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我國(guó)正在進(jìn)行各種各樣具有“運(yùn)動(dòng)”特征的工程項(xiàng)目：城鎮(zhèn)化、新農(nóng)村建設(shè)、特色小鎮(zhèn)等；在取得成就的同時(shí)，也出現(xiàn)了城市雷同、耕地消失、文化遺產(chǎn)失落等問(wèn)題。鑒此，我們?cè)O(shè)計(jì)“重建生生不息之中國(guó)鄉(xiāng)土景觀”的計(jì)劃。一大批受過(guò)訓(xùn)練的學(xué)者、學(xué)生、自愿者分赴到廣大的農(nóng)村，到鄉(xiāng)土的“原景”中去調(diào)查、去發(fā)現(xiàn)，去編列一個(gè)具有傳統(tǒng)特色的“中國(guó)鄉(xiāng)土景觀的保留細(xì)目�！蓖瑫r(shí)，去傾聽主人對(duì)自己家園過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)“景觀”的生命史故事。鄉(xiāng)土景觀涉及到傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土認(rèn)知，有什么樣的認(rèn)知，才會(huì)有什么樣的文化。我們相信，傳統(tǒng)的村落具備著中華農(nóng)耕文明“文化多樣性”的基因樣本，如果我們不愿意看到傳統(tǒng)村落在這一城鎮(zhèn)化的趨勢(shì)中逐漸地被“同化”（城鎮(zhèn)化）和“同質(zhì)化”（村落相同化），那么，我們就需要以人類學(xué)的方法，找到一種中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀的模型——找到村落相同與相異者，并將其留給我們的后代。這一成果，既是鄉(xiāng)土中國(guó)村落保護(hù)再生的基礎(chǔ)依據(jù)，也是當(dāng)代人類學(xué)與藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科研究范式的創(chuàng)新。