本書主要從先秦、兩漢時(shí)期新疆地區(qū)多種族、多民族的形成，魏晉至元明清時(shí)期新疆地區(qū)的民族融合，近現(xiàn)代新疆各族人民維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)，當(dāng)代新疆各族人民維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的不懈斗爭(zhēng)等角度，簡(jiǎn)要論述了新疆民族發(fā)展的歷史以及新疆各族人民宗教信仰的演化歷史。
"前言 愿為“久久為功”治疆之策做些貢獻(xiàn)
有一份深深的家國(guó)情懷，縈繞在新疆天山南北47個(gè)民族2260多萬人民的心中。
有一種堅(jiān)定的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，引領(lǐng)著新疆邁向長(zhǎng)治久安的美好未來。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，立足新疆改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，審時(shí)度勢(shì)，運(yùn)籌帷幄，提出一系列新思想新論斷，把社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，切實(shí)維護(hù)新疆改革發(fā)展成果和各族群眾切身利益，為把祖國(guó)的新疆建設(shè)得越來越美好描繪了壯美藍(lán)圖。
2013年6月，習(xí)總書記主持召開中央政治局常委會(huì)會(huì)議研究部署維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)各族人民利益工作；9月，在出訪中亞國(guó)家時(shí)，習(xí)總書記表示愿意擴(kuò)大中國(guó)新疆同中亞國(guó)家經(jīng)貿(mào)合作規(guī)模；12月，他主持召開中央政治局常委會(huì)會(huì)議，專題研究新疆改革發(fā)展穩(wěn)定工作。2014年2月，習(xí)總書記第一時(shí)間就新疆和田7.3級(jí)地震的應(yīng)急處置做出重要指示；3月，習(xí)總書記在全國(guó)政協(xié)會(huì)議期間看望政協(xié)少數(shù)民族界委員時(shí)，關(guān)切地詢問新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)情況；4月27日至30日，習(xí)總書記在十八大之后首次到新疆調(diào)研。
2014年5月28日至29日，第二次中央新疆工作座談會(huì)在北京勝利召開。習(xí)總書記在會(huì)上發(fā)表的重要講話中指出，做好新疆工作是全黨全國(guó)的大事，必須從戰(zhàn)略全局高度，謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策、行固本之舉、建長(zhǎng)安之勢(shì)、成長(zhǎng)治之業(yè)，要堅(jiān)持長(zhǎng)期建疆、多管齊下、久久為功，扎實(shí)做好打基礎(chǔ)利長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，為社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
會(huì)上，習(xí)總書記專門強(qiáng)調(diào)，要在各族群眾中牢固樹立正確的祖國(guó)觀、民族觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。
從黨的十八大到第二次中央新疆工作座談會(huì)勝利召開的一年多時(shí)間里，習(xí)近平總書記先后對(duì)新疆工作做出了30多次重要指示和批示，從戰(zhàn)略和全局高度謀劃新疆未來，提出了新疆發(fā)展新定位，對(duì)新疆工作做出新部署。
在這個(gè)大背景下，為落實(shí)第二次中央新疆工作座談會(huì)精神，在中宣部領(lǐng)導(dǎo)和中宣部宣教局大力推薦下，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)了2014年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“正本清源”“扶正祛邪”兩項(xiàng)重大委托項(xiàng)目，并于當(dāng)年10月11日向中國(guó)社會(huì)科學(xué)院亞太與全球戰(zhàn)略研究院王靈桂研究員下達(dá)了立項(xiàng)通知書。
