譯者序
如果想了解一個(gè)民族最為推崇的精神品質(zhì)，那看看他們給孩子講的故事肯定是個(gè)好辦法。本書(shū)就是這樣一本陪伴了無(wú)數(shù)阿爾巴尼亞人童年時(shí)光的經(jīng)典之作。書(shū)中每一個(gè)故事的字里行間都流淌著作者對(duì)英雄的贊美、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)敵人的仇恨和對(duì)叛徒的唾棄，而故事里那些\"忠誠(chéng)\"\"勇敢\"\"不屈不撓\"的英雄們正是阿爾巴尼亞民族精神的代表。
那為什么英雄主義和愛(ài)國(guó)主義在阿爾巴尼亞人心中享有這么高的地位呢？
答案就在阿爾巴尼亞漫長(zhǎng)的民族斗爭(zhēng)史里。
阿爾巴尼亞人的祖先是伊利里亞人，是巴爾干半島上最古老的民族之一。在數(shù)千年的歲月中，弱小的阿族人一直像峭壁上的山毛櫸樹(shù)一樣活在列強(qiáng)的夾縫中。正如作者在《羅扎發(fā)城堡的傳說(shuō)》一文中所寫(xiě)：\"羅馬人來(lái)了，接著又是斯拉夫人、諾曼人、威尼斯人、土耳其人……千百年來(lái)，侵略者的鐵蹄踏遍了這片大地，羅扎發(fā)的城墻也一次次被戰(zhàn)士們的鮮血染紅。\"面對(duì)隨時(shí)都有可能\"亡國(guó)滅種\"的威脅，阿族祖先為了提醒后人不忘根本，繼續(xù)斗爭(zhēng)，便用口口相傳的方式留下了大量壯美的英雄史詩(shī)和神話傳說(shuō)。千百年來(lái)，這些作品有力地激發(fā)了族人的使命感和民族自豪感，不僅成為他們堅(jiān)持抵抗的精神力量，也對(duì)阿民族精神的塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
本書(shū)是阿爾巴尼亞經(jīng)典兒童讀物，也是一位父親送給孩子的珍貴禮物。作者米特盧什??庫(kù)泰利（真名迪米特爾??帕斯科，1907—1967）是阿爾巴尼亞著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、作家和翻譯家。他曾在希臘、羅馬尼亞等地學(xué)習(xí)、工作多年，精通多門(mén)外語(yǔ)，一生著譯作頗豐。但這位飽讀詩(shī)書(shū)、滿腹經(jīng)綸的父親卻在給孩子們講故事的時(shí)候碰到了麻煩：很多民間傳說(shuō)年代久遠(yuǎn)且散落各地，所以市面上的書(shū)籍版本各異，有的地方甚至語(yǔ)焉不詳，互相矛盾；再加上又是古體詩(shī)的格式，更不利于孩子們理解原文精髓。于是，這位慈愛(ài)的父親下工夫?qū)κ吩?shī)和傳說(shuō)進(jìn)行文體轉(zhuǎn)換并加以考據(jù)、充實(shí)、整理，最終編成了一本大致適合小學(xué)三年級(jí)及以上學(xué)生閱讀的課外讀物。這本用心編著的好書(shū)一經(jīng)面世便廣受好評(píng)，從此暢銷不衰，多次再版，有力推動(dòng)了阿國(guó)民間傳說(shuō)的普及。
作為譯者，我很高興能將這本傳說(shuō)集介紹給國(guó)內(nèi)的小讀者們，希望它能幫助大家拓展視野，了解世界上另一部分人的所思所想，因?yàn)槲沂冀K相信，一個(gè)人看到的世界越寬廣，認(rèn)識(shí)事物的角度越多元，那他就越容易掌握與人相處的方法，越可能形成理性穩(wěn)定的價(jià)值觀，從而更加自信從容地面對(duì)人生。在中國(guó)深度融入世界的今天，這一點(diǎn)顯得更為重要了。
本書(shū)的出版得到了北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社的大力支持，在此表示衷心感謝！尤其要感謝責(zé)任編輯徐曉丹女士，她用高度的專業(yè)水平完成了本書(shū)前后多次的文字修訂工作，為本書(shū)增色不少。還要感謝中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)阿爾巴尼亞語(yǔ)部專家阿爾坦?? 戈加（Artan Goga）先生和艾達(dá)?? 麥萊佩澤（Eda Merepeza）女士，如果沒(méi)有他們幫助解讀那些晦澀古舊的方言俗語(yǔ)，這本雜糅了南腔北調(diào)的傳說(shuō)集恐怕還要很久才能出版。
