本書以日本文化與環(huán)境的關(guān)系為核心關(guān)照，以簡潔而清晰的脈絡(luò)概述了日本從古至今的歷史。
適讀人群 ：歷史愛好者
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劍橋大學(xué)出版社（Cambridge University Press，簡稱CUP）隸屬于英國劍橋大學(xué)，成立于1514年，是世界上歷史*悠久的出版社之一。是世界上*大的教育和學(xué)術(shù)出版社之一。
東方出版中心（Oriental Publishing Center，簡稱OPC)隸屬于中國出版集團(tuán)，成立于1976年。出版《世界歷史文庫》40種 ，《20世紀(jì)中國文學(xué)史論》，《文化苦旅》（余秋雨）
《俄羅斯解密檔案選編：中蘇關(guān)系1945-1991》12卷（沈志華主編）、《美國對華情報解密檔案》8卷本（沈志華、楊奎松）、《中國館藏滿鐵資料聯(lián)合目錄》30卷。
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《劍橋世界歷史文庫》由劍橋大學(xué)出版社提供版權(quán)，東方出版中心組織整理，翻譯，編輯來共同出版，可以說此套圖書的出版將會在東方出版中心已出版的40種《世界歷史文庫》的
基礎(chǔ)上大幅再增加《日本史》、《新西蘭史》、《蘇格蘭史》、《尼泊爾史》、《中亞史》、《東亞史》、《意大利史》、《英格蘭史》、《巴西史》、《南非史》、《埃及史》、
《毛里塔尼亞史》、《印度洋史》、《瑞士史》、《威爾士史》、《撒哈拉以南非州史》、《印度尼西亞史》、《緬甸史》、《羅馬帝國史》、《斯洛伐克史》、《墨西哥史》、
《加勒比海史》、《玻利維亞史》等等等等。
布雷特 L.沃克是蒙大拿城市大學(xué)（波茲曼）杰出教授，邁克爾·馬隆歷史學(xué)教授，主要研究領(lǐng)域為環(huán)境史，醫(yī)學(xué)史，日本近現(xiàn)代史，以及比較全球史。除本書外，還著有《疾病的家族史》（2017）、《毒島：日本工業(yè)病史》（2010）、《日本狼的滅絕》(2005)等多部英、日文專著。其主要作品被譯為日文、中文、西班牙文和葡萄牙文等多種文字。
前言
大事記
導(dǎo)論：書寫日本歷史
第一章 大和國家的誕生（前14500—710）
第二章 律令時代（710一1185）
第三章 武士統(tǒng)治的興起（1185—1336）
第四章 中世日本與戰(zhàn)國時代（1336—1573）
第五章 日本與歐洲的邂逅（1543—1640）
第六章 天下一統(tǒng)（1560—1603）
第七章 近世日本（1600—1800）
第八章 一君萬民論的興起（1770—1854）
第九章 明治啟蒙（1868—1912）
第十章 明治時代的不滿情緒（1868—1920）
第十一章 日本帝國的誕生（1800—1910）
第十二章 帝國與帝制下的民主（1905—1931）
第十三章 太平洋戰(zhàn)爭（1931—1945）
第十四章 日本的戰(zhàn)后歷史（1945年至今）
第十五章 自然災(zāi)害與歷史的邊緣
索引
《東方·劍橋世界歷史文庫：日本史》：
農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)
考古證據(jù)表明，嚴(yán)格而言，自繩文時代中期（前3000—前2400）以后，新石器時代的早期農(nóng)耕就已發(fā)軔。繩文人種植薯蕷與青芋，這些作物源自中國南部地區(qū)；他們還掌握了百合、馬栗以及其他作物的種植技術(shù)，這些作物與他們的生存息息相關(guān)。把青芋或百合放在枝條編成的盤子上蒸，便可以制成簡單的食物，考古學(xué)家們已經(jīng)在長野縣發(fā)掘出了相關(guān)的殘留物。在繩文時代晚期（前1000一前250）的陶器上，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了稻米顆粒的痕跡。由此可見，繩文人已經(jīng)開始種植一些簡單的農(nóng)作物，但是，除了局部的森林開伐外，他們并沒有為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而去設(shè)計、改造環(huán)境。設(shè)計、改造環(huán)境以適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是彌生時代才出現(xiàn)的文化標(biāo)志。1884年，考古學(xué)家在東京大學(xué)校園內(nèi)發(fā)掘出了第一處彌生遺址；后來，1943年，在靜岡縣的發(fā)現(xiàn)讓彌生時代的獨特性愈發(fā)清晰起來。
