序
唐詩人的里程
胡 平
在21世紀文學之星評選中，我讀到唐詩人的書稿《文學的內(nèi)面》，很是欣慰。這將是他文學道路上出版的第一部理論評論集，對于他是具有里程碑意義的，標志著一段里程的結束和新的里程的開始。人生第一部作品問世，無論如何都是重要的，像初戀一樣重要。
轉(zhuǎn)眼22年了，22年前，我也在《21世紀文學之星》出版了我的第一部理論著作《敘事文學感染力研究》，以至于，現(xiàn)在我出席這套叢書的評委會會議，還常會聽到高洪波、雷達、崔道怡、張守仁等老評委說起我當年的入選，其中，雷達先生當年是親自為我作序的。我怎么能不感謝這套叢書和叢書的評委會呢？我相信，20多年來，入選叢書的每位作者，至今都還辛勤耕耘在文壇上，因為他們既然是21世紀文學之星，就不能辜負這個稱號。只是，當年我已43歲，而現(xiàn)在的唐詩人只有28歲，這個差距說明了中國的文學人才日益年輕化，時代不斷進步。
近年來，理論評論著作在叢書中的入選率明顯上升，一方面說明越來越多青年批評家把入選叢書視為正途，另一方面也說明高等院校培養(yǎng)出的文學理論人才質(zhì)量不斷提高。此屆行超、汪雨萌兩人的著作，也具有不相上下的水準，因此同時入選。這個陣容也預示著文學理論批評隊伍的空前強盛。
的確需要刮目相看今日28歲的文學才俊。閱讀書稿，僅從唐詩人文章中引用的前人論述，也可以看出作者在專業(yè)上的涉獵面和探究深度，這正是現(xiàn)在一位博士生的視野。正如介紹所說，文集論及了文學的敘事倫理或閱讀倫理，如關于現(xiàn)代性、先鋒性與惡的關系，以及中國當代先鋒小說敘事中的惡魔性特征論述，包括如何理解現(xiàn)代敘述中的惡性趣味。文集最大的亮點，是關注當代小說如何書寫黑暗、鞭撻罪惡等美學倫理問題，鉆研人心、靈魂，是深入文學作品內(nèi)部的研究。的確，這些都是過去少有人談及的文學倫理問題，表現(xiàn)了作者的獨辟蹊徑和獨創(chuàng)性。
我始終認為，文學批評家最好從文學理論家做起，首先從理論上進入，爭取形成自己獨到的研究領域和格局，以及對文學的成體系的見解，這對將來從事文學批評具有必要和異常重要的深遠意義。因為文學批評終究是要建立在一定文學理論的基礎上，是理論的實踐之一。文學批評派系林立，各有所長，術有專攻，一位批評家不可能真正博采眾長，因為其中一些理論不僅是彼此消解的，而且可能一開始就是從哲學觀念上互相沖突的。我們見過那種萬金油式的評論者，他們善于套用很不相同的學術理念解釋不同的文學現(xiàn)象，采用實用主義的態(tài)度，表面花哨，卻很能發(fā)表真知灼見，這是由于自己從未進行真正深入的理性思考的緣故。一個有前途的評論家，不應該僅僅滿足于評價作品，而應該始終處于獨立的理論探索中。正是在這點上，我欣賞唐詩人的路數(shù)，他已經(jīng)確立了自己的開掘面，在這個工作面上他可能把別人落在后面。當然，這不妨礙他對文學進行多方位觀照，因為文學現(xiàn)象終比文學理論復雜。
我也欣賞唐詩人的批評實踐。在文集中，我們可以看到，他并未一味沉溺于形而上的思考，沒有以論理豐富自娛，而是時刻關注著當代文學創(chuàng)作的發(fā)展，經(jīng)常發(fā)表評論文章，驗證和發(fā)育自己的學術觀點，闡釋文學現(xiàn)實，進入了理論與評論相輔相成的良好態(tài)勢。他不僅讀當代文學，也讀當前文學，文集里述評的遲子建《群山之巔》、東西《篡改的命》、張悅然《繭》等，都可以說是很晚近的文壇作品。這與某些平時不看當前文本，閱讀面還限于八十年代創(chuàng)作，卻可以對當代文學發(fā)表宏觀闊論的學院派評論家形成對比。當然，不能要求所有當代文學研究者每年花大量時間跟蹤創(chuàng)作進程，僅僅研究八十年代創(chuàng)作，或十七年創(chuàng)作，只要研究出成就，也可以成為大家。但作為中國作家協(xié)會設立的21世紀文學之星項目，的確更應該鼓勵和支持唐詩人這批新秀的志趣和方向。因為協(xié)會批評更多為現(xiàn)場批評，緊密跟蹤當前創(chuàng)作的最新發(fā)展，常以第一時間評價最新發(fā)表并引出影響的作品，及時探討文學形勢的新變化及走向，力求準確闡釋具體作品的復雜內(nèi)涵，以及具體文藝現(xiàn)象的內(nèi)在根據(jù)，并將具體作品放在當前文學創(chuàng)作總體發(fā)展水平的格局里加以衡量，對文學作品、文學現(xiàn)象給予學理性的深入分析，判斷其創(chuàng)新價值。唐詩人顯然具備這些方面的難得素質(zhì)。另外兩位入選者也是如此。
我祝愿唐詩人在他的里程碑下稍作歇息，開始新的遙遠的路程，走得堅實而自信。
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