參與這項(xiàng)重要工作，課題組的全體同志均感到十分榮幸。經(jīng)過半年多的艱苦努力，終于完成了目前的七份課題成果：《新疆發(fā)展簡(jiǎn)史》《新疆民族發(fā)展簡(jiǎn)史》《伊斯蘭教生活禁忌百問》《伊斯蘭教生活禁忌百問探源》《“去極端化”理論讀本》《“去極端化”宣教讀本》《“去極端化”普及讀本》。這些成果是課題組全體同志集體智慧和心血的結(jié)晶。
課題組全體同志衷心希望這七本書能對(duì)做好新形勢(shì)下新疆的民族宗教工作，特別是“去極端化”工作有一定的參考價(jià)值，能對(duì)新疆各族群眾了解相關(guān)民族宗教知識(shí)提供有益的幫助。必須申明的是，盡管課題組全體同志均學(xué)研各有所長(zhǎng)，也非常扎實(shí)努力地開展研究工作，但本書可能尚存某些過錯(cuò)和不確之處，其責(zé)任自當(dāng)由主編和各卷執(zhí)筆人承擔(dān)，望學(xué)界同仁和廣大讀者對(duì)我們的工作提出寶貴意見和建議，以便再版改正。
王靈桂 于香山欐聽雨軒
2015年6月17日
"
"第一章 先秦、兩漢時(shí)期新疆地區(qū)的先民／1
第一節(jié) 先秦時(shí)期的種族與族屬／1
第二節(jié) 兩漢時(shí)期的居民／4
第二章 魏晉至元朝時(shí)期新疆地區(qū)的民族融合／8
第一節(jié) 活躍在西域的古代民族與西域諸國(guó)／8
第二節(jié) 突厥汗國(guó)的興起／11
第三節(jié) 鐵勒反對(duì)突厥統(tǒng)治的斗爭(zhēng)／14
第四節(jié) 吐蕃興起對(duì)西域的影響／16
第五節(jié) 回紇的興起及其在西域的活動(dòng)／19
第六節(jié) 宋遼金時(shí)期新疆的地方政權(quán)／21
第七節(jié) 塔里木盆地居民的民族多元化／27
第三章 元朝前后新疆的民族融合／30
第一節(jié) 蒙古西下及其對(duì)新疆的影響／30
第二節(jié) 察合臺(tái)后裔對(duì)新疆民族發(fā)展的影響／32
第三節(jié) 維吾爾族的形成和發(fā)展／35
第四節(jié) 哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克等民族的形成／39
第四章 明清時(shí)期新疆民族融合及分布格局／44
第一節(jié) 準(zhǔn)噶爾的興起及對(duì)新疆的影響／44
第二節(jié) 康熙對(duì)噶爾丹的戰(zhàn)爭(zhēng)／47
第三節(jié) 新疆多民族聚居分布格局的形成／49
第五章 新疆各族人民宗教信仰的演化／55
第一節(jié) 維吾爾族宗教信仰的演化／55
第二節(jié) 哈薩克族宗教信仰的演化／58
第三節(jié) 柯爾克孜族宗教信仰的演化／60
第四節(jié) 塔吉克族宗教信仰的演化／62
第五節(jié) 裕固族宗教信仰的演化／63
第六節(jié) 其他民族宗教信仰的演化／65
第六章 新疆各族人民近現(xiàn)代維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)／69
第一節(jié) 塔城各族人民的抗俄斗爭(zhēng)／69
第二節(jié) 哈薩克和柯爾克孜牧民抗擊沙俄入侵／71
第三節(jié) 新疆各族人民的反帝斗爭(zhēng)／72
第四節(jié) 新疆各族人民抗擊阿古柏侵略的斗爭(zhēng)／73
第五節(jié) 伊犁人民的反帝斗爭(zhēng)／76
第六節(jié) 帕米爾高原上的斗爭(zhēng)／78
第七節(jié) 策勒村人民的反帝斗爭(zhēng)／80
第八節(jié) 短命的“東突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”／82
第七章 當(dāng)代新疆各族人民維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的不懈斗爭(zhēng)／86
第一節(jié) 平息新疆和平解放后的叛亂／86
第二節(jié) 處置地區(qū)性騷亂／93
第三節(jié) 意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)／102
第四節(jié) 反分裂、反暴恐的新征途／105
附 錄 新疆民族發(fā)展史簡(jiǎn)表／110
說明與致謝／115
"
書單推薦