受本人水平所限，文中錯(cuò)漏之處在所難免，敬請(qǐng)各位業(yè)內(nèi)專家及讀者批評(píng)指正！
張燕
2020年6月
前言
這是一本由民謠和史詩(shī)改編創(chuàng)作而來(lái)的傳說(shuō)集，書(shū)中人物主要出自阿爾巴尼亞北部山民和意大利南部阿族僑民們世代相傳的古老故事。
這里的作品年代久遠(yuǎn)，有的甚至早于阿語(yǔ)文字誕生以前，要不是民間歌手口口相傳，根本無(wú)法流傳至今。歷經(jīng)千百年的時(shí)光洗禮，這些基于傳說(shuō)和史實(shí)的故事不僅準(zhǔn)確反映了阿爾巴尼亞民族\"忠誠(chéng)\"\"勇敢\"\"不屈不撓\"的優(yōu)秀品質(zhì)，更激勵(lì)了生活在侵略者殘酷統(tǒng)治下的先民們鼓起勇氣、克服困難，保持我們的民族氣節(jié)長(zhǎng)存不熄、薪火不滅。
比如英雄杰爾吉和他妹妹的故事就很好地反映了阿族人的優(yōu)秀品質(zhì)。
杰爾吉??埃萊茲??阿利阿是個(gè)舉世無(wú)雙的大英雄。他為了保衛(wèi)家園身負(fù)重傷。當(dāng)所有人都以為他來(lái)日不多，讓其自生自滅時(shí)，妹妹卻一直不離不棄，夜以繼日地看護(hù)哥哥。為了照顧杰爾吉，她犧牲了自己的幸福，過(guò)著暗無(wú)天日的生活。但不幸卻再次降臨到兄妹倆的頭上：一頭兇殘的海怪出現(xiàn)了，它要將妹妹從杰爾吉身邊搶走。為了保護(hù)妹妹，為了維護(hù)家族榮譽(yù)和守護(hù)和平，已經(jīng)在床上躺了整整9 年的杰爾吉——這個(gè)奄奄一息的大英雄最終強(qiáng)忍住巨大的痛苦，奇跡般地從病榻上站了起來(lái)，親手除掉了惡魔。
在此，我想就杰爾吉故事中強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義特征多做一點(diǎn)說(shuō)明。
我們知道，許多大家耳熟能詳?shù)耐�話都有一個(gè)類似的劇情：很久以前，某個(gè)英俊的王子來(lái)到另一個(gè)陌生國(guó)度，他打敗怪獸，拯救了公主，從此兩人幸�？鞓�(lè)地生活在一起，直到永遠(yuǎn)。但杰爾吉的故事并沒(méi)有遵循這種不切實(shí)際的完美套路，而是采用了帶有濃厚現(xiàn)實(shí)主義色彩的表現(xiàn)手法：杰爾吉代表著許多無(wú)名英雄，他們勇敢堅(jiān)強(qiáng)，為了保家衛(wèi)國(guó)浴血奮戰(zhàn)，無(wú)論是自己還是家庭都做出了巨大的犧牲；海怪則象征著那些兇狠粗暴、無(wú)惡不作的侵略者。所以二者的戰(zhàn)斗反映的是真實(shí)世界中反抗者與侵略者之間的殘酷斗爭(zhēng)。而對(duì)他們戰(zhàn)斗過(guò)程的描述，從言語(yǔ)刺激到兵戎相見(jiàn)，也是非常寫(xiě)實(shí)的。
這個(gè)故事發(fā)源于先民們流傳下來(lái)的古老民謠。它有力地證明：我們阿爾巴尼亞人不僅敢于在行動(dòng)上直面勁敵，不畏強(qiáng)權(quán)，而且還善于運(yùn)用美麗的詩(shī)歌去贊頌英雄，激勵(lì)來(lái)者。我深信：一個(gè)民族只要長(zhǎng)存一股英雄豪氣，就必定能懷著大無(wú)畏的精神，信心百倍地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)！
相比杰爾吉的遭遇，穆伊和哈利爾的系列傳說(shuō)則極富戲劇性和藝術(shù)性。這些摻雜著悲與喜、勇與謀的故事把人物形象塑造得更為豐滿立體，里面那些描寫(xiě)季節(jié)變化和晝夜更替的壯美篇章也讓人難以忘懷。在阿格、希森、貝胡里、帕伊、塔努莎、阿依庫(kù)娜、年輕的奧梅爾等傳說(shuō)中，我們甚至可以看到擬人化的日月星辰、山石花鳥(niǎo)還有仙女精靈這些讓人欣喜不已的奇妙角色。
當(dāng)我們閱讀這些驚心動(dòng)魄的文字時(shí)，會(huì)不知不覺(jué)地感到熱血沸騰，感到自己也成為英雄的一員，和他們并肩戰(zhàn)斗，歷盡艱險(xiǎn)，和他們一起峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，直至迎來(lái)偉大的勝利。
