馬克思在批判、吸收了前人豐厚思想營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學的人類解放理論。市民社會與政治國家的糾結(jié)關(guān)系及其開解構(gòu)成了解放理論的邏輯基礎(chǔ)與邏輯起點；多維度解放與人類解放的張力構(gòu)成了解放理論的邏輯主線；人的自由全面發(fā)展的境界構(gòu)成了解放理論的邏輯歸宿。西方學者基于各自理論背景和時代現(xiàn)實進行了不同的闡釋與反思，其理論立場與觀點可視為馬克思人類解放理論的思想延伸與現(xiàn)實追問。當代中國所開創(chuàng)的新時代中國特色社會主義道路，正是對人類解放進行理論與實踐雙重探索的具有世界歷史意義的偉大舉措。
高中時候，我便開始喜歡哲學。癡迷哲學源于好奇其言簡意賅的抽象話語背后所蘊藏的對社會歷史的回溯反思，對現(xiàn)實問題的關(guān)照回應(yīng)以及未來前景的先知展望，哲學博大精深的奧妙對我而言具有最大的吸引力。當我一頭扎進哲學的海洋后卻發(fā)現(xiàn)，越是細致閱讀群書，越使自己常常身處各種學理矛盾之中，于是吸收、辯解與批判成了我的學習常態(tài)。如泰戈爾所說，“真理引起了反對它自己的狂風驟雨，那場風雨吹散了真理的廣播的種子”。從似懂非懂、一知半解，到漸漸撥開迷霧、恍然大悟，廣博的知識積累帶給我飽腹般的充實與快樂。青少年時期對問題尋根到底的韌性和毅力卻在不經(jīng)意間培養(yǎng)了我潛心讀書、樂于思考的心性品格，在我心底深深埋下了執(zhí)著求知、求真的種子。
學術(shù)是尋求真理、至善的一種打開方式，踏入學術(shù)探索的道路，仰望、追逐真理助力我走向成熟豁達。對話與論辯激活創(chuàng)意、磨礪思想，是學術(shù)讓真理的深邃和神秘欲蓋彌彰，讓求真體驗充滿魔力，讓人對真理心生敬畏卻又難以抵擋求真的吸引。老一輩學者學術(shù)鉆研的切中肯綮、朋輩同仁交流對話的前瞻性、年輕學者洞察問題的創(chuàng)造性，打開了學術(shù)探究的不同視界。學術(shù)思想交流碰撞、切磋砥礪，共同推使理論研究走在回應(yīng)與超越時代問題的潮頭上，致力于提升時代背景下學術(shù)研究對社會發(fā)展的解釋力與現(xiàn)實問題的導(dǎo)向力。于我而言，在探索理論道路的歷程中沉淀了一種以學術(shù)為業(yè)的情結(jié)與決心，并堅持前行。
劉同舫，1966年生，湖北天門市人，法學博士，長江學者特聘教授。現(xiàn)任浙江大學馬克思主義學院院長、教授、博士生導(dǎo)師、一級學科帶頭人，浙江大學“文科領(lǐng)軍人才”。主要研究領(lǐng)域：馬克思主義哲學。在《中國社會科學》《哲學研究》《馬克思主義研究》等刊物發(fā)表論文150余篇，被《新華文摘》等轉(zhuǎn)載51篇；出版學術(shù)專著7部、譯著1部、主編教材5部；主持國家社科基金重大專項、重點項目、一般項目共4項，省部級項目10項，優(yōu)秀等級結(jié)題6項，免于鑒定2項；獲教育部人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎二等獎2項，省哲學社會科學研究優(yōu)秀成果獎一等獎2項、二等獎3項。入選國家高層次人才特殊支持計劃（“萬人計劃”）哲學社會科學領(lǐng)軍人才、全國文化名家暨“四個一批”人才、“國家百千萬人才工程”國家人才，被授予“國家有突出貢獻中青年專家”，享受國務(wù)院政府特殊津貼，獲評全國“高校思想政治理論課教師年度影響力標兵人物”，人選廣東省委宣傳部“宣傳思想文化領(lǐng)軍人才”和“十百千丁程”優(yōu)秀人才。兼任教育部高校思想政治理論課教學指導(dǎo)委員會委員、浙江省高校馬克思主義理論教育研究會副會長、湖北省“楚天學者計劃”湖北大學講座教授等社會職務(wù)。
導(dǎo)論
第一章 馬克思人類解放思想的源泉
第一節(jié) 空想社會主義者的理論構(gòu)想
第二節(jié) 黑格爾的“絕對精神”與世界歷史觀
第三節(jié) 費爾巴哈的人本學與人類學
第四節(jié) 人生經(jīng)歷與家庭背景的影響
第二章 超越市民社會的邏輯必然性
第一節(jié) 市民社會范疇的歷史演變
第二節(jié) 市民社會范疇的理論深化
第三節(jié) 超越市民社會的獨特主題
第三章 多維解放與人類解放的張力
第一節(jié) 個體主體與社會力量維度的審視
第二節(jié) 政治解放：人類解放的歷史前提
第三節(jié) 經(jīng)濟解放：人類解放的物質(zhì)基礎(chǔ)
第四節(jié) 勞動解放：人類解放的內(nèi)在動力
第五節(jié) 文化解放：人類解放的智識策略
第四章 社會形態(tài)嬗變與全面發(fā)展境界
第一節(jié) 人類解放視域中的社會形態(tài)理論
第二節(jié) 以實踐的基本方式認識共同體
第三節(jié) 自由全面發(fā)展：人類解放的最高境界與歸宿
第五章 人類解放思想的多元發(fā)展之一：文化哲學闡釋
第一節(jié) 盧卡奇延伸馬克思解放思想的關(guān)鍵語
第二節(jié) 葛蘭西文化霸權(quán)理論的解放意蘊
第三節(jié) 馬爾庫塞的藝術(shù)與審美解放論
第四節(jié) 列斐伏爾日常生活批判的文化解放方案
第五節(jié) 鮑德里亞超越符號消費社會的解放
第六節(jié) 哈貝馬斯以交往理性為支撐的解放觀
第六章 人類解放思想的多元發(fā)展之二：政治哲學回應(yīng)
第一節(jié) 布洛赫的解放道路選擇及實踐方式
第二節(jié) �？碌臋�(quán)力理論與解放的勾連
第三節(jié) 德里達對馬克思精神的堅守與解構(gòu)
第四節(jié) 拉克勞、墨菲的激進多元民主立場
第五節(jié) 芬伯格的技術(shù)微政治學主張
第六節(jié) 齊澤克穿越意識形態(tài)幻象的解放態(tài)度
第七章 人類解放思想在蘇聯(lián)和中國的實踐
第一節(jié) 蘇聯(lián)實踐及深刻教訓
第二節(jié) 人類解放的理想性與現(xiàn)實性維度
第三節(jié) 現(xiàn)實性的人類解放思想與“中國方案”
結(jié)語 精神引領(lǐng)的追逐
附錄
參考文獻
后記
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