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譯者序
《一千零一夜》是具有世界影響的阿拉伯古典文學(xué)名著，也是古代阿拉伯人民奉獻(xiàn)給人類文明的一朵奇葩。其規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)精妙，故事情節(jié)奇巧怪異，神秘莫測(cè)，美妙絕倫，融匯了中世紀(jì)幅員遼闊的阿拉伯帝國(guó)內(nèi)各民族及周邊地區(qū)廣為流傳的神話、傳說、寓言故事。該書成書后，迅速傳播到世界各地，東西方各民族億萬讀者無不為之傾倒。
《一千零一夜》的成書經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。它是中世紀(jì)阿拉伯、中近東各族人民集體創(chuàng)作并經(jīng)廣大市井藝人在幾百年過程中不斷補(bǔ)充、修改、加工、編纂而成的。書中故事來源有三個(gè)：一部分來自波斯故事集《一千個(gè)故事》，一部分來自建都巴格達(dá)的阿拔斯王朝（750—1258）特別是哈里發(fā)哈倫??拉希德時(shí)代（786—809）的故事，另一部分來自埃及馬穆魯克王朝（1250—1517）的故事。《一千零一夜》中的一些故事在公元6世紀(jì)已開始在波斯、伊拉克和埃及等地民間流傳，8世紀(jì)后，加進(jìn)了許多阿拔斯時(shí)代的故事，并迅速流傳到阿拉伯帝國(guó)各地。到公元10世紀(jì)，本書說唱本已基本成形。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)阿拉伯文人學(xué)士不斷修訂、增補(bǔ)，終于在16世紀(jì)編訂成書�！兑磺Я阋灰埂返氖殖�本很多，在故事的編排和情節(jié)的詳略方面，均有所不同。19世紀(jì)上半葉，在埃及、黎巴嫩等地陸續(xù)出版了若干種經(jīng)專家校訂的阿拉伯文原文本，并譯成多種文字，在世界上廣為流傳。
《一千零一夜》規(guī)模宏大。開頭便以宰相的女兒山魯扎德給國(guó)王講故事作為主線，并貫串整個(gè)故事集。不同的故事之間采取一環(huán)套一環(huán)的辦法，使彼此不相關(guān)聯(lián)的幾百個(gè)故事構(gòu)成一個(gè)整體。故事的開頭是這樣的：相傳古代有個(gè)薩珊國(guó)，國(guó)王沙赫亞爾由于王后行為不端，將其處死，以后每夜娶一女子為妻，翌晨將其殺死。宰相的女兒山魯扎德為拯救無辜百姓，自愿嫁給國(guó)王。山魯扎德一見國(guó)王，便傷心地痛哭起來，要求國(guó)王允許她在死前見妹妹一面。國(guó)王應(yīng)允之后，兩姐妹見了面，妹妹要求姐姐講個(gè)故事來度過漫漫長(zhǎng)夜，于是姐姐便開始講故事，但她總是在清晨講到最生動(dòng)的地方打住。國(guó)王被有趣的故事吸引住了，便破例允許她多活一天把故事講完。山魯扎德是個(gè)講故
事的能手，她一連講了一千零一夜，終于使國(guó)王感動(dòng)，和她結(jié)成恩愛夫妻，白頭偕老。《一千零一夜》的結(jié)構(gòu)是大故事套小故事，所以全書一共有多少個(gè)故事很難計(jì)算。本譯本所依據(jù)的版本，僅大故事就有135個(gè)，其中有神怪故事、航海冒險(xiǎn)故事、愛情故事、教諭故事、寓言故事、歷史故事等幾大類。
譯者從中精選了富有代表性且膾炙人口的26個(gè)故事以饗讀者，其中有的故事表現(xiàn)了勞動(dòng)人民與邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的勇敢和機(jī)智，歌頌了他們淳樸善良的品德，如《漁翁和魔鬼的故事》《朱德爾和兩個(gè)哥哥的故事》《阿里巴巴和四十大盜的故事》等；有的故事揭露了中世紀(jì)封建統(tǒng)治者的暴虐和社會(huì)生活的黑暗，表達(dá)了勞苦大眾對(duì)美好生活的向往和追求，如《國(guó)王沙赫亞爾和宰相的女兒山魯扎德的故事》《鞋匠馬阿魯夫的故事》等。以上這些故事都從不同的側(cè)面反映了《一千零一夜》貫穿始終的對(duì)美與善的褒揚(yáng)，對(duì)丑與惡的貶斥�！兑磺Я阋灰埂分幸嗖环Ω桧炛邑憪矍榈墓适�，如本書所選的《烏木馬的故事》和《阿里??努倫丁與艾尼斯??潔麗絲的故事》。而《腳夫和三位女郎的故事》《中國(guó)裁縫、駝背、猶太人和基督徒的故事》《染匠艾布??基爾和理發(fā)匠艾布??綏爾的故事》則從不同側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)面貌，再現(xiàn)了一幅幅世俗風(fēng)情圖畫�！