《中國(guó)歷史文化散論》為專家、大家以深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)，為普通讀者寫的一本圖書，深入淺出，表述生動(dòng)，既含有深刻的見解，又和生活、社會(huì)緊密聯(lián)系，為普通讀者樂于閱讀�！吨袊�(guó)歷史文化散論》一書堪稱為研究中國(guó)歷史的優(yōu)秀之作，作者是北京師范大學(xué)的著名教授瞿林東。瞿林東作為研究中國(guó)歷史方面的領(lǐng)頭人，在史學(xué)研究和中國(guó)傳統(tǒng)文化方面有著很深的造詣和極高的建樹。曾出版各種史學(xué)著作十余種，論文200余篇�！吨袊�(guó)歷史文化散論》分為上下兩篇，內(nèi)容廣博，語(yǔ)言精湛，資料翔實(shí)，論點(diǎn)確鑿。作者將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀點(diǎn)緊密相連，圍繞著尊重傳統(tǒng)和銳意創(chuàng)新這一辯證統(tǒng)一的關(guān)節(jié)點(diǎn)，展開了自己對(duì)于諸多史學(xué)內(nèi)容的探討。闡述了在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，人們應(yīng)以海納百川的精神吸收一切有利于自身發(fā)展的成果，去粗存精，去偽存真，用揚(yáng)棄的態(tài)度去面對(duì)歷史，指引現(xiàn)在。
中華文化的歷史積累和優(yōu)良傳統(tǒng)具有強(qiáng)大的生命力，必將在經(jīng)濟(jì)全球化過程中得到新的發(fā)展。這首先是因?yàn)橹腥A文化有深厚的根基。所謂根深葉茂，這是自然之理，也是文化之理。中華文化有五千年左右的歷史，其各個(gè)方面的創(chuàng)造和成就，已成為人類文明史的重要部分。隨著世界各國(guó)間文化交往的日益發(fā)展，中華文化將比以往任何時(shí)代更加受到世界的了解和重視，中華文化的民族特點(diǎn)和個(gè)性也會(huì)受到各國(guó)人民的理解和尊重。
中國(guó)歷史，悠久，厚重；中國(guó)文化，豐富，燦爛。中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了中國(guó)歷史文化，中國(guó)歷史文化又反轉(zhuǎn)過來哺育著世世代代各族人民，如此螺旋般地前進(jìn)，形成生生不息的、連續(xù)發(fā)展的偉大機(jī)制。這個(gè)機(jī)制蘊(yùn)含著多民族歷史文化認(rèn)同的深刻意識(shí)，蘊(yùn)含著“彰往察來”的啟示意義和“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神。一言以蔽之，中國(guó)歷史文化是中國(guó)各族人民生存、發(fā)展的土壤，是中華民族共有的精神家園。
幾十年來，尤其是近三十年來，我致力于中國(guó)史學(xué)史的學(xué)習(xí)和研究，逐步對(duì)中國(guó)史學(xué)有了更多、更深的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)和研究中國(guó)史學(xué)的過程中，不能脫離對(duì)于中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)，同樣也不能不涉及對(duì)于中國(guó)文化的理解。這些認(rèn)識(shí)和理解，一方面大多包含在我關(guān)于中國(guó)史學(xué)的歷史和理論的論述之中，另一方面也形成了一些零篇短簡(jiǎn)。二者相輔相成，互相啟迪，往往又不斷激發(fā)起我尋求新知的欲望和不斷上進(jìn)的要求。唯其如此，不免敝帚自珍，今不揣谫陋將這些零篇短簡(jiǎn)編為一冊(cè)，獻(xiàn)給讀者。
本書所收入的一些文章，或讀書所得，有感而發(fā)；或因?qū)W術(shù)活動(dòng)的需要，命題作文。它們之間并無“系統(tǒng)”可言，但卻也有一種內(nèi)在聯(lián)系。編入上篇的，謂之“歷史與啟示”，是從對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)中得到的一些教益；編入下篇的，謂之“文化與精神”，是講的思想上的收獲。我對(duì)于中國(guó)歷史文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的認(rèn)識(shí)，不過滄海一粟罷了。如果它們能夠給讀者一點(diǎn)啟發(fā)，進(jìn)而能夠引起一些共鳴，那就是對(duì)我的極大鼓勵(lì)！
