哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的聯(lián)盟/哲學(xué)通識讀本
定 價(jià)：35 元
叢書名：哲學(xué)通識讀本
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- 作者：張亮，馮瀟 著，唐正東，張亮 編
- 出版時(shí)間：2019/8/1
- ISBN：9787305224485
- 出 版 社：南京大學(xué)出版社
- 中圖法分類：B27
- 頁碼：153
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
《哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的聯(lián)盟/哲學(xué)通識讀本》主要闡述了如何在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下研究中國問題，以實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。那怎樣才能實(shí)現(xiàn)這種創(chuàng)新和發(fā)展呢？這促使學(xué)界回到馬克思主義哲學(xué)的歷史中去尋找問題的解答，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)，在創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)之后，馬克思實(shí)際上就沒有再從事思辨的哲學(xué)建構(gòu)，而是轉(zhuǎn)向“真正的實(shí)證科學(xué)”，以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的形式來把握自己時(shí)代精神的精華，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判歷史地成為馬克思貫徹和發(fā)展歷史唯物主義的主要道路。
“辦好中國的世界一流大學(xué)，必須有中國特色。我們要認(rèn)真吸收世界上先進(jìn)的辦學(xué)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更要遵循教育規(guī)律，扎根中國大地辦大學(xué)�！边@是習(xí)近平總書記對于中國高等教育事業(yè)所提出的殷切希望，也指明了中國大學(xué)的未來發(fā)展方向。中國大學(xué)的沉浮，映射了近代以來的國運(yùn)興衰。從在民族救亡中發(fā)軔和競爭對話中摸索，到專業(yè)化的大發(fā)展和素質(zhì)教育的改革，再到面向世界一流大學(xué)的探索，中國現(xiàn)代高等教育已經(jīng)走過了兩個(gè)甲子的不凡之路。今天，辦好中國通識教育的理念已經(jīng)深入人心。通識教育以培養(yǎng)具備遠(yuǎn)大眼光、通融見識、博雅精神和優(yōu)美情感的完整的人為目標(biāo)。作為“愛智”之學(xué)，哲學(xué)本身就與通識教育的精神內(nèi)在相通，并且在通識教育的發(fā)展中發(fā)揮著核心和基礎(chǔ)的作用。它在培育學(xué)生的理性批判思維，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識自己、認(rèn)識社會(huì)以及人與社會(huì)的關(guān)系，形成理性地駕馭自我和從容處世的能力，進(jìn)而成長為“扎根中國、胸懷世界、勇于創(chuàng)新”的現(xiàn)代人的過程中，具有不可替代的重要作用。
2009年以來，為適應(yīng)國家和社會(huì)發(fā)展需要，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，南京大學(xué)全面推行了“三三制”本科教學(xué)改革。經(jīng)過五年多的努力，以這一改革為龍頭的南京大學(xué)通識教育建設(shè)已取得了顯著成效，在國內(nèi)和國際高等教育界產(chǎn)生了重大反響。借助于改革所搭建的制度平臺(tái)、開辟的實(shí)踐空間，南京大學(xué)哲學(xué)系嚴(yán)格貫徹“三三制”本科教學(xué)改革的理念，堅(jiān)持走以質(zhì)量提升為核心的內(nèi)涵式發(fā)展道路，結(jié)合自身學(xué)科特色和優(yōu)勢，從頂層設(shè)計(jì)出發(fā)，緊緊圍繞“認(rèn)識世界，咨政育人”這一根本宗旨，以“主流價(jià)值觀的引導(dǎo)、傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)”為核心導(dǎo)向，精心打造了包括高水平通識課、高年級研討課、新生研討課和文化素質(zhì)課在內(nèi)的四級哲學(xué)類通識課程體系，為積極發(fā)揮哲學(xué)通識教育在咨政育人、創(chuàng)新人才培養(yǎng)和思想政治教育方面的功能做出了有益探索。
