《搖滾哲學(xué)人工制品與錄音作品的本體論》譯稿終于改定了，我心里一下子感到了釋然：這件事終于完工，終于不再要讓編輯催稿并失望了。同時(shí)，我也非常感激史慕鴻女士：她的一再寬容使我得以從容地改定本書的譯稿。
方麗平于2014年完成譯稿，且從頭到尾自行校改了一遍。從2015年暑假起，我從頭到尾對(duì)譯稿進(jìn)行核對(duì)校改。作者常常使用關(guān)系極為復(fù)雜的長句子，直譯很容易讓人迷失理解的方向。我在保證傳達(dá)作者意思的同時(shí)，將此類復(fù)雜長句修改為符合中國人閱讀習(xí)慣的短句子。作者的分析涉及形而上學(xué)、本體論、分析哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等令一般人望而生畏的學(xué)問。其中有許多哲學(xué)術(shù)語，在校改譯文的過程中，需要以多樣方式來處理：一些術(shù)語已經(jīng)有了準(zhǔn)確而單一的漢語對(duì)應(yīng)詞，我們沿用即可；一些術(shù)語有多個(gè)漢語對(duì)應(yīng)詞，我們必須在反復(fù)的對(duì)比之后，確立最合適的那一個(gè)，以使譯稿前后一致；一些術(shù)語尚未有通用的漢語對(duì)應(yīng)詞，我們必須反復(fù)斟酌，以創(chuàng)造合適的漢語術(shù)語。
由于我同時(shí)參與了國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目，主持著國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目，還要給本科生、研究生與博士生上課，批改學(xué)生的課程論文與畢業(yè)論文，《搖滾哲學(xué)》譯稿的校改工作就斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行。數(shù)年之工作，終于在今年6月26日下午完成。我心情頗為興奮，寫了《〈搖滾哲學(xué)人工制品與錄音作品的本體論〉譯稿基本改定》作為紀(jì)念：
尋常事物不尋常，
看清看透需眼光。
形而上學(xué)如電火，
混沌世界豁然亮。
在隨后的幾天里，我再將譯稿從頭到尾讀了幾遍，力求消滅漏字、多字、別字的問題。在修改譯稿的過程中，我已經(jīng)寫了一些譯注，為的是方便讀者理解一些術(shù)語或理論。重讀稿的過程中，又增寫了一些注釋。
這幾天最重要的工作是編制了《術(shù)語對(duì)照表》，并根據(jù)這個(gè)對(duì)照表，使全書的術(shù)語前后一致。2004年5月，我陪錢林森先生與法國哲學(xué)家兼漢學(xué)家弗朗索瓦·于連見面時(shí)，他說：務(wù)必請(qǐng)你們轉(zhuǎn)告中國的譯者們：在翻譯我的著作時(shí)，一定要在一些術(shù)語后面，用括號(hào)保留原文，以免中國讀者發(fā)生理解的錯(cuò)誤。作為一位哲學(xué)書籍和文學(xué)理論書籍的愛好者，我自己常常為譯文不知所云而苦惱。造成這一問題的原因除了譯者的理解水平與表達(dá)能力不夠以外，最大的問題就在于術(shù)語混淆。比如，在我們讀薩特的《存在與虛無》中譯本時(shí)，存在這個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的術(shù)語就讓人無法把握薩特的思路與思想，因?yàn)樽g者把形而上的tre與形
而下的exister（動(dòng)詞）、existence（名詞）都譯為存在！我起先像于連先生希望的那樣，在譯稿中的術(shù)語后面都以括號(hào)的形式，給出了原文詞匯。重讀譯稿時(shí)，我感覺到太多的括號(hào)加原文，會(huì)影響中文讀者的閱讀流暢感，于是決定刪除正文中絕大部分的括號(hào)及原文，單獨(dú)建立一個(gè)術(shù)語對(duì)照表。由于不在正文中給出術(shù)語的原文，就必須保證術(shù)語在全部譯稿中都是一以貫之的。這就要求每個(gè)術(shù)語，只能有一個(gè)譯法。所以，對(duì)于有多個(gè)漢語對(duì)應(yīng)詞的術(shù)語，必須反復(fù)斟酌，才能確定本書使用哪一個(gè)譯法。比如，法語的construire及其名詞形式construction，在今天的最恰當(dāng)翻譯可能是建構(gòu)，但constructivisme被譯為構(gòu)
成主義且已經(jīng)得到了廣泛的接受，我們只能將前兩個(gè)詞語譯為構(gòu)成。這樣，動(dòng)詞constituer及其名字形式constitution只能譯為構(gòu)造，動(dòng)詞composer及其名字形式composition只能譯為組成，以示區(qū)別。再比如，我們常見的réalisme這個(gè)詞，
會(huì)讓人立刻想到文學(xué)藝術(shù)中的現(xiàn)實(shí)主義，而在中國哲學(xué)界，這個(gè)詞被譯為實(shí)在論，我們就必須使用這一譯法，以免貽笑大方。今天下午，《術(shù)語對(duì)照表》編制完成，意味著這本書的翻譯工作終于可以宣告結(jié)束了。
這本書從搖滾音樂這個(gè)大眾文化的事物入手，引入了形而上學(xué)與本體論的分析，批評(píng)了反形而上學(xué)與本體論的各種研究法的局限與虛妄，又因?yàn)檫@些研究法的沖擊而對(duì)本體論研究法做了調(diào)整，體現(xiàn)了西方學(xué)術(shù)界回歸形而上學(xué)的趨勢(shì)與努力。作者本人不是一個(gè)搖頭晃腦的老學(xué)究，他毫不掩飾地說自己是搖滾音樂的愛好者。這大概也是他寫這本《搖滾哲學(xué)》的初衷。我覺得他的結(jié)論寫得很精彩，對(duì)搖滾音樂的評(píng)價(jià)非常恰當(dāng)，顯示了本體論廓清事物，直抵本質(zhì)的學(xué)術(shù)力度，又不否定具體的日常生活中的情感需要。
需要說明的是，在法語著作中，常以斜體表示強(qiáng)調(diào)。在譯文中，我們均以黑體表示。但是，法語學(xué)術(shù)著作也常用斜體標(biāo)識(shí)外來詞匯。在此情況下，我們一般不使用黑體來標(biāo)識(shí)對(duì)應(yīng)
的漢語詞語。
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