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自序

我于1970年年底考入河南省社會科學院，被分配至哲學研究所從事科研工作。1982年3-6月，被院方派至武漢社會學研究班學習社會學，又于1986年7-8月被派至桂林倫理學研究班學習社會倫理學。那一時期，社會學和倫理學剛剛恢復，亟待充實相關研究人員。順應當時經濟社會發(fā)展的實際需求，我和不少原來從事文、史、哲研究的科研人員轉至與現(xiàn)實生活聯(lián)系更為緊密的社會倫理學，從事戀愛婚姻家庭倫理研究。本來，哲學就是研究世界觀和方法論的學問，能夠為其他學科提供依據和支撐，同時也能為從宏觀研究轉向微觀研究提供科學指導。所以，我研究方向的這一轉變總體上比較順暢，沒有遇到太大的麻煩。為何我對戀愛婚姻家庭倫理情有獨鐘呢？回想起來，這大概與1980年9月頒布修改后的新《中華人民共和國婚姻法》所引發(fā)的婚姻倫理爭論，以及與當時戀愛婚姻家庭領域存在的諸多亟待解決的突出問題有關。由于戀愛婚姻家庭問題與婦女兒童問題、老人問題具有高度的相關性，自然而然地我的研究興趣也就延伸至這些方面。這一階段，社會上產生了對遇羅錦離婚案第三者插足二保一婦女回家婦女階段就業(yè)等事件引發(fā)的問題的爭論，正是這些爭論引發(fā)我的思考，促使我從一個研究者的角度去尋求思想理論上的答案。同時，這一時期，圍繞婚外戀離婚潮婦女就業(yè)留守婦女留守兒童出生性別比失衡城鄉(xiāng)弱勢女性群體人口老齡化及人口均衡發(fā)展問題，我也在全省城鄉(xiāng)進行了大量社會調查活動，相應地也就寫出一些涉及這方面內容的研究報告和論文。當然，這一時期，圍繞黨和政府工作大局，我也就社會倫理學研究及思想道德建設方面的理論問題進行研究，并在有關報刊雜志發(fā)表文章，表達了自己的看法。

2007年12月，我被調入剛剛組建的社會發(fā)展研究所工作。面臨新的工作環(huán)境及新的科研任務，又適逢院里加大科研轉型力度，自然而然地我就給自己定下了科研轉型的目標任務，即從微觀及中觀視角對具體問題的質性研究，轉向在社會變遷及社會轉型大背景下較為宏觀的理論研究，譬如和諧社會建設研究、基本民生建設研究、社會治理創(chuàng)新研究等。說實在的，對于新的研究領域，一開始我真有點力不從心的感覺，著實存在本領恐慌問題。由于時間緊迫，我只能在干中學，并且利用一切能夠利用的時間抓緊補課。多年來，為了適應經濟社會發(fā)展形勢的不斷變化，我先后對科學發(fā)展與社會和諧的關系、更好保障和改善民生的思路和對策、全面提高社會治理創(chuàng)新水平、新型城鎮(zhèn)化的社會學理論建構、新型農村社區(qū)建設的積極穩(wěn)妥推進、新型城鎮(zhèn)化與婦女發(fā)展、人口長期均衡發(fā)展與生育政策調整、出生性別比失衡的綜合治理等理論與實踐方面的問題進行了研究，并且通過國內一些報刊雜志表達了自己的觀點和看法�，F(xiàn)在回過頭來看，這類文章中的觀點和看法有些比較成熟，順應了全面深化改革的時代潮流且具有一定的學理性和思想性，但有些觀點和看法則不太成熟，或

學理性和思想性尚淺，或前瞻性和創(chuàng)造性不足，或流于一般化，有待于進一步完善和提高。鑒于此，我對近年來發(fā)表的民生建設和社會治理創(chuàng)新方面的一些探討性文章，此次基本上沒有將其選入文集。

回顧自己所走過的科研歷程，我總的感受是知識積累和善于學習是理論創(chuàng)新的前提，而深入基層和聯(lián)系實際則是科研能力賴以提升的要件。沒有對古今中外思想大家和文化大師經典著作持之以恒地閱讀、分析和思考，任何思想理論方面的創(chuàng)新則是不可想象的。因為，站在巨人的肩膀上往往能使我們文化視野更廣、理性自覺意識更強、思想道德境界更高，少走那些不必要的彎路。同時，只有向我們所接觸到的一切人請教自己所不懂或似懂非懂的事物，才能博采各家之長以補自身之短，從中獲取創(chuàng)作的智慧和靈感。至于深入基層

和聯(lián)系實際，更是我們在人生價值上實現(xiàn)從職業(yè)型學者向濟世型學者精神提升的必要途徑。綜觀這兩大方面，本文集所收錄的文章均有不足之處，所以在此僅僅作為拋磚引玉之作。能夠帶給后來者以點滴啟發(fā)，筆者也就十分欣慰了。最后，我要衷心感謝我的工作單位河南省社會科學院以及各位領導和同事們，正是在他們的支持、幫助和鼓勵下，我才能在科研方面取得這些微不足道的成果。三十四年來，作為這一溫暖如春的大集體中的一員，我受益匪淺，深感榮幸。面對年復一年培育我逐步成長的這一溫馨家園，本人心中唯有感激之情。唯愿河南省社會科學院蒸蒸日上，興旺發(fā)達！同時，我也要感謝妻子廖如蘭，多年來，正是受益于她的鼓勵和支持，我在科研上才能有所收獲。

周全德

2018年10月于鄭州