兑磺Я阋灰埂饭适轮袛�(shù)量最多的當(dāng)數(shù)神幻故事和冒險(xiǎn)故事，它們以離奇多變的情節(jié)、神幻莫測(cè)的東方色彩、探奇冒險(xiǎn)的經(jīng)歷吸引著廣大讀者，如本書所選的《商人和魔鬼的故事》《漁翁和魔鬼的故事》《阿拉丁和神燈的故事》；又如《航海家辛伯達(dá)的故事》，這是《一千零一夜》中最有名的航海冒險(xiǎn)故事，它記述了大航海家、大商人辛伯達(dá)七次出海的所見所聞。他所到之處無奇不有：周長(zhǎng)五十大步、大如圓頂建筑的大鵬鳥蛋，島嶼一般的大魚，飛起來遮天蔽日的大鳥，吃人的黑色巨人，能吞食大象的巨蟒，還有迷人的島上風(fēng)光和奇妙的海中景象。辛伯達(dá)每次出海，總是歷盡艱險(xiǎn)，九死一生，但是他以驚人的勇氣和百折不回的意志，克服了一切艱難險(xiǎn)阻，滿載異國(guó)奇珍異寶返回故鄉(xiāng)�！兑磺Я阋灰埂分械倪@些故事交織著現(xiàn)實(shí)的描繪和浪漫的幻想，生動(dòng)地再現(xiàn)了中世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)社會(huì)生活的復(fù)雜畫面，從不同角度反映了人民群眾的思想感情和生活方式，滿足了他們的審美情趣，受到阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)各族人民的喜愛，并傳播到世界各個(gè)角落，成為民間文學(xué)最壯麗的一座豐碑。
濃厚的浪漫色彩、美妙奇特的想象和瑰麗多姿、神秘莫測(cè)的故事情節(jié)是《一千零一夜》最突出的藝術(shù)特色。《一千零一夜》流傳所到之處，不管是哪個(gè)民族，也不管是男女老幼，莫不為那些神奇的故事所傾倒。摩擦神燈飛出無所不能的精靈，飛毯在空中自由地飛翔，一聲\"芝麻、芝麻，快快開門\"令巨大的石門自動(dòng)開啟，一夜之間一座巍峨的宮殿拔地而起，以及奇異的魔瓶、巨大無比的神鳥、閃光的魔法戒指……所有這些在幾百年間吸引了一代又一代讀者，充分顯示出古代阿拉伯人民豐富的想象力和無與倫比的聰明才智，表達(dá)了古代人類征服大自然的理想。《一千零一夜》中的許多神妙故事在全世界家喻戶曉，進(jìn)入了各民族的語言和文學(xué)藝術(shù)殿堂，對(duì)東西方文學(xué)藝術(shù)的影響都很突出，甚至給近代科學(xué)家們以啟迪。
《一千零一夜》另一個(gè)突出的藝術(shù)特色是通過眾多內(nèi)容駁雜、情節(jié)奇幻、旨趣各異的故事展示了廣闊的社會(huì)背景，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)面貌。也可以說，《一千零一夜》體現(xiàn)了形式上的浪漫主義和內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合，成為研究中世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)的\"百科全書\"。
中世紀(jì)的阿拉伯帝國(guó)，尤其是哈里發(fā)哈倫??拉希德在位的二十多年間，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，內(nèi)外貿(mào)易極為發(fā)達(dá)，文化的交流也十分頻繁，可與我國(guó)盛唐時(shí)期相媲美。經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果是城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商人隊(duì)伍擴(kuò)大和地位提高。許多商人與官府甚至與哈里發(fā)本人保持著密切的關(guān)系。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商人地位的提高，人們的價(jià)值觀念、思想意識(shí)乃至生活方式和心理狀態(tài)都發(fā)生了重大變化。\"發(fā)財(cái)致富\"成為市民階層人人追逐的目標(biāo)，而辛伯達(dá)式的胸懷大志、積極進(jìn)取、敢于冒險(xiǎn)和為達(dá)到自己的目的雖九死而不悔的精神更成為一種時(shí)尚，為人們所推崇。這種精神正是處于鼎盛時(shí)期的阿拉伯帝國(guó)時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。
