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　　作為記錄漢語(yǔ)的符號(hào)，漢字要不斷標(biāo)準(zhǔn)化，這是不用討論的問(wèn)題。幾千年來(lái)，幾次大的統(tǒng)一漢字的偉大行動(dòng)已載入史冊(cè)。秦始皇統(tǒng)一八國(guó)之后，采用丞相、大書(shū)法家李斯的建議，在西周以來(lái)秦系文字的基礎(chǔ)上，對(duì)秦系文字進(jìn)行部分刪改，對(duì)六國(guó)文字“罷其不與秦文合者”，完成了“書(shū)同文”的大業(yè)，功在千秋。這是中華民族歷史上最為偉大的漢字-篆書(shū)-標(biāo)準(zhǔn)化工程。東漢熹平年間蔡邕受皇命主持以隸書(shū)書(shū)刻經(jīng)書(shū)，成《熹平石經(jīng)》。這既是訂定經(jīng)書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)版本，同時(shí)也是戰(zhàn)國(guó)、秦漢以來(lái)隸書(shū)標(biāo)準(zhǔn)化的偉大工程。小篆是篆書(shū)標(biāo)準(zhǔn)化的偉大工程，完成于秦統(tǒng)二八國(guó)之后。《熹平石經(jīng)》是隸書(shū)標(biāo)準(zhǔn)化的偉大工程，完成于東漢熹平年間�！度�體石經(jīng)》是又一次隸書(shū)、小篆、古文標(biāo)準(zhǔn)化工程，完成于魏正始年間。行書(shū)、草書(shū)要不要標(biāo)準(zhǔn)化呢？這個(gè)問(wèn)題千百年來(lái)沒(méi)有解決。作為書(shū)法藝術(shù)家，或喜歡玩玩書(shū)法的人往往不喜歡整齊劃一，這是可以理解的。為了形式美，異體的篆、隸、楷、行、草至今還成全著海內(nèi)外無(wú)數(shù)書(shū)法家、篆刻家。異體的篆、隸、楷、行、草也常使書(shū)法大賽的評(píng)委們無(wú)法判定眼前作品是否有“硬傷”（錯(cuò)別字）。書(shū)圣王羲之《蘭亭序》中“峻嶺”，寫(xiě)成了“峻嶺”字，歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》中“砌”字硬是少了中間一提。古人也聰明，給自己找了“真虧點(diǎn)畫(huà)猶能記事的借口，似乎寫(xiě)錯(cuò)別字也不算錯(cuò)了。古人的毛病、失誤、借口其實(shí)是誤人的，誤了當(dāng)時(shí)的人，也誤了今日的人。我們不能說(shuō)凡是古人寫(xiě)的字都是對(duì)的，凡是古書(shū)上記載的都是正確的。時(shí)代發(fā)展到今天，一定要重新審視歷史，用最先進(jìn)的研究手段，用近代大量出土的地下文物資料重新系統(tǒng)研究文字發(fā)展史、書(shū)法發(fā)展史及中華文明史上的重大歷史現(xiàn)象，是發(fā)展人類(lèi)文明的需要，也是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和建立、豐富現(xiàn)代文明的需要。