顏真卿，人稱顏魯公，在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史中與歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、趙孟頫并列為四大家。顏書(shū)體是顏真卿以自覺(jué)的開(kāi)創(chuàng)者對(duì)楷書(shū)進(jìn)行改革和變法的定鼎之體，一反作為唐初正統(tǒng)書(shū)風(fēng)的王羲之筆法，揭開(kāi)了中唐書(shū)風(fēng)壯觀的序幕，樹(shù)立了一代書(shū)風(fēng)，形成了氣勢(shì)浩大，遠(yuǎn)取諸古法、近合於世情而名滿書(shū)壇的新書(shū)體。
全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑文》，唐天寶十一年（七五二年）鐫立。岑勛撰文，顏真卿楷書(shū)，徐浩隸書(shū)題額，史華刻石。全碑三十四行，每行六十六字，傳此碑為顏書(shū)留存下來(lái)最早者，現(xiàn)藏西安碑林。
顏真卿，人稱顏魯公，在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史中與歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、趙孟頫并列為四大家。顏書(shū)體是顏真卿以自覺(jué)的開(kāi)創(chuàng)者對(duì)楷書(shū)進(jìn)行改革和變法的定鼎之體，一反作為唐初正統(tǒng)書(shū)風(fēng)的王羲之筆法，揭開(kāi)了中唐書(shū)風(fēng)壯觀的序幕，樹(shù)立了一代書(shū)風(fēng)，形成了氣勢(shì)浩大，遠(yuǎn)取諸古法、近合於世情而名滿書(shū)壇的新書(shū)體。顏書(shū)的改革成就，表現(xiàn)在筆法上以使、轉(zhuǎn)為主，與篆籀、漢簡(jiǎn)、蘗草等有機(jī)糅合，改運(yùn)腕為主的古法為肘腕相結(jié)合的新筆法。在結(jié)體上，改左傾右揚(yáng)的側(cè)勢(shì)為水平式的正勢(shì)。在布白處理上，改中宮緊湊為舒展。顏書(shū)以厚重雄強(qiáng)，大氣磅磚，正而不拘窘，莊重而板滯，點(diǎn)晝以豐偉道勁、秀健著稱而獨(dú)出于中唐，是在書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上繼王義之父子之後窮本知變的又一個(gè)高潮。是繼承與創(chuàng)新的變法，是完善書(shū)體的法的改變。歷代書(shū)法大家和書(shū)法評(píng)論家對(duì)顏書(shū)都有確切的批評(píng)，蘇東坡贊之曰：『魯公書(shū)雄秀獨(dú)出，一變古法，如杜子美詩(shī)，格力天縱，奄有漢魏晉宋以來(lái)風(fēng)流，後之作者，始難復(fù)措乎�！稽S庭堅(jiān)評(píng)論說(shuō)：『奇?zhèn)バ惆�，奄有魏晉隋唐以來(lái)風(fēng)流氣骨，回視歐褚薛輩，皆為法度所窘，豈如魯公蕭然出於繩墨之外�！煌跏镭懺u(píng)論說(shuō)：『多寶佛塔結(jié)法尤整密，但貴在藏鋒，小遠(yuǎn)大雅，不無(wú)佐史之恨耳。』顏書(shū)此碑，時(shí)年四十四歲，是為千福寺和尚費(fèi)全寫的墓碑。所書(shū)參有唐人寫經(jīng)的風(fēng)格，反映顏體早期的書(shū)法面貌，也是尚未最後定型的作品。
顏書(shū)的筆法顯露，容易觀察、學(xué)習(xí)和掌握。但要深入探求顏書(shū)內(nèi)蘊(yùn)，掌握其特點(diǎn)和書(shū)寫技法，要突出的是字的『筋』。同時(shí)要對(duì)顏書(shū)的各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格如早期用筆，偏于方峻，隸意較多；中期用筆易方為圓，橫輕豎重，蠶頭燕尾，筆姿輕妙；晚年橫細(xì)豎粗，結(jié)體趨于端嚴(yán)、樸拙、雄重等特徵有所了解，多讀些有關(guān)顏體賞評(píng)的文章。不要因?yàn)槠涮蒯缑黠@，易於上手，可得形似的表面現(xiàn)象而掩難得之神韻。還要認(rèn)識(shí)其法不足之處如千篇一律的『蠶頭燕尾』習(xí)氣。要學(xué)到藏頭護(hù)尾的厚重用筆的特點(diǎn)。
書(shū)單推薦