當(dāng)然人非完人，英雄也概莫能外，傳說(shuō)中的他們就有自己鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。比如穆伊，他有時(shí)候很沉穩(wěn)，有時(shí)候又很不耐煩，很好斗，但他無(wú)論順境逆境，都始終果敢堅(jiān)定；他的弟弟哈利爾就很活潑，思維敏捷；相比之下，阿格則極為頑固，非常自我；希森則品行高尚，勇猛非凡……凡此種種，不一而足。當(dāng)然，敵人一方的情況也不盡相同：海怪殘暴丑陋，掠奪成性；貝胡里身強(qiáng)體壯，頭腦簡(jiǎn)單；帕伊雖然虎背熊腰，卻被仇恨沖昏了頭腦……
除此以外，傳說(shuō)里還有許多光輝的女性形象。她們是漂亮的姑娘、忠貞的少婦、待嫁的新娘或者年長(zhǎng)的智者。比如年輕的奧梅爾和穆伊的新娘就是美麗和勇敢的化身，她們展現(xiàn)了北部山民信守承諾的性格特點(diǎn)；希森的新娘冰雪聰明，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，不到最后一刻決不罷休；引起奧斯曼和希森手足相殘的少婦是個(gè)美艷不可方物的絕代佳人，面對(duì)丈夫和擄走自己的敵人時(shí)，她表現(xiàn)得非常冷靜，像極了特洛伊的海倫，幸運(yùn)的是，最后兄弟相認(rèn)，避免了一場(chǎng)悲��；塔努莎公主是一個(gè)為愛(ài)奮不顧身的姑娘，她全身心地愛(ài)著哈利爾；穆伊的新娘聰明守信，膽子很大，她按照穆伊說(shuō)的辦法從仙女手中逃了出來(lái)；阿依庫(kù)娜是個(gè)可憐的母親，她祈求上蒼讓自己代替兒子去死，好讓這個(gè)年輕的生命擁有美好的未來(lái)；還有穆伊和哈利爾的母親，她睿智仁慈，給孩子們出了許多主意，屢屢助他們化險(xiǎn)為夷……
當(dāng)然，故事里還有很多超自然的神秘角色，比如仙女和山神。在北部山民的故事中，她們并非高高在上，不可接近，而是充滿了人性的光輝。比如她們也有尚在襁褓中的孩子，她們的身體也會(huì)因?yàn)槭軅�而疼痛�？傮w而言，她們是完美女性形象的化身：聰明，慈愛(ài)，善良，公正，總是拯救她承諾庇護(hù)的人于水火之中，幫助他們實(shí)現(xiàn)愿望。
從這些例子我們不難看出，阿爾巴尼亞北部山區(qū)的民謠是充滿了勃勃生機(jī)、詩(shī)情畫(huà)意和人性魅力的上乘佳作。而且，這些故事在推崇高尚情操之外，又非常寫(xiě)實(shí)，因?yàn)槔锩婷鑼?xiě)的那些困苦磨難都來(lái)源于真實(shí)的生活體驗(yàn)。還有一些靈光乍現(xiàn)的幽默元素也如同神來(lái)之筆，為這些老故事平添魅力。比如穆伊褲子上的扣子鉤住了蘇丹的毯子，但他力大無(wú)窮，完全感覺(jué)不到衣服上增加的分量，一直拖著噤若寒蟬的侵略者走到樓梯口才發(fā)現(xiàn)。又比如，穆伊被敵人制服后不得不身背巨石，彎腰俯首，但常年被他輕視的弟弟哈利爾卻在除掉壞人后賭氣不給哥哥松綁……這些細(xì)節(jié)無(wú)一不體現(xiàn)了我們民族信奉的一個(gè)重要原則，那就是：根據(jù)實(shí)力大小或者身份高低恃強(qiáng)凌弱、以大欺小是完全錯(cuò)誤的。
本書(shū)的另一個(gè)重要組成部分，即流傳于意大利南部阿族聚居地的民謠和史詩(shī)，主要圍繞民族英雄斯坎德培和跟他一起浴血奮戰(zhàn)的將士們展開(kāi)。這些動(dòng)人的故事從各個(gè)角度突出了英雄們高大偉岸的形象，也提到了里內(nèi)夫人、謝歌等杰出的女性代表和小科斯坦丁、哈利爾和妹妹等體現(xiàn)兄妹情深、手足連心的例子。當(dāng)然，那些背信棄義、賣主求榮的叛徒們，則同自己的卑劣行徑一起在這些廣為流傳的民謠中被阿族人唾棄了幾百年。
這些民謠和史詩(shī)是廣為傳唱的不朽之作，是阿族祖先留下的文化瑰寶。雖然歷經(jīng)數(shù)個(gè)世紀(jì)的歲月洗禮，但直到今天它們也依然閃耀著迷人的光芒！
米特盧什??庫(kù)泰利
1964年4月4日