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　　熊飛宇是四川大學(xué)送出去的一名博士生，專(zhuān)業(yè)方向?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期文學(xué)研究，他師從靳明全教授，我在其面試錄入及至答辯畢業(yè)，可稱“一條龍”“保駕護(hù)航”，忝列教師團(tuán)隊(duì)中一員，見(jiàn)證了他學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)術(shù)追求的“春華”時(shí)期。畢業(yè)出去不過(guò)忽忽數(shù)年（十年不到吧），飛宇于重慶市圖書(shū)館與大學(xué)研究室工作中沉潛用心，突飛猛進(jìn)，左采右擷，集腋成裘，其“秋實(shí)”不僅史料充盈，考證詳切，連其文筆也淬煉出來(lái)，仿佛圖書(shū)館里的大師“還魂附體”，令其“少年老成”。如果要作一個(gè)比喻的話，公孫大娘舞劍器渾脫，明全教授是也；飛宇則如李十二娘，“壯其蔚跤，問(wèn)其所師”，所謂“晚有弟子傳芬芳”，不獨(dú)明全教授一人欣慰也！如《深隱的風(fēng)景線——巴蜀人物散記》一書(shū)中《現(xiàn)代作家任教四川大學(xué)摭談》一篇寫(xiě)道：
　　四川大學(xué)亭峙岳立，已歷百余年，其間古木蒼郁，自有歷史的盤(pán)結(jié)和文化的氤氳。中國(guó)現(xiàn)代作家流入四川大學(xué)，多因西方文化背景而在外文系任教；而中文系，仍以傳統(tǒng)文化為核心。大學(xué)之于作家，乃居息論道之所。作家之于大學(xué)，則參與了人文精神的釀造。他們的進(jìn)場(chǎng)與退場(chǎng)，帶入與遺留，無(wú)不給予這所學(xué)校深細(xì)綿長(zhǎng)的影響。
　　他列舉的饒孟侃、陳煒謨等名家，雖未必盡數(shù)，但花木扶疏，自成一道久別的風(fēng)景線，如其《后記》云：“連點(diǎn)成線，呈現(xiàn)的是別樣的人文景觀。”飛宇在校只是一名博士生，出去以后，既是一名史料學(xué)者，也成為一名作家。所謂寄情江海，沒(méi)有了在校論文體例的束縛，飛宇在文采方面更能“放膽”“雕龍”。他出版的《重慶時(shí)期冰心的創(chuàng)作與活動(dòng)研究》，我在昆明冰心文學(xué)國(guó)際研討會(huì)上親耳聽(tīng)到大家交口贊譽(yù)，稱他是冰心研究史料新發(fā)現(xiàn)的有功之臣。他還推出了一部《鄭賓于文存》，紀(jì)念重慶籍被湮沒(méi)的杰出怪才文學(xué)家。另在杜甫研究（抗戰(zhàn)時(shí)代不少學(xué)者研寫(xiě)杜甫）、徐蔚南著作等多方面，飛宇都有驚喜帶給大家。面對(duì)圖書(shū)館這座礦藏，僅僅用力是不行的，還得用情，否則，誰(shuí)能耐得那“絳唇珠袖兩寂寞”？
　　飛宇值得肯定的正是這處慧心與堅(jiān)守。他在校攻博時(shí)，體形微胖，戴高度近視眼鏡，往往大家聚談到賞心樂(lè)事時(shí)，他兩眼鼓鼓總因破顏朗笑而精光四射，那時(shí)平常特別謙遜的態(tài)度才變得豪放，似乎使人看到他智慧的積累。學(xué)者自有學(xué)者的快樂(lè)，這是萬(wàn)丈紅塵中不一定都能享受到的。
　　眼下，飛宇又要推出這部《艾蕪抗戰(zhàn)文獻(xiàn)考錄》，他在電話中講書(shū)成與我有比較直接的關(guān)系，所以請(qǐng)我作序。其實(shí)我當(dāng)初鼓動(dòng)他研究艾蕪，也是受了龔明德先生的慫恿（龔教授擔(dān)綱了一項(xiàng)艾蕪研究的橫向課題），當(dāng)然我們都是艾蕪先生的“粉絲”以及“鄉(xiāng)黨”，這“共同語(yǔ)言”基礎(chǔ)是毋庸置疑的。我沒(méi)料到飛宇再次捧出一枚碩果，可以說(shuō)，這就是一部抗戰(zhàn)時(shí)期艾蕪創(chuàng)作研究的學(xué)術(shù)論文專(zhuān)著。雖然不是論文專(zhuān)著體裁，但其呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)視野價(jià)值與文獻(xiàn)史料價(jià)值，堪稱研究領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)、新收獲。