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　　對于偉大的事物，我們要么保持沉默，要么對其大加渲染。大加渲染也就意味著憤世嫉俗和內心的坦然。
　　我要談論的是今后兩個世紀的歷史。我描述的是即將到來的，并且是不可能以其他形式到來的事物：虛無主義的來臨�，F在這段歷史已經開始被敘述，因為在這里，必然性在發(fā)揮著作用�，F在，無數的跡象已暗示了這種未來。這種宿命在任何地方都被其自身所預言。因為現在所有人都在洗耳恭聽這未來的音樂。長久以來，整個歐洲文化帶著幾個世紀積壓下來的磨難和緊張，正在逐漸地走向災難。它激動不已，它劇烈地涌動，令人防不勝防，就像一條直涌向干涸盡頭的河流，不再回顧身后的一切，它害怕回顧。
　　相反，他在這里說：除了沉思之外，他沒有做過其他任何事情。作為一個出于本能意義上的哲學家和隱士，他通過作壁上觀和置身事外，通過堅韌、彷徨和遲緩，從而發(fā)現了自己的長處；作為勇敢的和實踐的精神，他已經在未來的迷宮中迷失了一次方向。作為預言家精神的體現，當要陳述將要出現的未來事物時，他將眼光轉向歷史；但是，到目前為止，作為歐洲第一個徹底的虛無主義者，他自己已經領悟到了虛無主義的全部真諦-一虛無主義存在于他的身后、身前和身外。
　　不要誤解了這本未來福音書標題的真正含義�！皺嗔σ庵尽�—重估一切價值的嘗試”。在這個公式中表現出了一種反運動，這種反運動關注原則和任務。這一運動在未來的某個時刻將會取代這種徹底的虛無主義。但是它在邏輯和心理上卻仍然以虛無主義為前提。在某種意義上，它只能沿著虛無主義的道路前進或者源自虛無主義。為什么虛無主義的出現具有必然性？因為我們所繼承的所有價值在虛無主義那里獲得了最終結論；因為虛無主義代表了我們所思考出來的最偉大價值和理想的邏輯結論——因為我們必須先體驗虛無主義，我們才能夠發(fā)現這些“價值”的真正價值到底是什么。在某個時候，我們需要一種新的價值。