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有時(shí)我問(wèn)自己，是否應(yīng)羨慕那些會(huì)仇恨的人。我問(wèn)自己，他們?cè)趺茨苋绱说睾�，怎么能恨得確信無(wú)疑。仇恨者的內(nèi)心一定是確信無(wú)疑的。不然，他們不會(huì)那樣說(shuō)話，那樣傷人，那樣殘殺。不然，他們不會(huì)那樣貶損、羞辱、攻擊他人。他們的內(nèi)心一定很確信，不存在任何疑問(wèn)。對(duì)仇恨質(zhì)疑的人，不會(huì)仇恨。質(zhì)疑的人不會(huì)讓自己失控。仇恨需要絕對(duì)的堅(jiān)定不疑。仇恨需受到適宜引導(dǎo)，在此，每一個(gè)也許的念頭都會(huì)礙事，每一個(gè)可能的思慮都會(huì)令仇恨瓦解，降低其能量。

被仇恨的是不確切的，若要確切就很難仇恨。確切性令人溫和，令人仔細(xì)觀察、仔細(xì)傾聽(tīng)；確切性會(huì)令人鑒別，會(huì)將一個(gè)性格愛(ài)好錯(cuò)綜復(fù)雜的對(duì)立者，當(dāng)作一個(gè)人類(lèi)個(gè)體看待。一旦某些特征被抹掉，一旦個(gè)體不被作為個(gè)體來(lái)認(rèn)識(shí)看待，那么成為仇恨對(duì)象的模糊不清的類(lèi)群便會(huì)出現(xiàn)，他們會(huì)遭到侮辱、誹謗、咆哮，會(huì)被訓(xùn)斥為：那些猶太人那些女人那些無(wú)宗教信仰者那些黑人那些女同性戀那些難民 那些穆斯林， 以及 那個(gè)美國(guó)那些政客那個(gè)西方那些警察那些媒體那些知識(shí)分子。仇恨要找適宜的對(duì)象，恨的對(duì)象由此產(chǎn)生。仇恨的方向或上或下，每種情況下都有一個(gè)垂直視軸，不是仇視上邊，便是仇視下邊，但總是仇恨另類(lèi)，因?yàn)榱眍?lèi)使自身群體感到威脅與壓力。這些另類(lèi)因而也被想象成所謂危險(xiǎn)的勢(shì)力，或所謂品質(zhì)卑下惡劣的群體；這樣，接下來(lái)的虐待，甚至滅絕行為，便不僅成了情有可原，更是順理成章的必要措施。另類(lèi)即可以不受法律懲罰地非難、傷害、虐待，或者殺戮的各類(lèi)。

不論在大街上、網(wǎng)絡(luò)上， 還是在傍晚、在光天化日之下，那些親身經(jīng)歷過(guò)這種針對(duì)他人而釋放出的仇恨的人；那些不得不背負(fù)遭蔑視受虐待的整個(gè)歷史的人；那些會(huì)收到祝愿他們或詛咒他們死亡，或詛咒他們?cè)獾叫员┝π偶�的人；那些個(gè)體權(quán)利只被部分接受，他們的身體及帽子、頭罩遭到蔑視，以致出于害怕受到攻擊，不得不戴面具保護(hù)自己的人；那些不敢出家門(mén)，因門(mén)前站有隨時(shí)準(zhǔn)備施暴的眾人，他們的學(xué)�；颡q太教堂需受到警察保護(hù)的人……所有這些成為仇恨對(duì)象的人，都不能也不愿意對(duì)仇恨習(xí)以為常。當(dāng)然，被當(dāng)作另類(lèi)及外人的人們，總會(huì)有潛在的抵抗意識(shí)，此意識(shí)不一定能像仇恨那樣可感覺(jué)出來(lái)。在德意志聯(lián)邦共和國(guó)，它主要表現(xiàn)為捆綁在社會(huì)公約中的拒絕�？蛇^(guò)去幾年，出現(xiàn)了某些越來(lái)越明顯的懷疑：寬容得是不是太多了；那些有不同信仰、不同外表和愛(ài)的人，隨著時(shí)間的推移，是不是也該滿(mǎn)足了。還存在一些具暗示性的明顯指責(zé)：那些猶太人、同性戀者或女權(quán)主義者，他們獲得的許可已經(jīng)不少了，現(xiàn)在已經(jīng)不太抱怨，他們滿(mǎn)意多了。這些聽(tīng)上去好像要說(shuō)平等權(quán)利也具上限，好像婦女與同性戀者已得到了平等權(quán)益，就該大功告成，為什么還要求完全平等？這未免太過(guò)分了。否則就……全平等了。

此等對(duì)缺乏謙恭的指責(zé)很奇特，又常常與已提供寬容的自我贊賞混在一起。就好像婦女被允許工作是一個(gè)很特殊的成就她們?yōu)槭裁催�要求同工同酬？好像同性戀不再被定罪和監(jiān)禁，本身已很值得贊揚(yáng)，好像現(xiàn)在需感恩戴德才合適。同性戀可以私下相愛(ài)，這是允許的，他們憑什么還要求公開(kāi)結(jié)婚？對(duì)穆斯林的寬容，往往存在雅努斯似的兩張面孔：穆斯林已經(jīng)被允許住在這里了，可宗教性的、穆斯林性的，最好還是不要。宗教自由一詞，如果涉及的是基督教，其內(nèi)涵很容易被接受。還有更甚的、越來(lái)越常聽(tīng)到的說(shuō)法：這么多年了，關(guān)于納粹屠殺猶太人的沒(méi)完沒(méi)了的討論，也該終止了。好像對(duì)奧斯維辛集中營(yíng)事件的思考就像酸奶，也有保質(zhì)期。就好像對(duì)納粹國(guó)家社會(huì)主義罪行的反思，是一項(xiàng)旅游任務(wù)，到此一游，便該結(jié)束。在德意志聯(lián)邦共和國(guó)，也發(fā)生了一些變化。仇恨變得越來(lái)越公開(kāi)化、越來(lái)越無(wú)所顧忌，仇恨者可以面帶或不帶笑容，但大都無(wú)恥囂張。匿名的威脅信件一直不少，現(xiàn)在竟公然直呼姓名，并公開(kāi)地址。互聯(lián)網(wǎng)上，赤裸裸的暴力臆想和充滿(mǎn)仇恨的評(píng)論不再以假名掩蓋。如果幾年前有人問(wèn)我，我能否想象這個(gè)社會(huì)里又能出現(xiàn)這樣的話語(yǔ)，我會(huì)認(rèn)為，這完全不可能。那時(shí)我無(wú)法想象，公眾言論可以再次變得如此粗陋，攻擊他人又可以如此不受制約。看上去很像是，人們對(duì)交談方式的一貫期待遭到了推翻。好像人與人之間的交往標(biāo)準(zhǔn)遭到了顛覆：好像誰(shuí)若將尊重他人當(dāng)作一種理所當(dāng)然的禮貌，反倒應(yīng)該為自己羞愧；好像那些不愿對(duì)他人表示尊重，甚至粗魯無(wú)禮者，以及拋售偏見(jiàn)者，倒應(yīng)該感到驕傲似的。