美國(guó)后現(xiàn)代主義小說的現(xiàn)代性批判研究
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- 作者：韓利敏
- 出版時(shí)間：2017/4/1
- ISBN：9787312041815
- 出 版 社：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社
- 中圖法分類：I712.074
- 頁碼：100頁
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
本書共七章：主要內(nèi)容有后現(xiàn)代主義概述、美國(guó)后現(xiàn)代主義小說的現(xiàn)代性批判、唐·德里羅對(duì)技術(shù)理性和媒介文化的批判、美國(guó)后現(xiàn)代主義小說現(xiàn)代性批判的兩面性等。
韓利敏，女，河南濮陽人，碩士，安徽工程大學(xué)英語系講師。主持多項(xiàng)省級(jí)課題：2012年安徽省高校省級(jí)青年人才基金項(xiàng)目“生態(tài)批評(píng)視角下的英國(guó)田園詩歌思想及其意義研究”（2012SQRW073）、2014年安徽省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“空間批評(píng)視角下的英國(guó)田園詩歌研究”（TSSK2015837）等。
前言
第一章 后現(xiàn)代主義概述
第一節(jié) 后現(xiàn)代主義的內(nèi)涵
第二節(jié) 關(guān)于后現(xiàn)代主義的幾點(diǎn)共識(shí)
第三節(jié) 后現(xiàn)代主義小說產(chǎn)生的時(shí)代背景
第四節(jié) 后現(xiàn)代主義小說的分類
第五節(jié) 后現(xiàn)代主義小說的新現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向
第二章 美國(guó)后現(xiàn)代主義小說的現(xiàn)代性批判
第一節(jié) 何為“現(xiàn)代性”
第二節(jié) 何為“后現(xiàn)代性”
第三節(jié) 美國(guó)后現(xiàn)代主義小說現(xiàn)代性批判的具體表現(xiàn)
第三章 馮內(nèi)古特：聚焦荒誕現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)瘋狂世界
第一節(jié) 馮內(nèi)古特作品簡(jiǎn)介
第二節(jié) 馮內(nèi)古特書寫瘋狂的歷史語境
第三節(jié) 馮內(nèi)古特小說的現(xiàn)代性批判——表現(xiàn)瘋狂
第四節(jié) 馮內(nèi)古特對(duì)資本主義社會(huì)的全面批判與解構(gòu)
第四章 E-L．多克托羅小說中的消費(fèi)、科技意識(shí)形態(tài)及科學(xué)倫理
第一節(jié) 多克托羅及其代表作品簡(jiǎn)介
第二節(jié) 《拉格泰姆時(shí)代》中的消費(fèi)社會(huì)
第三節(jié) 多克托羅小說中的媒介與科技意識(shí)形態(tài)
第四節(jié) 《自來水廠》中的美國(guó)科學(xué)倫理危機(jī)
第五章 唐·德里羅對(duì)技術(shù)理性和媒介文化的批判
第一節(jié) 德里羅及其作品簡(jiǎn)介
第二節(jié) 德里羅對(duì)技術(shù)理性和跨國(guó)資本主義擴(kuò)張的批判
第三節(jié) 德里羅小說中的媒介文化研究
第六章 托馬斯·品欽的技術(shù)倫理觀與筆下的媒體政治
第一節(jié) 耀眼的作家，神秘的隱者——品欽
第二節(jié) 品欽主要作品介紹
第三節(jié) 品欽對(duì)技術(shù)理性的反思與批判
第四節(jié) 品欽筆下的媒體政治
第七章 美國(guó)后現(xiàn)代主義小說現(xiàn)代性批判的兩面性
《美國(guó)后現(xiàn)代主義小說的現(xiàn)代性批判研究》：
