鮑德里亞的媒介文化理論是當(dāng)前學(xué)界的研究熱點(diǎn)。本書從生存論哲學(xué)視角獨(dú)辟蹊徑地闡釋了鮑德里亞對(duì)當(dāng)代社會(huì)人的媒介化生存困境的憂思與批判，深刻揭示了鮑德里亞媒介文化理論的生存論意義及其社會(huì)批判功能。對(duì)于當(dāng)前人們深刻認(rèn)識(shí)、理性反思自身所處的媒介化生存困境，鮑德里亞的媒介文化理論無(wú)疑有著巨大的警醒和啟示作用。
以馬克思主義為指導(dǎo)，從當(dāng)代社會(huì)人的媒介化生存困境出發(fā)，選取西方當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家、思想家、后馬克思主義者鮑德里亞的媒介文化理論為研究對(duì)象，獨(dú)辟蹊徑地從生存論哲學(xué)視角，深刻闡釋了鮑德里亞對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人的媒介化生存困境的憂思與批判及其充滿烏托邦色彩的救贖理想，揭示了鮑德里亞媒介文化理論的生存論意義及其社會(huì)批判價(jià)值。
王詠梅，1968年出生，黑龍江省齊齊哈爾市人。2012年畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為廊坊師范學(xué)院文學(xué)院副教授。主持一項(xiàng)河北省社科基金項(xiàng)目，參與完成三項(xiàng)黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大（重點(diǎn)）項(xiàng)目，主持完成多項(xiàng)校級(jí)科研項(xiàng)目。出版有文學(xué)評(píng)論專著《拓荒者的生命交響—楊寶琛論》，有三十余篇學(xué)術(shù)論文發(fā)表于《當(dāng)代文壇》《學(xué)術(shù)交流》《西北師大學(xué)報(bào)》《文藝評(píng)論》《名作欣賞》等核心期刊及其他省級(jí)期刊。另有兩部個(gè)人詩(shī)集《淡紫色的童話》《常春藤的私語(yǔ)》公開(kāi)出版，多篇（首）散文、詩(shī)歌作品入選《全國(guó)女大學(xué)生抒情散文百篇》《大學(xué)生愛(ài)情對(duì)話》《女大學(xué)生抒情詩(shī)選》《百人詩(shī)選》《1995年金語(yǔ)詩(shī)歷》等書籍，詩(shī)作《一株開(kāi)花的樹》入選《世界華文新詩(shī)總鑒（1991—1999）》。
緒 論 1
一、鮑德里亞研究：國(guó)內(nèi)外研究視角的多樣性 3
二、鮑德里亞研究：生存論視角的應(yīng)然性與必要性 13
第一章 媒介的全面殖民：媒介化生存批判的社會(huì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境 30
一、媒介化生存：諸種現(xiàn)實(shí)表征 31
二、媒介化生存：人類生存異化的新變 42
第二章 物品體系：媒介化生存的符號(hào)化表征 73
一、功能物體系與人的功能化生存 78
二、非功能物體系與人的抽象化生存 87
三、病態(tài)或變態(tài)功能物體系與人的自動(dòng)化主義迷思 92
四、消費(fèi)物體系與人的差異化生存 96
第三章 消費(fèi)社會(huì)：媒介化生存的體制化情境 103
一、以消費(fèi)為交流媒介：消費(fèi)社會(huì)媒介化生存的內(nèi)涵 103
二、消費(fèi)本位：消費(fèi)社會(huì)媒介化生存的倫理機(jī)制 110
三、符號(hào)消費(fèi)：消費(fèi)社會(huì)媒介化生存的馴化機(jī)制 120
四、消費(fèi)異化：消費(fèi)社會(huì)媒介化生存的異化表征 127
五、意識(shí)形態(tài)操控：消費(fèi)社會(huì)媒介化生存的異化根源 135
第四章 大眾傳媒：媒介化生存的操控性系統(tǒng) 146
一、廣告與消費(fèi)意識(shí)形態(tài)幻象的操控 147
二、一般大眾媒介及其文化生產(chǎn)原則的操控 165
第五章 象征交換與命定策略：媒介化生存的救贖理想 180
一、物化、景觀化生存困境的突圍策略：歷史參照系 181
二、媒介化生存困境的救贖理想：鮑德里亞的烏托邦 199
結(jié) 語(yǔ) 222
參考文獻(xiàn) 225
后 記 241
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