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文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。作為文化工作者，我們要深入領會這種自信，堅定文化自信，并將其滲透到工作的方方面面。
傳統(tǒng)觀念認為，公共圖書館是為民眾提供書籍的地方。但是近年來，隨著觀念的改變，大家逐步意識到，新型的、面向世界的圖書館不應該僅限于提供書籍，更應該將圖書和博物相融合，成為向民眾提供知識、傳播文化的大書房。這也是國內首家典籍博物館—國家典籍博物館設立的初衷。短短幾年內，我們已舉辦了70 余場帶有書香味兒的展覽，多角度、全方位地呈現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)思想、文藝、習俗中蘊含的文化精髓，廣受民眾好評。祖祖先們愛讀書是有傳統(tǒng)的，這種例子比比皆是。比如，宋元之交的文人翁森頗好讀書，并將此種樂趣訴諸文字，以春、夏、秋、冬為題，寫下了多彩詩篇—《四時讀書樂》。春天在他筆下是這樣的：
春
山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風香。
好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。
讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。
春日晴麗，好學者如翁森，徜徉于書齋，捧讀詩書，靜享流年，頓覺山水花鳥皆活潑，人生之路綠意盎然、生機勃勃。
翁森是無數(shù)嗜書、好書人的縮影。文人這種好書的習慣構成了中國文化的底色，也無意間豐富了一個詞的意蘊，成全了它的“書房”代名詞作用。這就是“文房”。
“文房”在中國古代的文人圈中是個熱門詞語，其早期文獻記載以南北朝時期的《梁書·江革傳》為代表。該書載：“時吳興沈約、樂安任昉并相賞重, 昉與革書云‘此段雍府妙選英才, 文房之職, 總卿昆季, 可謂馭二龍于長途, 騁騏驥于千里�！�”。這時候，文房是官府掌管文書的地方，和書籍文獻有關。唐代，文人中開始流行以“文房”指代書房，如李嶠有詩云：“朋席余歡盡，文房舊侶空”，元稹詩中有“文房長遣閉，經肆未曾鋪”的句子。
筆、墨、紙、硯是古人書房中最重要的書寫、繪畫工具。漸漸地，“文房”的含義進一步擴大，不僅
指代“書房”，有時候也指代文房用具。許多與此相關的新稱謂也應運而生，如“文房四寶”“文房四友”“文房四士”等，不勝枚舉。