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在第1部分哲學(xué)中，每位作者都對概念進(jìn)行了定位，它們和啟發(fā)了德勒茲思考的哲學(xué)家們息息相關(guān)。

第1章力的作者提出，這個術(shù)語的重要性涉及德勒茲對斯賓諾莎和尼采的重新理解；

第2章處理表現(xiàn)這個概念，以幫助讀者理解這個概念如何能夠一如既往地擴展到德勒茲和加塔利在《千高原》里就力的口令和闡釋的集體裝置展開的一連串思考；

第3章通過把德勒茲的思想視為他超越康德之運動的表征，向讀者講述了那個重要的對子，即差異重復(fù)；

第4章研究了德勒茲和加塔利*廣為人知的一個術(shù)語，即欲望。

第2部分，即相遇中的文章，允許作者們把特定概念作為手段，顯示它們在其他領(lǐng)域中的活動、效用和生產(chǎn)力。

第5章處理的是意義級數(shù)這個對子；

第6章論述了事件這個重要概念，并強調(diào)了《差異與重復(fù)》和《意義的邏輯》，還把這個概念和德勒茲*后的課程聯(lián)系了起來；

第7章探究了裝置這個概念，首先探究了它在德勒茲和加塔利作品中的政治意義，然后探究了一個裝置在技術(shù)領(lǐng)域和我們的日常生活中的運作方式；

第8章經(jīng)由微觀政治這個概念，解釋了德勒茲和加塔利如何為理解并反抗我們?nèi)粘Ｉ�活中的宏觀政治力量提供了可能的手段；

第9章思考了生成-女人這個頗受爭議的術(shù)語；

第10章涉及另一個頻繁與德勒茲和加塔利聯(lián)系在一起的術(shù)語少數(shù)，該章展示了他們與卡夫卡作品的密切聯(lián)系如何超越了文學(xué)而進(jìn)入少數(shù)人在政治和藝術(shù)領(lǐng)域中的表現(xiàn)與實驗；

第11章論述了在政治和藝術(shù)上仍然可能引起強烈反應(yīng)的一對術(shù)語，即風(fēng)格與口吃 ；

第12章處理的是感覺的邏輯，解釋了德勒茲對弗朗西斯·培根的繪畫的評論如何為他提供了另一種做哲學(xué)的方式；

第13章論述了德勒茲在兩本論電影的書中提出的相互聯(lián)系的幾個關(guān)鍵概念，以此揭示了德勒茲提出一門電影哲學(xué)時所采用的方法。

第3部分褶子起到了一個總系索詞的作用。

第14章不僅探究了情動和情狀的不同意義，而且探究了這些術(shù)語在德勒茲同代人的著作中如何聚集在一起，又是如何地彼此不同；

第15章討論的是德勒茲論述過的褶子和折疊的諸般過程；

第16章論述的是德勒茲終身的計劃，以便闡明一種既具批評性又具臨床性的癥狀學(xué)；

哲學(xué)構(gòu)成了第17章的主體，并討論了這個被發(fā)明出來的概念的哲學(xué)可能性。