導(dǎo)論
一、馬克思的理論創(chuàng)新道路與資本主義生產(chǎn)方式批判
二、法蘭克福學(xué)派對馬克思理論創(chuàng)新道路的當(dāng)代繼承
三、“英國馬克思主義”與馬克思創(chuàng)新道路的殊途同歸
四、西方主流社會(huì)理論家對馬克思創(chuàng)新道路的“不告而取”
五、探尋符合中國國情的理論創(chuàng)新道路
第一章 法蘭克福學(xué)派對“哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的聯(lián)盟”的再發(fā)掘
第一節(jié) 理論創(chuàng)新道路的萌發(fā)
一、霍克海默對學(xué)派的引領(lǐng)作用
二、“社會(huì)哲學(xué)”的當(dāng)代任務(wù)
三、對實(shí)證主義的系統(tǒng)批判
四、理論創(chuàng)新道路的艱難探索
第二節(jié) 納粹研究
一、對納粹研究的誤解
二、理論探索中的爭論
三、創(chuàng)新資本主義批判理論
四、理論創(chuàng)新的合理性及其意義
第三節(jié) 大眾文化研究
一、需要關(guān)注的問題
二、研究的興起
三、理論的探索
四、文化工業(yè)理論
第二章 “英國馬克思主義”對歷史唯物主義的再發(fā)現(xiàn)
第一節(jié) “英國馬克思主義”理論傳統(tǒng)的興起
一、理論形成的原因
二、理論創(chuàng)新的外部保障
三、理論研究的多維探索
四、對研究方法的再塑造
第二節(jié) 對理論創(chuàng)新道路的探索
一、代際差異及理論張力
二、理論發(fā)展的歷史嬗變
三、探索理論創(chuàng)新
四、理論創(chuàng)新的意義
第三節(jié) 工人階級運(yùn)動(dòng)史的范式創(chuàng)新
一、開啟群眾史觀研究
二、工人階級運(yùn)動(dòng)的新觀念
三、工人階級學(xué)說的當(dāng)代評價(jià)
第四節(jié) 斯圖亞特·霍爾的理論創(chuàng)新
一、提出真問題
二、發(fā)揮哲學(xué)的批判功能
三、開展跨學(xué)科研究
第三章 國外非馬克思主義思想家對“哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的聯(lián)盟”的借鑒
第一節(jié) 丹尼爾·貝爾的理論創(chuàng)新
一、堅(jiān)持對現(xiàn)實(shí)的關(guān)切
二、堅(jiān)持批判與建設(shè)的統(tǒng)一
三、堅(jiān)持跨學(xué)科研究
第二節(jié) 吉登斯對馬克思的繼承
一、對馬克思的再發(fā)現(xiàn)
二、對歷史唯物主義的反思性批判
三、理論創(chuàng)新之路的經(jīng)驗(yàn)和不足
第三節(jié) 里夫金的跨學(xué)科研究方法
一、警惕發(fā)達(dá)資本主義
二、深受馬克思影響
三、推進(jìn)跨學(xué)科研究
四、理論服務(wù)現(xiàn)實(shí)
第四節(jié) 麥克盧漢不徹底的理論創(chuàng)新之路
一、研究方法的突破
二、捍衛(wèi)資本主義
三、輝煌之后的沒落
第四章 新時(shí)期對馬克思主義理論的當(dāng)代創(chuàng)新
第一節(jié) 閃耀著歷史唯物主義光芒的創(chuàng)新思想
一、念好馬克思主義理論的“真經(jīng)”
二、用發(fā)展的眼光看待問題
三、以辯證的思想推動(dòng)創(chuàng)新
第二節(jié) 對“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的當(dāng)代理解
一、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的歷史意義與當(dāng)代內(nèi)涵
二、應(yīng)辯證地看待“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”
三、探索新常態(tài)下如何“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”
第三節(jié) 從全局性戰(zhàn)略高度思考農(nóng)村問題
一、“三農(nóng)”問題事關(guān)大局
二、要從全局高度統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展
三、健全城鄉(xiāng)一體化發(fā)展機(jī)制
第四節(jié) 走有中國特色的理論創(chuàng)新道路
一、歷史性和現(xiàn)實(shí)性應(yīng)辯證結(jié)合
二、理論性與實(shí)踐性需有機(jī)統(tǒng)一
三、規(guī)律性和價(jià)值性要內(nèi)在一致
參考文獻(xiàn)
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