本書稿是青年詩(shī)人馬嘶的一本詩(shī)集。馬嘶原名馬永林，四川巴中人，1995年寫作至今，曾經(jīng)出版詩(shī)集《熱愛》，2013年被《星星》詩(shī)刊評(píng)選為“四川十大青年詩(shī)人”。本詩(shī)集分為四卷：柵欄之形、世界、光芒前身、淺藍(lán)色的。馬嘶的詩(shī)沉靜隱秘、溫情敦實(shí)、悲憫豁達(dá)，卻又交織著現(xiàn)實(shí)的矛盾尖銳和復(fù)雜性，是一位寫作個(gè)性非常獨(dú)特的優(yōu)秀青年詩(shī)人。
序
獻(xiàn)給自己的抒情詩(shī)
雷平陽(yáng)
馬嘶的詩(shī)，都是獻(xiàn)給自己的抒情詩(shī)，他無意為他人書寫，狀如天空的世界也只是他的一本字典。他滿世界尋找著他情有獨(dú)鐘的那些少數(shù)的字，洗干凈了，放在自己的書案上。
曾經(jīng)向一本雜志推薦過馬嘶的一組詩(shī)，推薦語(yǔ)里，我說他的詩(shī)歌中有著同代詩(shī)人少有的優(yōu)雅與節(jié)制。把詩(shī)寫得優(yōu)雅，詩(shī)中的語(yǔ)詞、空間、思想、情感，都在受控狀態(tài)，都是詩(shī)人的過心之物，其難度之大，足以過濾或拒絕多少才華橫溢的人。馬嘶能從容地掃蕩內(nèi)心的雜蕪和執(zhí)念，把詩(shī)句歸束在自己的美學(xué)場(chǎng)域并用雙手舉過頭頂，這不僅需要充沛的肉身蠻力，還得具有保守主義者令人敬而遠(yuǎn)之的不管不顧的精神潔癖。
在西雙版納的熱帶雨林中，我曾邂逅馬嘶，我們結(jié)伴游蕩、喝酒、神聊，享樂主義的土地上到處都是自由的“難民”和速生速朽的植物，我告訴他這兒就是一座天堂改建的避難所，你可以脫下一身哐當(dāng)作響的鐵鎧甲了，他掉頭望著水面白光閃閃的湄公河，一聲不吭。燃燒的血液在他體內(nèi)可以瞬間凝固成冰。歌劇院一樣的山巒可以在他的眼里變成寺廟。他把自己送上了流亡者的不歸路，卻又把流放地當(dāng)成了如夢(mèng)如幻的錦繡山河。坐在告莊直抵蒼穹的廟宇下，四周都是載歌載舞的人群，我們說到了盡頭，說到了放縱，還說到了死亡對(duì)生的救贖，每一個(gè)話題說完，他都會(huì)把即興的審美觀、道德和違禁的思想迅速收回，指著芭蕉樹對(duì)我說：你看，它們多像一群又一群大象。
《莫須有》是馬嘶最近幾年來的詩(shī)作選集，多數(shù)寫于途中，道上。其中一首《在巴黎圣母院》如下：
我曾看見的光，都不能
稱之為光
我曾聽見的吟唱
也不能稱之為吟唱
此刻不能哀慟，不能抽泣
這是我的亡別之心
第一次，真正重逢了故人
他們已等了我多年，如頭頂白鶴
今日才肯寂靜地飛出教堂
詩(shī)中的“他們”即“故人”，與詩(shī)人重逢在教堂，然后白鶴飛走。當(dāng)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)開顯出了自己的精神出處，當(dāng)亡別之心找到了歸宿，詩(shī)中的“現(xiàn)實(shí)”和生活中的“現(xiàn)實(shí)”重逢了，巴黎圣母院自然也就收留了一個(gè)詩(shī)人。從這首詩(shī)的旨趣引申開去，我們不難發(fā)現(xiàn)，在馬嘶跑來跑去的道路兩邊，天空中，流水上，乃至?xí)坷�，以及時(shí)間的某個(gè)刻度，處處都矗立著巴黎圣母院。所謂流亡，所謂孤旅，對(duì)馬嘶而言，都是一次次的朝圣，一次次的把“巴黎圣母院”的建筑模型帶到任何一個(gè)地方，而且他相信凡是他所到之處，每一座“巴黎圣母院”或類似的圣邸都會(huì)是某種神圣的發(fā)光體，負(fù)責(zé)“喚醒海洋”、“啟示山峰”、“映照人心”。
在混亂、囂張、霸道的人世上，馬嘶有圣徒之心，心慈手軟，每個(gè)字里都裝了明鏡，他的歌吟，且由他獨(dú)自聆聽。
2016年10月20日，昆明
(雷平陽(yáng)，詩(shī)人，散文家，云南省作協(xié)副主席)幸好
馬嘶
選擇了寫詩(shī)，幸好！
在第一本詩(shī)集的自序中，看看那時(shí)堅(jiān)定的我如何表述：“詩(shī)歌永遠(yuǎn)都是我內(nèi)心的宗教和信仰”。也曾相信“詩(shī)歌是無用的”，正因?yàn)闊o用，我更執(zhí)念于它�，F(xiàn)在想來，這兩句話說得都太虛妄了。詩(shī)歌既不需要高蹈于世，也不需要消解它的意義，它就這么存在每一個(gè)詩(shī)歌寫作者庸凡的生活里。
寫下那句話是七年前的事情了。之后，我與現(xiàn)實(shí)的糾纏越來越深，而對(duì)話卻越來越少，信任和理解更無從談起。矢志不渝的，只有詩(shī)歌。我們彼此都不需回報(bào)什么，如果有，是我接受到了寫詩(shī)帶來的愉悅，長(zhǎng)久的、獨(dú)自的愉悅。
