西方生態(tài)倫理學(xué)/國家林業(yè)局普通高等教育“十三五”規(guī)劃教材
定 價：32 元
叢書名：國家林業(yè)局普通高等教育“十三五”規(guī)劃教材
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- 作者：周國文 編
- 出版時間：2017/7/1
- ISBN：9787503891564
- 出 版 社：中國林業(yè)出版社
- 中圖法分類：B82-058
- 頁碼：245
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
《西方生態(tài)倫理學(xué)/國家林業(yè)局普通高等教育“十三五”規(guī)劃教材》闡述了西方生態(tài)倫理學(xué)的概念、內(nèi)涵以及學(xué)科特征；回溯了西方倫理學(xué)發(fā)展的五個階段：分別是西方生態(tài)倫理學(xué)的醞釀、誕生、成長、發(fā)展以及深入過程；最后集中探討了西方生態(tài)倫理學(xué)的拓展、前沿動態(tài)、理論進(jìn)路及其全球?qū)嵺`�！段鞣缴鷳B(tài)倫理學(xué)/國家林業(yè)局普通高等教育“十三五”規(guī)劃教材》一方面總結(jié)概括西方生態(tài)倫理學(xué)發(fā)展的歷程和脈絡(luò)，總結(jié)西方生態(tài)倫理學(xué)的精華所在；另一方面希望從西方生態(tài)倫理學(xué)的理論發(fā)展中為我國生態(tài)倫理學(xué)的成長提供可以借鑒的思想資源。從而使青年大學(xué)生樹立起一種尊敬自然、敬畏自然的價值觀念，從而自覺自愿的熱愛生態(tài)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為我國后續(xù)的經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展奠定深厚的思想理論基礎(chǔ)，這也正是《西方生態(tài)倫理學(xué)/國家林業(yè)局普通高等教育“十三五”規(guī)劃教材》的特點(diǎn)所在。
前言
第一章 西方生態(tài)倫理學(xué)的概念與內(nèi)涵
第一節(jié) 西方生態(tài)倫理學(xué)的緣起與脈絡(luò)
一、西方生態(tài)倫理思想的孕育
二、西方生態(tài)倫理學(xué)的創(chuàng)立
三、西方生態(tài)倫理學(xué)的發(fā)展
四、后現(xiàn)代主義對西方生態(tài)倫理學(xué)的影響
五、對西方生態(tài)倫理學(xué)的展望
第二節(jié) 西方生態(tài)倫理學(xué)的概念與定義
一、什么是生態(tài)倫理
二、什么是生態(tài)倫理學(xué)
三、生態(tài)倫理學(xué)的使命與困境
四、生態(tài)倫理學(xué)的特征
第三節(jié) 生態(tài)倫理學(xué)的使命與困境
一、生態(tài)倫理學(xué)的使命：謀求生態(tài)保護(hù)的道德理由和依據(jù)
二、生態(tài)倫理學(xué)的困境與宿命
第二章 西方生態(tài)倫理學(xué)的學(xué)科特征
第一節(jié) 西方生態(tài)倫理學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵
一、西方生態(tài)倫理學(xué)研究的兩個主要問題
二、生態(tài)倫理學(xué)發(fā)展的五個階段
第二節(jié) 西方生態(tài)倫理學(xué)的學(xué)科特征
一、以自然存在論為基礎(chǔ)的生態(tài)價值觀
二、以環(huán)境價值為核心的生態(tài)價值觀
三、以“生命同根”為價值前提的生態(tài)倫理觀
四、以“生態(tài)約束”為特征的新發(fā)展觀
第三節(jié) 西方生態(tài)倫理學(xué)的學(xué)科界限
一、西方生態(tài)倫理學(xué)與環(huán)境哲學(xué)
二、西方生態(tài)倫理學(xué)與生態(tài)學(xué)
三、西方生態(tài)倫理學(xué)與環(huán)境科學(xué)
四、西方生態(tài)倫理學(xué)與環(huán)境政治學(xué)
五、西方生態(tài)倫理學(xué)與環(huán)境社會學(xué)
六、西方生態(tài)倫理學(xué)與環(huán)境心理學(xué)
第三章 西方生態(tài)倫理學(xué)的醞釀：從重8世紀(jì)末到20世紀(jì)初
