有些事物,永不消逝,暴力即屬此類。
暴力性表達(dá)并非現(xiàn)代性的標(biāo)志。暴力只是變化多端而已,其表現(xiàn)形式隨社會(huì)局勢而變。如今,它回到皮下、交際之下、毛細(xì)和神經(jīng)元的領(lǐng)域,呈現(xiàn)出微觀物理學(xué)的形態(tài);這種形態(tài)的存在,無需在統(tǒng)治或敵對(duì)關(guān)系中的那種否定或排斥性。
它從可見轉(zhuǎn)為無形,從粗野蠻橫轉(zhuǎn)為沉思內(nèi)省,從正面直擊轉(zhuǎn)為病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然襲擊,而是蔓延傳染。
作者在本書中首次揭示了暴力事件的變形記,從君權(quán)和血親等前現(xiàn)代社會(huì)的斬首,經(jīng)由現(xiàn)代規(guī)訓(xùn)社會(huì)的畸變,*終到了今天績效社會(huì)和倦怠社會(huì)的抑郁。
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韓炳哲作品系列(見識(shí)城邦出品)(已出齊)
《精神政治學(xué)》(2019年3月)
Psychopolitik
《愛欲之死》(2019年3月)
Agonie des Eros
《在群中》(2019年3月)
Im Schwarm
《他者的消失》(2019年6月)
Die Austreibung des Anderen
《倦怠社會(huì)》(2019年6月)
Mdigkeitsgesellschaft
《娛樂何為》(2019年6月)
Gute Unterhaltung
《暴力拓?fù)鋵W(xué)》(2019年10月)
Topologie der Gewalt
《透明社會(huì)》(2019年10月)
Transparenzgesellschaft
《美的救贖》(2019年10月)
Die Errettung des Schnen
韓炳哲(Byung-Chul Han),德國新生代思想家。1959年生于韓國首爾,80年代在韓國學(xué)習(xí)冶金學(xué),之后遠(yuǎn)渡重洋到德國學(xué)習(xí)哲學(xué)、德國文學(xué)和天主教神學(xué)。他先后在弗萊堡和慕尼黑學(xué)習(xí),并于1994年以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學(xué)的博士學(xué)位。2000年任教于瑞士巴塞爾大學(xué),2010年任教于卡爾斯魯厄建筑與藝術(shù)大學(xué),2012年起任教于德國柏林藝術(shù)大學(xué)。他的主要研究領(lǐng)域是1820世紀(jì)倫理學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化哲學(xué)、美學(xué)、宗教、媒體理論等。作品被譯成十幾種語言。西班牙《國家報(bào)》(El País)譽(yù)其為德國哲學(xué)界的一顆新星。
清新的文風(fēng),清晰的思想,深察洞識(shí),切確而犀利的論述,這都讓韓炳哲對(duì)于數(shù)字信息時(shí)代人類精神狀況的分析批判,顯得尤其重要而富于啟發(fā)。
安尼,德語文學(xué)博士,現(xiàn)任教于首都師范大學(xué)外國語學(xué)院,研究方向?yàn)榈抡Z現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),教研之余從事文學(xué)與人文社科翻譯,譯有《納粹與理發(fā)師》《艾希曼在耶路撒冷》《魏瑪共和國的反民主思想》等作品。曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)翻譯獎(jiǎng)提名。 馬琰,柏林自由大學(xué)博士,現(xiàn)任教于西安外國語大學(xué),主要研究魏瑪共和國時(shí)期文學(xué),發(fā)表關(guān)于浪漫主義和本雅明的論文數(shù)篇,譯有《鴉》。
導(dǎo) 言 1
第一部 暴力的宏觀物理學(xué)
暴力的拓?fù)鋵W(xué) 7
暴力的考古學(xué) 15
暴力的心理學(xué) 33
暴力的政治學(xué) 57
暴力的宏觀邏輯 95
第二部 暴力的微觀物理學(xué)
系統(tǒng)性的暴力 111
權(quán)力的微觀物理學(xué) 121
擴(kuò)張性的暴力 131
透明性的暴力 143
媒體是群時(shí)代 153
塊莖暴力 165
全球性的暴力 173
自由人 183
注 釋 195