本書系當(dāng)代著名思想家王元化先生自編作品集，收入作者評論魯迅、胡適、楊樹達(dá)等現(xiàn)代思想文化大家，及記述熊十力、韋卓民、顧準(zhǔn)、孫冶方、王瑤等同代文化名家人生、事跡的文章二十篇。作者從這些飽經(jīng)憂患的知識分子身上看取中國現(xiàn)代化的艱辛歷程，所思、所感、所遇、所見，均信而有據(jù)，多是親身經(jīng)歷，察人之所未察，見人之所未見，是了解、研究中國現(xiàn)當(dāng)代社會思潮的重要著作。
在王元化先生看來，為中國文化做出貢獻(xiàn)的往往是那些飽經(jīng)憂患之士，所以，他愿意記下他所景仰的文化先賢和卓越的同時代人，記下他們的學(xué)問和思想，記下他們遭受的磨難與探索的艱辛。這些都構(gòu)成了這本書的極美的篇章。
王元化(1920-2008)，當(dāng)代著名學(xué)者、思想家、文藝?yán)碚摷�。在其六十余年的學(xué)術(shù)生涯中，信守“獨(dú)立之精神，自由之思想”的原則，對當(dāng)代中國諸多重大思想與學(xué)術(shù)問題，均發(fā)表有他自己獨(dú)到的論述，對新時期以來中國社會思想文化的發(fā)展起到重要的推動作用。曾任國務(wù)院學(xué)位委員會首屆、二屆學(xué)科評議組成員、華東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。其重要著作有：《王元化文學(xué)評論選》、《文學(xué)沉思錄》、《傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)》、《文心雕龍講疏》、《清園夜讀》、《思辨隨筆》、《清園論學(xué)集》、《讀黑格爾》、《清園近思錄》、《九十年代反思錄》以及《王元化集》(十卷)等。
小引
談《論語》小集
談魯迅小集
談胡適小集
談楊遇夫
記熊十力小集
記韋卓民
記任銘善
記汪公嚴(yán)
記郭紹虞
記顧準(zhǔn)
記王瑤
記辛勞
記孫冶方
記林淡秋
記錢鋼
記張中曉
賀麟《文化與人生》
談無政府主義小集
讀《毛選》記
文學(xué)小集
長期以來有一種偏見，以為揭發(fā)弊端就是出于心懷惡意。但是要知道……對于舊的批判得愈深，對于新的則愛之彌切。我們應(yīng)該這樣理解魯迅，也應(yīng)該這樣理解那些懷著真誠的愛去揭發(fā)社會弊端的作家。
我一直希望多一些有思想的學(xué)術(shù)和有學(xué)術(shù)的思想。倘不是在非常時期，知識分子畢竟應(yīng)在知識領(lǐng)域中發(fā)揮作用，而不應(yīng)拋棄自己的本來職責(zé)。記得少年時讀到魯迅在抗戰(zhàn)前夕所寫的一篇文章，他說他所能做的仍是運(yùn)用手中那支筆，這筆是五分錢買來的，名字叫作“金不換”。這句話很能代表我今天的心情。我們只是想做一些我們認(rèn)為有意義而別人沒有做的事。
卓民先生在答復(fù)我的信時，為了一段話，甚或一個術(shù)語，往往要查閱各種版本。倘手邊無書，沒有查到，即在信中言明，而不肯含糊敷衍過去。他對黑格爾的用語大多幾經(jīng)推敲，決不望文生解，真可說是“一名之立，旬月踟躕”。這種功夫是今天有些人不屑一顧，并輕視地加以“死摳字眼”的惡謚的。因此，在一些理論性文章中遂造成不求甚解、以訛傳訛、概念混亂的種種弊端。
在造神運(yùn)動席卷全國的時候，他是□早清醒地反對個人迷信的人；在“凡是”思想風(fēng)靡思想界的時候，他是□早沖破教條主義的人。僅就這一點(diǎn)來說，他就比我以及和我一樣的人，整整超前了十年。在那時代，誰也沒有像他那樣對馬克思主義著作讀得那樣認(rèn)真，思考得那樣深。誰也沒有像他那樣無拘無束地反省自己的信念，提出大膽的質(zhì)疑。照我看，凡浸透著這種精神的所在，都構(gòu)成了這本書的□美的篇章。
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