作為20世紀(jì)一次極其重大的歷史事件，第二次世界大戰(zhàn)徹底改變了世界文學(xué)發(fā)展的軌跡，特別是歐美文學(xué)的發(fā)展史。二戰(zhàn)之后，現(xiàn)代主義文學(xué)被推進(jìn)歷史的故紙堆，在隨后“粉墨登場(chǎng)”的后現(xiàn)代主義文學(xué)的喧囂聲中日漸式微，新的世界格局和現(xiàn)實(shí)動(dòng)蕩讓現(xiàn)代主義風(fēng)格失寵，曾經(jīng)輝煌的現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義逐漸淡出文學(xué)舞臺(tái)。20世紀(jì)60年代美國(guó)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)變，反主流文化運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)此起彼伏、紛至沓來，再加上朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)的相繼爆發(fā)，動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使小說家不得不放棄傳統(tǒng)寫作中的宏大敘事和主題，而轉(zhuǎn)向語言文字的游戲?qū)用婧蛯?shí)驗(yàn)層面，作家迷戀于探究讓人啼笑皆非的荒誕世界，醉心于小說技巧的推陳出新。到了20世紀(jì)60年代末，一路狂飆的美國(guó)后現(xiàn)代主義小說開始減速，實(shí)驗(yàn)風(fēng)潮也急轉(zhuǎn)直下，激進(jìn)的黑色幽默派小說已經(jīng)日薄西山，實(shí)驗(yàn)小說創(chuàng)作面臨窮途末路的尷尬處境，面臨繼續(xù)實(shí)驗(yàn)或回歸傳統(tǒng)的艱難抉擇。
20世紀(jì)70年代中期，美國(guó)社會(huì)總體開始走向穩(wěn)定，資本主義工業(yè)文明的高度發(fā)展使美國(guó)經(jīng)濟(jì)從以制造為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)移到以消費(fèi)和信息技術(shù)為中心，從商品生產(chǎn)為中心轉(zhuǎn)向以商品消費(fèi)為核心，消費(fèi)社會(huì)形成，中產(chǎn)階級(jí)人數(shù)大大增加，電影、電視、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介的普及使大眾消費(fèi)文化日益繁榮，科技迅猛發(fā)展，社會(huì)大眾的物質(zhì)生活日漸豐裕，這些都為美國(guó)小說創(chuàng)作步入新現(xiàn)實(shí)主義軌道營(yíng)造了充分的社會(huì)歷史和文化環(huán)境。另一方面，“多事之秋”的60年代，反越戰(zhàn)浪潮、反傳統(tǒng)文化的學(xué)生潮、玩世不恭的嬉皮士、古巴導(dǎo)彈危機(jī)和馬丁·路德·金遇刺等事件為美國(guó)進(jìn)入70年代做了不祥的鋪墊，水門事件和尼克松總統(tǒng)的辭職使民眾看清了政治的虛偽與欺騙，對(duì)政府失去了信心；機(jī)器自動(dòng)化效率的提高使工人們隨時(shí)面臨失業(yè)的威脅而對(duì)生活感到惶恐不安；越南戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗讓美國(guó)人的自信心大打折扣。許多作家認(rèn)為是時(shí)候從已成“泛濫”之勢(shì)的后現(xiàn)代主義中撤退了，一貫的存在主義、荒誕派、黑色幽默等后現(xiàn)代荒誕怪異的實(shí)驗(yàn)手法已經(jīng)難以描述危機(jī)四伏、“文明終結(jié)”和“歷史終結(jié)”的令人擔(dān)憂的世界，國(guó)際國(guó)內(nèi)的局勢(shì)使小說家們逐步開始采取一種新的手法來更為直接地審視復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和動(dòng)蕩的政治局勢(shì)，聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)和熱點(diǎn)問題，他們的作品開始呈現(xiàn)出一種新的現(xiàn)實(shí)主義傾向。這種向現(xiàn)實(shí)主義的回歸是“是極權(quán)主義時(shí)代之后竭力想恢復(fù)自我的人道主義的呼聲，是關(guān)心神話時(shí)代之后奮力穩(wěn)定自身的歷史時(shí)局的呼聲”。
