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前言

《道德經(jīng)》，亦稱《老子》，約計五千余言，分八十一章，前三十七章為《道經(jīng)》，后四十四章為《德經(jīng)》。作者是春秋晚期一位大思想家，名叫李耳，也稱老聃。全書內(nèi)容豐富，思想深邃，文筆優(yōu)美，是老子告全人類書，是對歷史和現(xiàn)實(shí)生活成敗存亡禍�，F(xiàn)象的哲學(xué)概括和理論總結(jié)，是中國乃至世界文化寶庫中一顆璀璨奪目、光彩耀人且持久永恒的明珠。書中主要包括四個方面內(nèi)容：

一是以道為中心并派生天下萬物的宇宙生成論。

二是事物相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化、循環(huán)往復(fù)的樸素辯證法。

三是以退為進(jìn)、柔弱勝剛強(qiáng)的策略說。

四是無為而治小國寡民的社會政治理想。

這四個方面內(nèi)容互為關(guān)系，渾然天成�！兜赖陆�(jīng)》對人類的影響足可與西方的《圣經(jīng)》論伯仲。

老子的《道德經(jīng)》一書，僅五千余言，但它文約義豐，博大精深，涵蓋天地，歷來被人們稱為哲理詩。它不僅深刻地影響著一代又一代的中國人，也深刻地影響著世界人民。隨著時代的不斷發(fā)展，《道德經(jīng)》一書越來越引起世界人民的廣泛關(guān)注。自韓非的《解老》《喻老》至今，據(jù)說僅國內(nèi)的《道德經(jīng)》譯注本就不下千種。

《道德經(jīng)》妙處在于，領(lǐng)悟一點(diǎn)受益終生。三國時期的劉備，縱觀其言行及政治方略都來自于《道德經(jīng)》。漢唐兩朝是中國歷史上綜合國力居世界領(lǐng)先的時代，當(dāng)時全國上下均有深厚的研習(xí)《道德經(jīng)》的風(fēng)氣。被章太炎稱為譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇的晚清名臣曾國藩，先前與朝廷格格不入，處處碰壁，閱完《道德經(jīng)》后深悟龍蛇之道曲伸也，隨后融會貫通，不僅彰顯出個性魅力且為搖搖欲墜的清王朝建立了不朽功勛。

現(xiàn)今歐美西方人士如浪潮般的研究、吸收我中華文化，將中國老子《道德經(jīng)》之思想，與印度佛教釋迦牟尼思想、基督教耶穌之思想文化同等之重視尊榮。反觀這個現(xiàn)象，身為當(dāng)代中華兒女，有必要深深省思，好好地將老祖宗浩瀚之思想文化傳承研習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大。