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自序

與自然重逢

很希望能用很簡單的語言，說明我如何決定過較接近自然的“簡單生活”；如何決定一人從臺北徒步到屏東；如何決定一人騎單車拜訪高山；到最后又如何決定加入保育團體——臺北市野鳥學會，然后遇上叉翅與白斑它們這群老鷹……但似乎很難，因為生命是由一連串延續(xù)的事件累積而成的，人不可能因單獨一件事而徹底改頭換面，最可能的只是因為過去累積的個性、觀念、理想（想做而一直沒做），因為一個事件而點燃了最佳的機遇。

我可以追溯到孩童時代，家庭生活、成員如何塑造出我如今的沉默，而有能力承受孤寂且需耐力的長途旅行，也可以一個人寂靜而堅持地在一個山頭坐上十個鐘頭，只為了看幾只鳥……可是如果從兒童期開始探討為何我變成今天這個樣子，那可以寫成一本書了。所以，我僅列出最近幾年影響我較大的一些人、事、書和觀念，我相信那些都是重要的關鍵因素。

“生物權”→陳恰安老師的“生涯規(guī)劃與終極關懷的精神”→《迷霧森林十八年》的黛安·佛西→父親過世→“與黑猩猩相處二十年”的珍妮·古道爾→“資源回收”→母親過世→吃素→區(qū)紀復的“簡樸生活”→周兆祥的《另一種生活價值》→林俊義的《搶救地球五十簡則》→馬以工的《一百分媽媽》→陳慧劍的《弘一大師傳》及奧爾多·利奧波德的土地倫理觀。

我試著用最簡短的語言來說明每個“因素”的意義：

*“生物權”：每一種生物都是獨特的生命，它們擁有不被人圈養(yǎng)、實驗、解剖、展示的權利。它們生在自然、活在自然，也要死在自然。

*“生涯規(guī)劃與終極關懷”：從刻自己的墓碑開始，從生命最終仍要關心、仍在意的一個信念開始，從死亡那天開始，倒退計劃自己的一生。

*“黛安·佛西與珍妮·古道爾”：兩位女性分別因觀察大猩猩、黑猩猩而在森林待了十幾、二十年，我問自己，還要想多久才有行動？

*“資源回收”：從垃圾分類、珍惜資源開始為地球做點事吧！

*“父母親過世”：塵歸塵，土歸土；赤裸裸地來，赤裸裸地走；什么也帶不走，什么都可以放下了。

*“吃素”：服喪期間，全家吃素，身心覺得清凈許多，就決定吃素一輩子，并盡量將路上的蟲、蛇移至草、山、林、土里。

*“簡樸生活”：一種接近泥土、接近自然，不污染地球、不過度使用地球資源，又能凈化心靈的生活體驗。

*之后的各種相關書籍：如《另一種生活價值》《搶救地球五十簡則》 《一百分媽媽》，一直在增強我舍棄“物質”、回歸“簡樸”的意念……

*《弘一大師傳》：集音樂、戲劇、美術、書法等才華于一身的弘一大師，卻在三十八歲剃發(fā)事佛，這世上還有什么放不下的？

*因著“土地倫理觀”，我立下誓言：“我宣布自己為土地國的一個國民，將永不停止地尊重土地國中的其他分子，如土壤、水源及各種動植物。自然環(huán)境并不屬于我們人類，我要學習與生物分享整個土地。因為我的智能與能力比土地國其他分子特殊，所以我在使用或改變自然資源、環(huán)境時，有責任，更有義務要考慮到整個生物群聚的福利。”

一九九一年十一月生日時，我預立遺囑。一九九二年二月開始，我逐步送走電視、冰箱、冷氣、風扇、電飯鍋、熱水器、機車、音響……生活的原則只有三條：

一、減少身心不必要的負擔；

二、減少地球資源的使用及環(huán)境污染；

三、回歸自然，尋求“無夢、無掛、無慮；心清、意凈、體輕”的生活形態(tài)。

隨后于一九九二年暑假獨自拜訪玉山、雪山，親見在自然中活躍的獼猴，親見壯麗又攝人心魄的高山景觀，一股投入自然懷抱的沖動再度燃起，乃于當年十一月加入臺北市野鳥學會，希望在尋求無污染的生活形態(tài)，也能積極地去關心一種野生生物；“鳥”就是我“重返自然”的開始！兩個月后，一九九三年一月，叉翅它們進入我的生命里。

回歸自然的生命歷程會持續(xù)下去，不想去預測下一步是什么，我相信大自然早已安排好每個人的命運，我也相信只要投入自然，自然會擁抱每個人。叉翅與白斑這群老鷹是大自然安排給我的見面禮，我會珍惜這樣的相遇，并期待與自然萬物的擁抱、重逢。