起初，彌生時代的農(nóng)業(yè)或許僅限于九州島南部的蕎麥與大麥種植。這兩種谷物被認(rèn)為都是源于大陸、由彌生時代的移民帶來的，根據(jù)頭骨遺物可以判斷，這些移民似乎代表著一股新的進(jìn)入列島的遷移浪潮，他們或是與新石器時代的繩文人比鄰而居，或是慢慢將其取代。彌生人似乎源自北亞，而與此不同的是，絕大多數(shù)的繩文人被認(rèn)為源自東南亞。彌生時代的遺民身材更高、臉型更長，但隨著時間的推移，他們失去了一部分身體特征，這或許是長期營養(yǎng)不良的結(jié)果。但是，在來到列島之初，彌生人便以更快的速率繁衍起來。實際上，彌生人的生育率是如此之高，有人估算，在到達(dá)列島三百年后，他們已經(jīng)占據(jù)了總?cè)丝诘?0％。他們顯然更加健康，也比之前的覓食者更有繁殖力。
這些新的定居者們還為列島帶來了與水稻種植相關(guān)的技術(shù)知識。在與彌生時代同期的中國兩漢王朝（前206—220）的史料記載中，列島被稱為“倭國”。隨著彌生新移民的到來，水稻種植技術(shù)在倭國傳播開來，幾乎覆蓋了日本的西部和中部地區(qū)。彌生早期的水稻工程相對復(fù)雜：精致的水渠灌溉系統(tǒng)、堰、稻墻以及用以保證合理灌溉的引水和排澇閘�；谒巨r(nóng)業(yè)，考古學(xué)家們推測，到1世紀(jì)，彌生時代的人口或許已達(dá)到60萬至100萬。讓我們感興趣的是，一些歷史學(xué)家認(rèn)為，在公元前221年至公元907年期間，隨著儒家思想、佛教以及中國的漢字在大陸和周邊地區(qū)的傳播，東亞文化圈逐步形成。我們或許也可以把稻作農(nóng)業(yè)作為東亞文化的特征之一。雖然儒學(xué)在此期間尚未能重構(gòu)日本人的家庭觀念、社會意識乃至統(tǒng)治理念，但隨著稻作農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，日本已然進(jìn)入到了東亞文化圈之中。
隨著漢朝對古朝鮮國（前233～前108）①的征服，以朝鮮半島作為媒介，其文化影響力傳播到了彌生時代的列島。公元前108年，漢武帝在朝鮮半島設(shè)立了漢四郡②，以統(tǒng)治這一地區(qū)及其人口，列島從這條新開放的、溝通中國的通道中受益良多。中國的銅鏡、朝鮮的手工藝品、鐵制或銅制武器的殘片都反映出列島與大陸地區(qū)之間活躍的貿(mào)易往來。日本的水稻種植業(yè)的源頭可以追溯到長江三角洲。對于彌生時代的耕作者們來說，水稻之所以有吸引力，或許是因為水稻可按需儲藏、烘烤并食用。正是彌生時代的耕作者設(shè)計了高床式倉庫③，這使得儲藏的稻米免于霉菌、蛾子和老鼠的破壞。在九州西北部的彌生時代早期的遺址（例如福岡縣的板付遺址④）中，水稻還只是諸多農(nóng)作物中的一種；而到了彌生時代的中期與后期，水稻已然是最為重要的農(nóng)作物之一了。在板付遺址中，木樁被用作稻田的分界標(biāo)，而這一遺址中還遍布著用于掩埋和儲藏的柱穴。狗和小馬在聚落周圍徘徊，而鹿和野豬的骨頭表明肉類已經(jīng)出現(xiàn)在了彌生人的食譜中。溝渠環(huán)繞在板付遺址的周圍，它們或許被用來灌溉水稻，或許也被用作防御性的環(huán)壕。板付遺址還出土了甕棺墓①，罐內(nèi)大多是兒童。在彌生時代中期，甕壺橫葬；在彌生時代后期，甕壺豎葬，罐口朝下。②顯而易見的是，部分甕壺相當(dāng)巨大，這表明甕壺制作的專業(yè)化程度極高�？脊艑W(xué)家們在甕棺墓中發(fā)掘出了中國和朝鮮半島的手工制品，由于其數(shù)量可觀，有人推測，九州西北部曾是傳說中的大和國：日本歷史上第一個王國：的中心區(qū)域。我們將在稍后討論這一問題。
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