著名學(xué)者周桂鈿集半生研究精華傾情講述國(guó)學(xué)精華
通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的概念和造詞，為我們解開(kāi)傳統(tǒng)文化之美
追溯幾千年來(lái)中國(guó)人的生存智慧和生命哲學(xué)
為國(guó)學(xué)在當(dāng)下進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供新思路
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著名學(xué)者周桂鈿集半生研究精華傾情講述國(guó)學(xué)精華
通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的概念和造詞，為我們解開(kāi)傳統(tǒng)文化之美
追溯幾千年來(lái)中國(guó)人的生存智慧和生命哲學(xué)
為國(guó)學(xué)在當(dāng)下進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供新思路
再版前言
關(guān)于國(guó)學(xué)，曾應(yīng)出版社的約請(qǐng)，寫(xiě)過(guò)幾本著作，其中有些內(nèi)容重復(fù)，但各本在資料選擇、寫(xiě)作方式和內(nèi)容結(jié)構(gòu)上都有一些特色�，F(xiàn)在這些著作（以幾年前出版的《二十二堂國(guó)學(xué)課》為基礎(chǔ)）整合成一本，因內(nèi)容較多，不再受講義形式（一學(xué)期若干課時(shí)，一課時(shí)講授多少內(nèi)容）的局限，以系統(tǒng)全面為目標(biāo)。
講授國(guó)學(xué)的教師可以選擇一些章節(jié)，加上自己的研究成果，形成講座內(nèi)容。要開(kāi)國(guó)學(xué)課，可以選講其中部分章節(jié)，其余作為參考，權(quán)當(dāng)學(xué)生課外讀物�？傊魏谓滩亩贾还﹨⒖�，不是讓教師照本宣科的。
中小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是知識(shí)，當(dāng)然也有一些啟發(fā)思考、鍛煉思維的內(nèi)容。上了大學(xué)，特別是當(dāng)了研究生，學(xué)習(xí)的不單單是知識(shí)，更是思維方法。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于轉(zhuǎn)識(shí)成智，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，以便在實(shí)踐中，可以從實(shí)際出發(fā)，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新看法，有所創(chuàng)新和創(chuàng)造。
國(guó)學(xué)博大精深，資料汗牛充棟，到處有智慧，隨處深入學(xué)習(xí)和研究下去，都可以獲得智慧，并且可以用于實(shí)踐，取得實(shí)效。懶于動(dòng)腦筋的人，對(duì)智慧沒(méi)興趣的人，智慧對(duì)他也沒(méi)有興趣，兩者往往擦肩而過(guò)無(wú)緣相會(huì)。
作者
公歷2016年1月24日
華歷乙未年臘月十五
于三棗紅樓
自序/ 1
第一講 國(guó)學(xué)與國(guó)學(xué)熱/ 1
?文化、學(xué)術(shù)、國(guó)學(xué)/ 1
?什么是國(guó)學(xué)/ 3
?國(guó)學(xué)是怎么形成的/ 6
?國(guó)學(xué)有哪些特點(diǎn)/ 11
?國(guó)學(xué)有什么用途/ 16
?關(guān)于國(guó)學(xué)熱議論的一系列疑惑/ 18
?國(guó)學(xué)不能歸結(jié)為王權(quán)/ 25
第二講 中國(guó)文化思想/ 30
?文化思想/ 30
?中國(guó)文化思想的內(nèi)涵與層次/ 32
?中國(guó)文化思想的形成與發(fā)展/ 35
?中國(guó)文化思想的特征與價(jià)值/ 40
?如何弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的文化思想/ 43
第三講 儒學(xué)精神與當(dāng)代社會(huì)/ 46
?國(guó)學(xué)的批判/ 46
?忠孝的辨證/ 47
