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　　從2015年春節(jié)期間在微信與網(wǎng)絡(luò)中熱傳的上海大學(xué)博士研究生的返鄉(xiāng)筆記《博士春節(jié)返鄉(xiāng)記》，到2016年春節(jié)一篇文章《女博士嫁到農(nóng)村十年——一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的農(nóng)村圖景》的網(wǎng)絡(luò)刷屏，可以看出，農(nóng)村生活的劇烈變化己經(jīng)成為近年來(lái)人們繞不開(kāi)的一個(gè)話題。人們一方面在用自己的價(jià)值觀解讀著現(xiàn)代農(nóng)村生活并對(duì)其中所彰顯的矛盾與問(wèn)題表現(xiàn)出極大擔(dān)憂，另一方面則試圖用自己已經(jīng)完全脫離農(nóng)村社會(huì)的價(jià)值觀呼吁傳統(tǒng)的同歸。而此時(shí)我們不禁要問(wèn)，究竟我們需要一個(gè)什么樣的現(xiàn)代農(nóng)村，既能滿足我們對(duì)傳統(tǒng)的回憶和追尋，又能確保當(dāng)?shù)剞r(nóng)民過(guò)上現(xiàn)代、富足的小康生活？
　　事實(shí)上，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我們黨在2014年的時(shí)候就給出了答案。2014年，中央農(nóng)村工作會(huì)議提出推動(dòng)“物的新農(nóng)村”和“人的新農(nóng)村”建設(shè)齊頭并進(jìn)，這一全新的提法直指過(guò)去新農(nóng)村建設(shè)的弊端，也指明了未來(lái)的發(fā)展道路。長(zhǎng)期以來(lái)，在新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中著力于“物的新農(nóng)村”建設(shè)，重點(diǎn)在改善道路、飲水、電力設(shè)施和住房條件等人居環(huán)境。我們黨首次提出“人的新農(nóng)村”建設(shè)，則勾勒出進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的“新路徑”。自2006年開(kāi)展社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，在很多農(nóng)村地區(qū)統(tǒng)一農(nóng)民的房屋建筑，新建擴(kuò)建柏油馬路．整改農(nóng)民居住環(huán)境和景觀，這些舉措只能是“物的新農(nóng)村”建設(shè)，由于在實(shí)施過(guò)程中過(guò)于機(jī)械化，缺乏對(duì)人的實(shí)際需要的關(guān)注，導(dǎo)致新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中注重于“看”和美化的功用，在某些方面忽視了農(nóng)民的實(shí)用功能。建設(shè)“人的新農(nóng)村”就是要在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中充分考慮農(nóng)民的因素，回應(yīng)農(nóng)民的高度期待。2016年的政府工作報(bào)告中，增進(jìn)群眾獲得感貫穿報(bào)告始終。廣大人民群眾擁有更多的獲得感是提升整個(gè)社會(huì)幸福指數(shù)的基礎(chǔ)和前提，這不僅是全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的題中之意，也是我們黨的性質(zhì)所決定的歷史使命。2017年，黨的十九大報(bào)告首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并對(duì)新時(shí)代的“三農(nóng)”隊(duì)伍提出了九個(gè)字的要求，即“懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民”�？梢钥吹�，未來(lái)解決農(nóng)村社會(huì)的關(guān)鍵問(wèn)題還在于解決“人”的問(wèn)題�；仡櫸覈�(guó)歷年來(lái)的中央一號(hào)文件①，充分體現(xiàn)出黨和政府對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題在中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)期“重中之重”地位的強(qiáng)調(diào)，也反映出黨和政府多年來(lái)致力于提高農(nóng)民獲得感的努力。所謂獲得感是指人民群眾共享改革成果的幸福感，表現(xiàn)在物質(zhì)層面是要讓農(nóng)民切切實(shí)實(shí)感受到改革帶來(lái)的物質(zhì)生活水平的提高，也即學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居；表現(xiàn)在精神層面，就是要讓每個(gè)農(nóng)民都懷有夢(mèng)想、勇于追求，讓農(nóng)民在自己的農(nóng)村社區(qū)中尋找到歸屬感，能夠生活得更有體面和尊嚴(yán)，能夠公平公正地享受到公民的同等權(quán)利，并對(duì)未來(lái)的農(nóng)村發(fā)展充滿期待和信心。
　　要想讓農(nóng)民充分享受并擁有獲得感，能夠?qū)�農(nóng)村保持一種自發(fā)、自愿的自豪感和幸福感，就必須滿足農(nóng)民的精神需求，讓農(nóng)民享受到建設(shè)發(fā)展的各種物質(zhì)成果和精神成果。正如黨的十九大報(bào)告中所指出的“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧�！睋Q句話說(shuō)，“人的新農(nóng)村”建設(shè)應(yīng)該是在重建農(nóng)村文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，依靠農(nóng)村文化的積極參與和作用。筆者自2009年開(kāi)始研究農(nóng)村文化的現(xiàn)代變遷及其秩序轉(zhuǎn)型危機(jī)，呼吁重建農(nóng)村文化價(jià)值。然而面對(duì)當(dāng)今愈演愈烈的農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)象，仍有部分人對(duì)農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村文化價(jià)值能否重建持悲觀態(tài)度，對(duì)重建后的農(nóng)村社會(huì)與農(nóng)村文化持懷疑態(tài)度。如果說(shuō)之前的研究是在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，那么本研究則是將農(nóng)村文化價(jià)值重建與“人的新農(nóng)村”結(jié)合起來(lái)，回答并解決人們的疑惑，對(duì)未來(lái)農(nóng)村社會(huì)給予了肯定的期待。