多元文化交流與中國道路創(chuàng)新/“馬克思主義理論與中國道路”文庫
定 價：70 元
- 作者：劉志禮 著
- 出版時間：2017/10/1
- ISBN：9787010185491
- 出 版 社：人民出版社
- 中圖法分類：D616
- 頁碼：357
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
《多元文化交流與中國道路創(chuàng)新/“馬克思主義理論與中國道路”文庫》從作為中國道路話語資源的中國傳統(tǒng)文化、馬克思主義、西方文化交流互動的視角，在探討三者差異性地位、功能、價值及其互動關(guān)系的基礎(chǔ)上，力圖突破西方話語“意識形態(tài)”束縛而“回到中國”，從多元文化互動背景下的學術(shù)體系和話語范式中“回溯常識”，從中國自身歷史傳統(tǒng)和當代社會實踐中“回歸原點”，系統(tǒng)分析中國道路對歷史傳統(tǒng)、物質(zhì)基礎(chǔ)、政治權(quán)力、國際身份、可持續(xù)性等諸多本源性、基礎(chǔ)性問題在實踐探索、理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上的話語建構(gòu)，透視增強中國道路、理論、制度尤其是文化自信的生成機理，進而揭示中國道路在心理認同基礎(chǔ)、基本知行智慧、核心價值理念等方面的比較優(yōu)勢與發(fā)展態(tài)勢。
人間正道是滄桑。在當代中國，中國特色社會主義道路，就是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過幾十年不懈探索找到的人間正道。習近平指出：“站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國人民聚合的磅礴之力，我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。”中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，找到這條道路歷盡艱辛，實屬不易；堅持和拓展這條道路，仍需繼續(xù)努力，這就要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
時下，關(guān)于中國道路的討論與研究已經(jīng)跨越了單一學科、單一視角和單一方法而走向了更廣的范圍、更深的程度和更高的層次。但我們在走向新階段的同時，也需要不斷地回頭反思其內(nèi)在的邏輯；在關(guān)注中國道路在中國特定時空背景下形成發(fā)展的社會歷史條件的同時，也需要從全球的視域乃至人類的歷史長河中審視其蘊含的本真價值；在關(guān)注中國道路實踐探索與理論總結(jié)的同時，也需要對其進行具有闡釋力、傳播力和影響力的話語建構(gòu)。也就是說，研究中國道路，既需要關(guān)注其賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的社會物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，也需要關(guān)注其所傳承、吸收、借鑒以及蘊含、弘揚和創(chuàng)新并作為話語資源的文化，更需要關(guān)注能夠體現(xiàn)其本質(zhì)特征、民族特色并符合時代發(fā)展趨勢的話語建構(gòu)。只有這樣，才能真正建構(gòu)中國道路的話語體系并不斷提升話語權(quán)。
劉志禮，遼寧朝陽人。1997年至2001在遼寧師范大學思想政治教育專業(yè)學習，獲法學學士學位；2001年至2004年，在東北師范大學中共黨史專業(yè)學習，獲法學碩士學位；2008年至2013年在大連理工大學思想政治教育專業(yè)學習，獲法學博士學位�，F(xiàn)為大連理工大學馬克思主義學院副教授、博士生導(dǎo)師。主要從事馬克思主義中國化與當代中國社會發(fā)展、中國政黨與中國道路等問題的研究與教學。主持國家社科基金課題1項，教育部及其他省部級課題10余項；在《馬克思主義研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實》、《當代世界與社會主義》等期刊發(fā)表論文40余篇，其中多篇被人大報刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。
引言
第一章 中國道路的話語資源及其互動關(guān)系
第一節(jié) 中國道路的科學內(nèi)涵
第二節(jié) 中國道路話語資源關(guān)系討論的學術(shù)反思
第三節(jié) 中國道路話語資源的要素結(jié)構(gòu)與互動關(guān)系
一、中國傳統(tǒng)文化——中國道路之“源”
二、馬克思主義——中國道路之“砥柱中流”
三、西方文化——中國道路之“潮”
第二章 中國道路形成發(fā)展的多維審視
第一節(jié) 何以為“中國”——中國的特殊性
一、物理的中國
二、法理的中國
三、心理的中國
第二節(jié) 選擇的歷史與歷史的選擇：中國道路的社會主義性質(zhì)
一、選擇的歷史：近代以來中國道路話語資源的互動
二、歷史的選擇：改革開放前后中國道路話語創(chuàng)新的比較
第三節(jié) 危機之后的危機：西方國家的中國道路研究
一、具體表現(xiàn)
二、主要特征
三、發(fā)展動向
四、固有困境
五、啟示意義
第三章 中國道路的物質(zhì)基礎(chǔ)
第一節(jié) 中國特色的生產(chǎn)方式
一、中國歷史上的農(nóng)與商
二、家庭是中國社會的細胞
三、中國傳統(tǒng)文化中的人
第二節(jié) 西學東漸與馬克思主義的傳人
一、西方文化的理論預(yù)設(shè)和命題
二、中西文化的碰撞與交鋒
三、中國的西化思潮
四、馬克思主義“進場”
第三節(jié) 社會主義與市場經(jīng)濟的有機結(jié)合
一、社會主義與市場經(jīng)濟結(jié)合的嘗試與中國道路的奠基
二、能否結(jié)合?
三、怎樣結(jié)合?
第四章 中國社會主義的國家建構(gòu)邏輯
第一節(jié) 現(xiàn)代民族國家建構(gòu)與人民當家作主
一、為什么要建立國家?
二、建立什么樣的國家?
三、如何有效解決建國后的諸多社會矛盾?
第二節(jié) 基層群眾自治
一、村委會與居委會
二、黨的基層組織
三、社會管理創(chuàng)新
第三節(jié) 國家治理現(xiàn)代化
一、權(quán)力與國家治理現(xiàn)代化
二、西方國家治理話語的邏輯與困境
三、中國的國家治理現(xiàn)代化
第五章 共建人類命運共同體
第一節(jié) “世界歷史”的形成與特點
一、馬克思主義眼中的“世界歷史”
二、民族歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變
三、“世界歷史”的兩重性
第二節(jié) 經(jīng)濟全球化與中國的對外開放
一、經(jīng)濟全球化是世界歷史發(fā)展的新階段
二、經(jīng)濟全球化的主要特點與內(nèi)在矛盾
三、經(jīng)濟全球化背景下中國的對外開放
四、經(jīng)濟全球化的主體結(jié)構(gòu)變革與能量轉(zhuǎn)化
第三節(jié) 世界歷史話語的方法論意義
一、以世界眼光關(guān)照當代社會發(fā)展
二、正確理解全球化與民族化的關(guān)系
三、正確理解統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系
四、正確看待社會主義與資本主義的關(guān)系
第四節(jié) 共建合作共贏的人類命運共同體
一、思想源流
二、共建人類命運共同體的中國方案
第六章 中國社會主義生態(tài)文明建設(shè)
第一節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)的緣起與困境
一、生態(tài)文明建設(shè)的緣起
二、生態(tài)危機的本質(zhì)與特征
三、國際社會應(yīng)對生態(tài)危機的行動與困境
第二節(jié) 中國社會主義生態(tài)文明建設(shè)的思想資源
一、中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧
二、馬克思主義的生態(tài)思想
三、西方生態(tài)學馬克思主義
第三節(jié) 中國的生態(tài)文明建設(shè)實踐
一、新中國的生態(tài)文明建設(shè)
二、生態(tài)文明建設(shè)的兩難選擇
三、生態(tài)文明體制改革
四、全球氣候治理的中國貢獻
結(jié)語
參考文獻
后記
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