十幾年前，我曾經(jīng)出版一本論集《中國(guó)史學(xué)散論》（湖南教育出版社199Z年版），本書取名《中國(guó)歷史文化散論》，聊以作為前者的姊妹篇吧。
我感謝重慶出版集團(tuán)給我這樣一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，使這本小書得以面世。但從“高地文叢”來說，我又不免惶恐起來：“高地”未曾登臨，何以答人所“問”！反之，我倒是真誠(chéng)地期待著讀者的批評(píng)、指正。
瞿林東，1964年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系本科，1967年以中國(guó)史學(xué)史專業(yè)研究生畢業(yè)于該系�，F(xiàn)為北京師范大學(xué)歷史學(xué)院史學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主任，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，主要從事史學(xué)理論與中國(guó)史學(xué)史研究，著有《唐代史學(xué)論稿》、《中國(guó)史學(xué)散論》、《中國(guó)古代史學(xué)批評(píng)縱橫》、《史學(xué)的沉思》、《杜佑評(píng)傳》、《史學(xué)與史學(xué)評(píng)論》、《史學(xué)志》、《中國(guó)史學(xué)史綱》、《中國(guó)史學(xué)的理論遺產(chǎn)》、《中國(guó)簡(jiǎn)明史學(xué)史》、《中國(guó)史學(xué)通論》、六卷本《中國(guó)史學(xué)史》魏晉南北朝隋唐卷、《史學(xué)導(dǎo)論》（合著）等書，主編《歷史·現(xiàn)實(shí)·人生系列》（七種）、《20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)研究系列》、《中華大典·歷史典·史學(xué)理論與史學(xué)史分典》、《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》（年刊）。撰有《中國(guó)史學(xué)的遺產(chǎn)、傳統(tǒng)和當(dāng)前發(fā)展趨勢(shì)》、《略論中國(guó)古代歷史理論的特點(diǎn)》、《論中國(guó)馬克思主義史學(xué)的史學(xué)觀》等論文、評(píng)論200余篇。
序
上編 歷史與啟示
西周漢唐之盛與總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)
司馬遷怎樣總結(jié)秦漢之際的歷史經(jīng)驗(yàn)
精于學(xué)而廉于政——讀《后漢書·儒林傳》札記
魏收和《魏書》的風(fēng)波
力主“匡正時(shí)弊”的李諤
唐太宗：一代明君的業(yè)績(jī)與悲劇
“貞觀之治”與《貞觀政要》——說說書與天下的辯證法
“以富國(guó)安人之術(shù)為己任”——史學(xué)家杜佑二三事
文明的頌歌
東林書院：學(xué)子與社會(huì)
想起了顧炎武
阮元和歷史文獻(xiàn)學(xué)
深沉的民族覺醒意識(shí)——19世紀(jì)四五十年代的邊疆史地研究
史學(xué)家的河山之戀
運(yùn)河：歷史的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)的意義——評(píng)史念海教授《中國(guó)的運(yùn)河》
關(guān)于評(píng)價(jià)歷史人物的是是非非
決策漫談
下編 文化與精神
黃帝文化精神與統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史
炎帝傳說的歷史意義
楚人重史與長(zhǎng)江文化
史學(xué)傳統(tǒng)與人文精神
傳統(tǒng)史學(xué)與人生修養(yǎng)
史學(xué)名著與人文修養(yǎng)——關(guān)于史學(xué)遺產(chǎn)和民族精神及民族風(fēng)格的思考
史學(xué)與大眾文化
永久的青春——談?wù)勚袊?guó)古代史學(xué)名著的魅力
中國(guó)史書的特點(diǎn)
關(guān)于歷史文學(xué)的札記
說“野史”
說風(fēng)俗
三個(gè)西方學(xué)者和中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)
經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下的文化抉擇
附錄：關(guān)于文化的民族性與世界性——訪北京師范大學(xué)教授瞿林東
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