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　　嚴格意義上的中國音樂史研究，應該是始于20世紀初。20世紀20-30年代以葉伯和、朱謙之、許之衡、繆天瑞、王光祈等為代表的研究者就出版了他們的中國音樂史著作；40-60年代以楊蔭瀏、李純一、廖輔叔、沈知白為代表的學者們，也撰寫出版了具有新時代、新視野、新觀念的中國音樂史著作；80年代后，關于中國音樂史的著作可謂種類繁多，使我國音樂史研究與相關閱讀物呈現出百花爭艷的局面。
　　就目前情況而言，我國已出版的中國音樂史著作大致可分為三類。一、研究性著作：如楊蔭瀏先生的《中國古代音樂史稿》、李純一先生的《先秦音樂史》等，他們使用大量嚴謹的史料，來闡述中國音樂史發(fā)展的一系列深刻的理論問題，勾勒出了音樂在中國歷史中的發(fā)展脈絡；二、文學性很強的音樂史讀物：如田青先生的《中國古代音樂史話》，其以優(yōu)美的文學性語言，來表述中國音樂與中國歷史、文化之間的關系，以滿足中國音樂史愛好者或是一些對中國音樂史產生強烈興趣的其他專業(yè)的學者們的閱讀需求；三、簡明而有條理的教材，為當今中國音樂藝術院校的教學服務：如夏野先生的《中國古代音樂史簡編》等。在以上三類中國音樂史著作中，當今出版最多的是第三類教材性書籍，它們?yōu)檫m應我國不同地區(qū)、不同專業(yè)、不同層次學生的教學需求，而被各地高校教師所撰寫，因此，它們在青年學子中的影響最大。
　　當今，我國音樂藝術院校所教授的中國音樂史課程有幾個不同的層次。一、全國11所獨立建制的音樂學院中音樂學系所教授的中國音樂史課程，其主要是培養(yǎng)音樂學人才，被視為專業(yè)必修課之一，要求教師在講述音樂史時，必須闡述這些史實的史料依據與出處，讓學生了解與思考其深層的理論問題。二、為獨立建制音樂學院里除音樂學系之外的其他系的學生，以及藝術院校、師范院校音樂教育專業(yè)學生教授專業(yè)基礎課的中國音樂史課程。在教授該層次課程時，只需知識性地告知學生發(fā)生了哪些歷史事件就可以，無須追根求源地講授。三、目前在一些文科、理工科院校也有為擴大學生知識結構作為選修課教授的中國音樂史課程，這類課程更多地以文化為載體，闡述中國音樂文化史，中國音樂史中非常難理解的諸如樂律學等問題，則完全可以略去不提。
　　本書的寫作原則即是教材性寫作。主要是為全國音樂院校音樂學系專業(yè)課中的中國音樂史教學而寫，同時兼顧全國音樂藝術院校與其他高等院校中國音樂史公共課基礎課程教學。所以，在本教材的寫作過程中，考慮到目前各院校具體教學時數（一學年或一年半）的要求，本著提綱挈領的態(tài)度，對一些有爭議的史實與文獻依據、一些較難理解的問題（如樂律學中的各種律制和樂調理論等）做了必要的省略。我想，這些問題可以交由教師授課時，根據不同教學的需要，而做自行的闡發(fā)，應該給教師授課以極大的自由空間，以便做到授課的生動活潑。
　　在撰寫本書時，依照自己多年在音樂學院教授此課程的實際情況來看，教師經常會因各種情況的變化（如臨時的學�；顒优c節(jié)假日），而無法按部就班地完成規(guī)定的課時與課程內容，故而，本書沒按“課時的要求”去做章節(jié)設計。況且，中國音樂史內容極其豐富，不同的教師對其內容有不同的偏好，在講述上也有詳略側重的不同，所以，就采用了現在的章節(jié)設計。
　　我始終認為：中國音樂史應該包括中華民族56個民族的音樂文化與歷史。所以，在撰寫本書時，我總想貫徹這種理念，但是，由于少數民族音樂史料的匱乏，目前我完全無法實現這一愿望。我期盼在我國不同地區(qū)的中國音樂史教師，在教授本課程時，在盡可能的情況下，補上本地區(qū)、本民族的音樂歷史的內容。幸而近十年來，各地音樂史學家都在努力地研究地域音樂史，可能在不久的將來，我們能夠寫出較為完善的、闡述中國各地區(qū)各民族音樂的《中國音樂通史》。