作為一位自封的社會革命者和日耳曼文化的熱烈鼓吹者，瓦格納認(rèn)為世界可以經(jīng)由素食主義和“雅利安”哲學(xué)得到拯救。他后來被納粹利用，這使得享受他的音樂直至今日都是一項(xiàng)有爭議的消遣娛樂活動(dòng)。
音樂評論家邁克爾·懷特和畫家凱文·斯科特把這位作曲家的藝術(shù)同其思想觀念，以及他傲慢不羈、危險(xiǎn)非常的待人處世方式區(qū)分開來， 以獨(dú)特的視角，把這個(gè)有史以來Z著名的作曲家之中的一位更為豐滿地展現(xiàn)給了世人。
經(jīng)典通識，圖文并茂。
瓦格納的歌劇作品是西方文化的最偉大成就之一，但是對瓦格納音樂天才的接受，卻常常被一種懷疑的情感所左右，許多人相信作曲家的內(nèi)在思想是不可接受的。瓦格納將自我標(biāo)榜為社會革命家，認(rèn)為世界可以藉素食主義以及雅利安哲學(xué)來拯救。本書以圖文形式，介紹了瓦格納的藝術(shù)創(chuàng)作，思想以及他的傲慢自大的毀滅性的個(gè)性。
邁克爾??懷特（Michael White），英國Z著名的歌劇評論家之一，曾任《獨(dú)立報(bào)》首席音樂評論家，目前為《每日電訊報(bào)》等報(bào)刊撰稿。還在廣播和電視節(jié)目中播音和露面，講解歌劇等。
凱文??斯科特（Kevin Scott），出生在美國的畫家、設(shè)計(jì)師和歌劇制作人。他還是歌劇團(tuán)“歌劇大剖析”的共同創(chuàng)建人和藝術(shù)指導(dǎo)。
介紹瓦格納
1.他的歌劇
2. 他的思想……
3.他這個(gè)人
瓦格納的一生
青年日耳曼運(yùn)動(dòng)
《漂泊的荷蘭人》（1840—1841）
《湯豪舍》（1842—1845）
《羅恩格林》（1845—1848）
革命（再次革命）
一個(gè)普遍的偏見
翻身解放與自我提升的時(shí)代
瓦格納反歷史……
無窮無盡的旋律與主導(dǎo)動(dòng)機(jī)
《特里斯坦與伊索爾德》（1854—約1859）
《紐倫堡的名歌手》（1861—1867）
柯西瑪
《萊茵的黃金》（1851—1856）
《女武神》（1851—1856）
《齊格弗里德》（1851—1869）
《眾神的黃昏》（1848—1874）
（1）《尼伯龍根的指環(huán)》作為對資本主義的一種批判
（2）《尼伯龍根的指環(huán)》作為叔本華式的悲觀主義
（3）《尼伯龍根的指環(huán)》作為對靈魂（或心智）的探索
《帕西法爾》
啥？瓦格納的東西……有益健康？
瓦格納年表
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