第一節(jié) 杰斐遜的“農(nóng)業(yè)天然道德論”和泰勒的“田園共和主義”
一、杰斐遜的“農(nóng)業(yè)天然道德論”
二、泰勒的“田園共和主義”
第二節(jié) 從愛默生的《論自然》、梭羅的《瓦爾登湖》到馬什的《人與自然》
一、愛默生的《論自然》
二、梭羅的《瓦爾登湖》
三、馬什的《人與自然》
第三節(jié) 美國第一次環(huán)境保護(hù)運(yùn)動：約翰．繆爾的自然保護(hù)主義與吉福特·平肖的資源保護(hù)主義
一、繆爾的自然保護(hù)主義
二、平肖的資源保護(hù)主義
第四章 西方生態(tài)倫理學(xué)的誕生：20世紀(jì)初到20世紀(jì)50年代
第一節(jié) 阿爾貝特．史懷澤“敬畏生命”的理念
一、阿爾貝特。史懷澤的生平
二、“敬畏生命”理念的思想資源
三、“敬畏生命”理念的理論邏輯
第二節(jié) 美國第二次環(huán)境保護(hù)運(yùn)動思想
一、第二次環(huán)境保護(hù)運(yùn)動發(fā)生的時代背景
二、克萊門茨的“頂級群落”理論
三、利奧波德的“土地倫理學(xué)”
四、美國政府對資源和環(huán)境保護(hù)的舉措
第三節(jié) 利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》
一、利奧波德的生平
二、土地倫理的思想基礎(chǔ)
三、《沙鄉(xiāng)年鑒》與土地倫理
四、對土地倫理的批判、辯護(hù)與發(fā)展
第五章 西方生態(tài)倫理學(xué)的成長：20世紀(jì)50年代到20世紀(jì)60年代末
第一節(jié) 時代主題與特征
一、對環(huán)境的關(guān)懷
二、思想取向和特征
第二節(jié) 蕾切爾．卡遜的《寂靜的春天》
一、蕾切爾。卡遜的背景介紹
二、《寂靜的春天》的主要觀點(diǎn)
第三節(jié) 保羅．埃利希的《人口炸彈》
一、人口問題與生態(tài)環(huán)境問題
二、《人口爆炸》的主要觀點(diǎn)
第四節(jié) 懷特的《我們生態(tài)危機(jī)的歷史根源》
一、人類文明形態(tài)與生態(tài)環(huán)境問題
二、懷特的《我們生態(tài)危機(jī)的歷史根源》的主要觀點(diǎn)
第五節(jié) 哈丁的《公有地的悲劇》
一、市場經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境問題
二、哈丁的《公有地的悲劇》的主要內(nèi)容
第六章 西方生態(tài)倫理學(xué)的發(fā)展：20世紀(jì)70年代初到20世紀(jì)80年代末．
第一節(jié) 魯特萊的《是否需要建立一種新的倫理，或一種生態(tài)倫理》
一、魯特萊生態(tài)倫理觀點(diǎn)提出的理論視域
二、魯特萊的生態(tài)倫理觀點(diǎn)
第二節(jié) 帕斯摩爾的《人對自然的責(zé)任：生態(tài)問題與西方傳統(tǒng)》
一、帕斯摩爾《人對自然的責(zé)任：生態(tài)問題與西方傳統(tǒng)》的寫作背景 ．
二、帕斯摩爾《人對自然的責(zé)任：生態(tài)問題與西方傳統(tǒng)》的主要觀點(diǎn) 一
第三節(jié) 從羅爾斯頓的《哲學(xué)走向荒野》到考利科特的《捍衛(wèi)大地倫理》
一、羅爾斯頓的《哲學(xué)走向荒野》
二、考利科特的《捍衛(wèi)大地倫理》
第七章 西方生態(tài)倫理學(xué)的深入：20世紀(jì)90年代初至2l世紀(jì)
第一節(jié) 1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議
一、《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》
二、《21世紀(jì)議程》
三、《氣候變化框架公約》
四、《生物多樣性公約》
第二節(jié) 從諾頓的“環(huán)境主義者統(tǒng)一體”到卡特爾的“環(huán)境政治學(xué)”
一、諾頓的弱化人類中心主義和環(huán)境主義者統(tǒng)一體
二、卡特爾的環(huán)境政治學(xué)
第三節(jié) 從彼德．辛格的動物解放論到湯姆．雷根的動物權(quán)利論
一、彼德．辛格的動物解放論
二、湯姆。雷根的動物權(quán)利論
第四節(jié) 保羅．泰勒的尊重自然的生物中心論
一、“尊重自然”的終極道德態(tài)度
二、“生物中心主義”的信念系統(tǒng)
三、義務(wù)規(guī)則和德性品質(zhì)
第八章 西方生態(tài)倫理學(xué)的拓展：從深生態(tài)學(xué)到社會正義