《一千零一夜》從公元八九世紀(jì)開始流傳起，即以各種形式傳入歐洲，到18世紀(jì)初法國(guó)人伽蘭的譯本問世后，各種不同文字的歐洲譯本如雨后春筍般出現(xiàn)，成為廣大讀者最喜愛的讀物。其富有想象力和神奇東方色彩的壯麗故事給沉悶和封閉的歐洲文壇吹進(jìn)一股清新的空氣，極大地影響了歐洲的思想界、文化界和文學(xué)界。早期的薄伽丘、喬叟、拉伯雷、莎士比亞都曾受到過它的影響。后期，隨著歐洲18世紀(jì)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起，許多作家、詩人、戲劇家更是受到了《一千零一夜》的啟發(fā)和影響，如伏爾泰就曾說過他是在讀了四遍《一千零一夜》后才開始寫小說的。其他受到本書重大影響的作家還有笛福、斯威夫特、凡爾納、托爾斯泰、斯蒂文森、格林
兄弟、塞萬提斯、大仲馬、狄更斯、歌德等。高爾基是這樣評(píng)價(jià)《一千零一夜》的：\"在民間文學(xué)的宏偉巨著中，《山魯扎德故事》（即《一千零一夜》）是最壯麗的一座紀(jì)念碑。這些故事極其完美地表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的意愿—陶醉于美妙誘人的虛構(gòu)、流暢自如的語句，表現(xiàn)了東方各民族—阿拉伯人、波斯人、印度人—美麗幻想所具有的豪放的力量。\"
《一千零一夜》和中國(guó)有著密切的關(guān)系，書中第一個(gè)故事的第一句話就提到了中國(guó)：\"傳說很久很久以前，在印度和中國(guó)之間的大海上散布著眾多島嶼，那里就是薩珊王國(guó)。\"
書中所有故事幾乎都是發(fā)生在北非—巴格達(dá)—中國(guó)這個(gè)大的地域范圍內(nèi)，而有的故事就發(fā)生在中國(guó)，還有不少故事和中國(guó)有關(guān)。伊斯蘭教先知穆罕默德在公元7世紀(jì)曾發(fā)出號(hào)召：\"求知吧，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)。\"這說明阿拉伯人自古以來便重視和中國(guó)的交往，但那時(shí)的中國(guó)在阿拉伯人的心目中還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的神秘的國(guó)度，而在《一千零一夜》的故事產(chǎn)生和傳播的千年中，隨著中國(guó)和阿拉伯人民的交往日益增多，他們對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)越來越具體，一批批阿拉伯商人、旅行家和冒險(xiǎn)家經(jīng)過陸上和海上\"絲綢之路\"，踏上了中國(guó)的土地，看到了一個(gè)幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、繁榮昌盛、待客如賓的中國(guó)�！兑磺Я阋灰埂返墓适乱晕膶W(xué)甚至神話故事的形式，從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)地反映了這段歷史。正因?yàn)槿绱�，《一千零一夜》譯成中文后，理所當(dāng)然地受到了中國(guó)讀者的喜愛和中國(guó)文學(xué)界的重視�！兑磺Я阋灰埂吩谥袊�(guó)流傳甚廣。最早的中文譯本可追溯到公元1900年，到20世紀(jì)30年代便有多個(gè)譯本問世，但都是從英文轉(zhuǎn)譯的。從阿拉伯文直接翻譯的最早的便是回族學(xué)者納訓(xùn)先生的譯本。現(xiàn)我應(yīng)出版社之邀，根據(jù)阿拉伯文權(quán)威版本—黎巴嫩天主教出版社1957年的版本重新翻譯了《一千零一夜》一書，中文全譯本共計(jì)約240萬字。為滿足廣大讀者尤其是青少年讀者的閱讀需求，現(xiàn)特從全書中精心挑選出26個(gè)精彩動(dòng)人、趣味盎然的故事，編成這個(gè)精選本以饗讀者。本選本中的《阿里巴巴和四十大盜的故事》《阿拉丁和神燈的故事》和《王子艾哈邁德和地仙女帕麗??巴奴的故事》為阿拉伯原文版所無，但因其膾炙人口，故請(qǐng)陸孝修先生根據(jù)英文權(quán)威版本—英國(guó)著名東方學(xué)家理查德??伯頓翻譯翻譯的《一千零一夜補(bǔ)遺》的英文版本譯出，作為本書的補(bǔ)編。
本書插圖共200余幅，分別選自各種歷史久遠(yuǎn)的外文版本，以幫助讀者更真切地體味故事所發(fā)生年代的時(shí)代特色和發(fā)生之地的異域風(fēng)情。
朱凱
2020年1月