?義利觀與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)/ 49
?和而不同與世界動(dòng)亂/ 52
?仁民愛(ài)物與保護(hù)環(huán)境/ 53
第四講 儒學(xué)不是游魂/ 56
?儒學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展/ 56
?從焚書(shū)坑儒到獨(dú)尊儒術(shù)/ 59
第五講 對(duì)待孔子熱的冷思考/ 68
?怎么看孔子/ 68
?儒家重要遺址與孔子標(biāo)準(zhǔn)像/ 72
?如何看待影視作品《孔子》/ 76
第六講 儒家之外/ 80
?道家/ 80
?墨家/ 82
?法家/ 82
?陰陽(yáng)家/ 85
?醫(yī)家/ 87
?商家/ 90
?輕重家/ 93
?兵家/ 103
?名家/ 107
⑩農(nóng)家/ 111
第七講 天與人/ 113
?天人之際/ 113
?天人合一/ 123
?人定勝天/ 135
第八講 陰陽(yáng)五行/ 141
?陰陽(yáng)平衡/ 142
?五行生克/ 149
第九講 禍福相依/ 158
?禍兮福之所倚/ 158
?福兮禍之所伏/ 160
?人之迷，其日固久/ 162
第十講 古今之變/ 164
?食足知禮，先富后教/ 164
?損益因革，變古易常/ 167
?勢(shì)非圣意，理在民心/ 171
第十一講 是與非/ 173
?墨家的三表說(shuō)/ 174
?莊子的是非觀/ 174
?韓非的參驗(yàn)論/ 176
?《淮南鴻烈》是非無(wú)定論/ 177
?王充的效驗(yàn)論/ 179
?當(dāng)代的是非觀/ 181
第十二講 真與假/ 182
?真理問(wèn)題/ 182
?實(shí)踐檢驗(yàn)問(wèn)題/ 185
?唯實(shí)求真/ 188
?求真難在何處/ 191
?賢才難得/ 199
第十三講 知與行/ 202
?欲速則不達(dá)/ 202
?小利不能貪/ 203
?起點(diǎn)要低/ 204
?懷大義，識(shí)大體/ 206
?志當(dāng)存高遠(yuǎn)/ 207
?千里之行，始于足下/ 208
第十四講 人性善與惡/ 210
?孟子的性善論/ 210
?荀子的性惡論/ 212
?性論的融合與批判/ 214
?性三品說(shuō)/ 216
?性二元論/ 217
第十五講 仁者愛(ài)人/ 220
?從愛(ài)親到愛(ài)人/ 220
?從愛(ài)人到仁政/ 221
?從仁政到綏遠(yuǎn)/ 223
第十六講 義利之辨/ 226
?義利的本義/ 226
?君子喻于義，小人喻于利/ 227
?功賢于耕織/ 230
?義者宜也/ 232
第十七講 人要有正氣/ 236
?富貴不能淫/ 237
?貧賤不能移/ 238
?威武不能屈/ 240
第十八講 和與同/ 241
?和與同/ 241
?人際關(guān)系/ 242
?國(guó)際關(guān)系/ 245
?人與自然/ 246
?和諧與競(jìng)爭(zhēng)/ 249
?優(yōu)勝劣汰與和而不同/ 251
第十九講 治與亂/ 258
?治國(guó)之道，唯力不足/ 258
?亂世無(wú)義，爭(zhēng)于氣力/ 259
?秦亡教訓(xùn)，歷史總結(jié)/ 261
?正義必勝與勝者為王/ 263
?余論/ 264
第二十講 民本與任賢/ 266
?以民為本/ 266
?任賢之力/ 275
第二十一講 王道與霸道/ 284
?大德與小惠/ 284
?以德治國(guó)/ 287
?以德服人/ 290
第二十二講 大同理想/ 294
?天下為公的大同理想/ 295
?聚和堂試驗(yàn)/ 296
?康有為的《大同書(shū)》/ 297
第二十三講 中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)/ 301
?科學(xué)是什么/ 301
?中國(guó)有沒(méi)有科學(xué)/ 305
?中學(xué)數(shù)理化課本上為什么沒(méi)有中國(guó)人的名字/ 309
?醫(yī)學(xué)、西醫(yī)與中醫(yī)/ 312
第二十四講 中國(guó)的四大創(chuàng)新/ 322
?物質(zhì)文明的創(chuàng)新/ 323
?文明制度的創(chuàng)新/ 326
?理論的創(chuàng)新/ 328
?科技的創(chuàng)新/ 331
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