如果說我還會(huì)期待什么，那應(yīng)當(dāng)是渴望寫作途中，能得到靈魂的自由，這閃耀著溫和之光，閃耀美德的自由！但這靈魂，這自由，我獲取他的同時(shí)，也獲取了詩(shī)歌寫作的加密器，探索的奧妙即如此，那個(gè)解開密碼的人，一定會(huì)接受到這靈魂自由的傳遞。
詩(shī)歌，寫下神秘的、隱匿的、幽深的、低處的。這向內(nèi)不斷掘進(jìn)的耐力，我視為勞作的一種，與我少年在田間獲得的技藝沒什么兩樣。它長(zhǎng)出什么不重要，這生長(zhǎng)的過程實(shí)在蠱惑人心。寫詩(shī)，不是為了宣告什么，昭示什么，或影響什么。更多的是對(duì)我自以為正確世界的有力糾正。宇宙有黑洞，我也有深淵般的欲望。是詩(shī)歌，阻止著我下降的速度，解構(gòu)我之于世界形成的方法論。
面對(duì)寫作，我有誠(chéng)實(shí)的內(nèi)心，但別指望我的作品一定誠(chéng)實(shí)，它置于陡峭、陷于泥濘、或如大海般平靜。這是有意為之。詩(shī)歌不是擴(kuò)音器，也不是消聲器，它的幸運(yùn)在于遇上寒夜里持微光者。
美和難度，可以修德行。美的復(fù)雜性，是瞬間捕捉的微暗處，寫詩(shī)的難度，不是技藝的難度，是寫作之外挑戰(zhàn)自我成見、找出身體裂隙的難度。
不寫詩(shī)，幸好！
比如：在柏林黃昏的地鐵上，一位六旬的老太太，手持書卷，夕陽(yáng)投進(jìn)來，閃現(xiàn)出她銀色的頭發(fā)、深深的皺紋和樸素的衣著。
老屋旁，我二十多年前栽下的柏樹還在，長(zhǎng)得枝繁葉茂。
年少時(shí)的每一個(gè)清晨，父母早早起來為我做飯，半夢(mèng)半醒中，廚房那細(xì)微的聲響?yīng)q如“優(yōu)美的警鐘”。
布谷鳥的叫聲，我走到哪兒，它就叫到哪兒。
在大學(xué)食堂快要關(guān)門的夜晚，他坐在我對(duì)面，整個(gè)腦袋幾乎都扎進(jìn)了鋁盆大的面碗，他偶爾抬起布滿泥灰的臉，我們四目相對(duì)，像失散多年的親人。那是2001年，我剛來成都的第一個(gè)冬天，陽(yáng)光甚少。
母親在廚房打轉(zhuǎn)，砂鍋的孔隙中冒著熱氣，妻子給寶寶放著胎教音樂，陽(yáng)光落在客廳的地毯上。
……
我不寫詩(shī)的時(shí)候，這些過去的和正在發(fā)生的場(chǎng)景，抵御了世界的荒謬。
上本集子里的詩(shī)，我?guī)缀醪辉偃プx它們。它們?cè)诩埳系拿\(yùn)是主人自費(fèi)出版半年后，我讓母親把它們?nèi)克瓦M(jìn)了廢品收購(gòu)站。作為一個(gè)寫作者，你幾乎無法想象面對(duì)文字隨時(shí)可以成為垃圾時(shí)的窘態(tài)，白紙黑字，我的一些魂也一同遠(yuǎn)去。
近七年寫詩(shī)二百余，剔到最后，這八十首，勉強(qiáng)暫留。再過七年，它們的命運(yùn)如何呢？再過七年，眼前的世界又如何呢？這幻變中的永恒，實(shí)在讓人難以捉摸。
最后，我要感謝巴金文學(xué)院院長(zhǎng)趙智先生、副院長(zhǎng)干海兵先生對(duì)于此書出版提供的寬松平臺(tái)；感謝詩(shī)人雷平陽(yáng)先生的序，和我們那些偶爾天南地北相逢的深深情誼；感謝詩(shī)人梁平先生十多年來給予我詩(shī)歌創(chuàng)作的關(guān)注與扶持；感謝四川文藝出版社社長(zhǎng)吳鴻先生對(duì)詩(shī)集出版的親自把關(guān)；感謝責(zé)編朱蘭女士的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真。謝謝你們！
再過兩個(gè)多月，我的寶寶就會(huì)降臨身邊，這本詩(shī)集，是獻(xiàn)給他的一份禮物，也是獻(xiàn)給我的母親，獻(xiàn)給我的妻子，獻(xiàn)給我們一家人幸福的奏鳴曲。
2017年3月29日
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馬嘶，本名馬永林，四川巴州人。1995年寫作至今，巴金文學(xué)院簽約作家,2013年由《星星》詩(shī)刊評(píng)選為“四川十大青年詩(shī)人”，2016年參加《人民文學(xué)》第五屆“新浪潮”詩(shī)會(huì)，著有《熱愛》《光芒前身》�，F(xiàn)居成都。
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