第一節(jié) 奈斯與深生態(tài)學(xué)
一、深生態(tài)學(xué)對淺生態(tài)學(xué)的批判
二、深生態(tài)學(xué)的主要觀點(diǎn)
三、深生態(tài)學(xué)的影響
第二節(jié) 布克金與社會生態(tài)學(xué)
一、布克金對資本主義的批判
二、布克金眼中的生態(tài)學(xué)
三、社會生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)
四、社會生態(tài)學(xué)的生態(tài)正義理論
五、布克金社會生態(tài)學(xué)的影響
第三節(jié) 生態(tài)社會主義及對資本主義的批判
一、大衛(wèi)．佩珀的《生態(tài)社會主義一一從深生態(tài)學(xué)到社會正義》
二、生態(tài)社會主義對資本主義反生態(tài)性的批判
三、生態(tài)社會主義的影響
第四節(jié) 卡洛琳．麥茜特與生態(tài)女性主義
一、卡洛琳．麥茜特眼中的生態(tài)學(xué)
二、生態(tài)女性主義視域的自然之死
三、生態(tài)女性主義對父權(quán)制的批判
第九章 西方生態(tài)倫理學(xué)的前沿動態(tài)
第一節(jié) 西方生態(tài)倫理學(xué)的道德困惑
一、道德主體與客體的界限
二、道德哲學(xué)方法
三、道德建構(gòu)的路徑
第二節(jié) 西方生態(tài)倫理學(xué)的觀念演化
一、自然主義的立場自發(fā)
二、道德主體擴(kuò)展與生態(tài)倫理誕生
三、在批判中不斷成長
四、觀念多元化與理論成熟
五、于反思中走向深入
第三節(jié) 西方生態(tài)倫理學(xué)的流派紛爭
一、現(xiàn)代人類中心主義
二、動物解放／權(quán)利論
三、生物中心主義
四、生態(tài)中心主義
第十章 西方生態(tài)倫理學(xué)的理論進(jìn)路
第一節(jié) 后果主義與生態(tài)倫理
一、后果主義的內(nèi)涵與淵源
二、功利主義的動物解放論
三、后果主義的生物／生態(tài)中心論
第二節(jié) 義務(wù)論與生態(tài)倫理
一、義務(wù)論的內(nèi)涵與特質(zhì)
二、康德式義務(wù)論的倫理擴(kuò)展
第三節(jié) 德性論與生態(tài)倫理
一、德性倫理走向自然
二、環(huán)境美德的追尋
三、環(huán)境德性倫理學(xué)的前景
第十一章 西方生態(tài)倫理學(xué)的價值取向
第一節(jié) 西方生態(tài)倫理學(xué)的倫理直覺
一、倫理直覺的基本內(nèi)涵
二、尊重自然的倫理直覺
三、直覺主義生態(tài)倫理學(xué)的當(dāng)代價值
第二節(jié) 西方生態(tài)倫理學(xué)的道德結(jié)構(gòu)
一、種際道德
二、代際道德
三、人際道德
第三節(jié) 西方生態(tài)倫理學(xué)的未來進(jìn)路
一、西方生態(tài)倫理學(xué)的理論旨趣
二、西方生態(tài)倫理學(xué)的邏輯困境
三、西方生態(tài)倫理學(xué)的環(huán)境美德轉(zhuǎn)向
四、環(huán)境美德倫理的培養(yǎng)目標(biāo)
第十二章 西方生態(tài)倫理學(xué)的全球?qū)嵺`
第一節(jié) 綠色發(fā)展報告的出臺
一、發(fā)展中國家報告
二、發(fā)達(dá)國家報告
三、國際報告
四、剖析綠色發(fā)展報告
第二節(jié) 環(huán)境保護(hù)宣言的發(fā)布
一、人類環(huán)境會議與《人類環(huán)境宣言》
二、內(nèi)羅畢會議與《內(nèi)羅畢宣言》
三、聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會與《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》
四、約翰內(nèi)斯堡可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議與《約翰內(nèi)斯堡可持續(xù)發(fā)展宣言》
五、洞察環(huán)境會議與環(huán)保宣言
第三節(jié) 生態(tài)國際公約的締結(jié)
一、天空環(huán)保公約
二、陸地環(huán)保公約
三、海洋環(huán)保公約
四、探究環(huán)保公約
后記
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