源于古代印度的雕刻石窟活動在傳入中土后，形成了遍布各地的石窟網(wǎng)絡(luò)，這些中國化的石窟大致可分為南北兩大線路發(fā)展。產(chǎn)生于南詔末期、大理國初期的云南劍川石鐘山石窟，遠承天水麥積山、永靖炳靈寺風格，又處于四川廣元、巴中、樂山和大足石刻等組成的南線的末端。劍川石窟產(chǎn)生于南詔、大理國時期，是南方絲綢之路佛教文化在云南傳播并與本土宗教融合發(fā)展的結(jié)晶。依據(jù)迄今發(fā)現(xiàn)的劍川石窟16個洞窟的統(tǒng)計，共有造像139軀，另存同時期柱腳石1對，石獸1只。
朱安女，白族，四川大學文學博士，大理大學文學院副教授，碩士生導師。人選2015年云南省中青年學術(shù)技術(shù)帶頭人后備人才培養(yǎng)項目，2019年被評為云南省高等學校青年教師。
主要從事白族古代金石文獻、中國古代文學研究。主持2018年國家社會科學基金西部項目《云南阿吒力教經(jīng)典文體研究》，2016年度云南省哲學社會科學規(guī)劃項目青年項目《明清時期大理地區(qū)契約文書與金石文獻的整理研究》，2012年度教育部人文社會科學研究青年基金項目《白族古代金石文獻的文化闡釋》，承擔2012年度教育部人文社會科學重點研究基地重大項目《中國西南佛教文獻研究》子項目《劍川石窟文獻研究》。個人學術(shù)專著《文化視野下的白族古代碑刻研究》榮獲云南省第十七次（2013年）哲學社會科學優(yōu)秀成果評獎著作類二等獎，在《民族文學研究》等刊物上發(fā)表論文多篇。
導言
第一章 劍川石窟文獻概況
第一節(jié) 造像
第二節(jié) 題記
第三節(jié) 碑記
第四節(jié) 摩崖
第五節(jié) 銘文、楹聯(lián)
第二章 劍川石窟文獻與佛教文化
第一節(jié) 唐代《大周故河東州刺史之碑》與佛教文化的傳播
第二節(jié) 劍川石窟文獻與南詔時期的佛教文化
第三節(jié) 劍川石窟文獻與大理國時期的佛教文化
第四節(jié) 劍川石窟文獻與元代的佛教文化
第五節(jié) 劍川石窟文獻與明清時期的佛教文化
第三章 劍川石窟文獻與白族民間宗教信仰的世俗化
第一節(jié) 劍川石窟文獻與白族本主崇拜
第二節(jié) 劍川石窟文獻與白族女性崇拜
第三節(jié) 劍川石窟文獻與白族自然崇拜
第四章 劍川石窟文獻與族群意識透視
第一節(jié) 劍川石窟文獻對族群意識的書寫
第二節(jié) 明清時期劍川石窟文獻中的族群意識
第五章 劍川石窟文獻的文學價值
第一節(jié) 劍川石窟文獻的體式
第二節(jié) 劍川石窟文獻的語言風格
第三節(jié) 劍川石窟文獻的審美
后記
書單推薦