20世紀(jì)70年代后期至80年代，在美國(guó)文學(xué)中新現(xiàn)實(shí)主義逐步形成高潮，引起讀者和評(píng)論家的廣泛關(guān)注，這些帶有新現(xiàn)實(shí)主義色彩的小說既擅長(zhǎng)運(yùn)用現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法，綜合現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的許多藝術(shù)特點(diǎn)，又貼近當(dāng)代社會(huì)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)重大問題和矛盾焦點(diǎn)，關(guān)心政治和意識(shí)形態(tài)，以尊重歷史的態(tài)度重構(gòu)歷史，揭露不公正的社會(huì)現(xiàn)象和鮮為人知的歷史疑點(diǎn)。帶有新現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)的后現(xiàn)代派小說無論在題材、視角，還是在寫作手法上明顯區(qū)別于60年代的黑色幽默小說，反映了這批作家對(duì)激變的美國(guó)社會(huì)和全球資本時(shí)代的嶄新思考，具有代表性的作家有厄普代克、庫弗、多克托羅、德里羅和羅斯等。此外，揭露種族問題的黑人女作家愛麗絲·沃克、莫里森和創(chuàng)作戰(zhàn)爭(zhēng)小說的梅勒、斯通等人也屬于新起的新現(xiàn)實(shí)主義代表作家。
20世紀(jì)70、80年代，美國(guó)后現(xiàn)代主義小說的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向絕不是簡(jiǎn)單地回歸到19世紀(jì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作，而是對(duì)19世紀(jì)批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義的一種繼承和超越。其實(shí)現(xiàn)實(shí)主義一直都是美國(guó)文學(xué)中的一種重要潮流和一個(gè)持久而強(qiáng)有力的存在，即使在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義如日中天的20世紀(jì)前半葉，現(xiàn)實(shí)主義也沒有從文學(xué)創(chuàng)作的舞臺(tái)上銷聲匿跡。正如英國(guó)作家馬爾科姆·布拉德伯里在《哥倫比亞美國(guó)文學(xué)史》的“新現(xiàn)實(shí)主義小說”一節(jié)中所說，“事實(shí)上，沒有哪部宣稱是反現(xiàn)實(shí)主義的作品，本身不將現(xiàn)實(shí)主義作為基本成分包含在內(nèi)�！�20世紀(jì)70年代中期出現(xiàn)的新現(xiàn)實(shí)主義小說結(jié)合了后現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)小說的文本風(fēng)格和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說在主題和人物塑造等方面的特點(diǎn)，聚焦美國(guó)后工業(yè)時(shí)代巨大的社會(huì)歷史變遷和所承載的現(xiàn)實(shí)主義意義，以自身的創(chuàng)作實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代美國(guó)小說的深度轉(zhuǎn)向，成為后現(xiàn)代主義小說的經(jīng)典類型。這類小說帶有強(qiáng)烈的荒誕色彩和存在主義痕跡，強(qiáng)調(diào)小說的道德性和政治介入，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會(huì)、歷史、政治的關(guān)聯(lián)。它們一方面以玩世不恭的態(tài)度對(duì)歷史事件和人物進(jìn)行影射和重新闡述，另一方面則用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)歷史政治事件進(jìn)行一針見血的批判。新現(xiàn)實(shí)主義小說的種類繁多、內(nèi)容龐雜，如戰(zhàn)爭(zhēng)小說（梅勒的《夜幕下的大軍》和《裸者與死者》）、生存危機(jī)小說（馮內(nèi)古特的《貓的搖籃》、德里羅的《白噪聲》）、政治題材小說（多克托羅的《但以理書》和庫弗的《公眾的怒火》）、女性小說（愛麗絲·沃克的《紫色》和莫里森的《寵兒》）和恐怖主義小說（德里羅的《墜落的人》）等。總之，美國(guó)的新現(xiàn)實(shí)主義小說代表當(dāng)代西方文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，充分展示了文學(xué)折射社會(huì)和干預(yù)歷史的作用。
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