盡管以《天盛律令》為基本切入點(diǎn),本書力圖突破文本主義的研究?jī)A向,關(guān)注法律與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系,重點(diǎn)論述西夏法律制度對(duì)中華法系的繼承與創(chuàng)新,進(jìn)而揭示中原政治、法律文化對(duì)周邊少數(shù)民族政權(quán)政治文化的深刻影響!短焓⒙闪睢冯m然借鑒并吸收了《唐律疏議》的編撰體例與部分內(nèi)容,但其實(shí)體法與程序法合一的合體法律形式十分鮮明。以宗族主義與階級(jí)觀念為內(nèi)核的等級(jí)觀念是《天盛律令》的立法精神。貴賤、良賤分層的原則貫穿于西夏法制中,*終目的在于維護(hù)皇權(quán)支配下等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)秩序。西夏法典是中華法系的組成部分,蘊(yùn)涵在西夏法典中的基本精神與基本觀念是儒家文化為主體的華夏文化,這正是中華民族多元一體格局深廣的精神基礎(chǔ)。
陳旭,男,漢族,寧夏西吉人。南開大學(xué)博士,美國(guó)哥倫比亞大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者,北方民族大學(xué)文史學(xué)院副教授。主要研究中國(guó)古代政治思想與北方民族史,在《中國(guó)史研究》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇,出版學(xué)術(shù)專著《清官研究傳統(tǒng)中國(guó)政治文化的一個(gè)獨(dú)特視角》一部,參編普通高等教育十一五規(guī)劃國(guó)家級(jí)教材《中國(guó)歷史文選》一部。先后主持了國(guó)家民委重點(diǎn)項(xiàng)目西北村社的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之路1900至1949年的西北農(nóng)村社會(huì)研究,寧夏回族自治區(qū)高校項(xiàng)目西夏時(shí)期鄂爾多斯地區(qū)的民族分布與中西商業(yè)貿(mào)易控制權(quán)的變更,國(guó)家社科基金項(xiàng)目《天盛律令》與中華法系的綜合研究。論文《西夏走私貿(mào)易》獲寧夏社科優(yōu)秀論文三等獎(jiǎng),《清官研究傳統(tǒng)中國(guó)政治文化的一個(gè)獨(dú)特視角》獲寧夏社科優(yōu)秀著作二等獎(jiǎng)。