《人心與人生》是梁漱溟自認(rèn)為*重要的一部著作。梁漱溟內(nèi)心中自謂負(fù)有溝通中外古今學(xué)術(shù)思想的歷史使命，而他的這種歷史感與使命感的精神力量，則集中表現(xiàn)在他*后一本《人心與人生》一書(shū)中。梁氏一生著述達(dá)30余部，但代表他思想轉(zhuǎn)變與哲學(xué)菁華的，卻是這本《人心與人生》。這本書(shū)也是作者寫(xiě)作時(shí)間*長(zhǎng)，思慮*精深的一部著作，從立意到刊布經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)之久。此書(shū)*吸引人之處，也是存在*爭(zhēng)議之處是作者預(yù)言人類(lèi)文化的前途是西方文化的沒(méi)落，中國(guó)文化的崛起。
百年*見(jiàn)的知識(shí)分子楷模
紀(jì)念梁漱溟先生辭世三十載
溝通古今東西之學(xué)術(shù)，當(dāng)代人學(xué)的開(kāi)拓之作
人心為何終須創(chuàng)造與奮進(jìn)？人生如何臻乎自在？
梁漱溟（18931988）
20世紀(jì)中國(guó)著名思想家、教育家、社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)者。生于北京，原籍廣西桂林。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。
1917年入北京大學(xué)任教，七年后投身鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)�？箲�(zhàn)中參與創(chuàng)建民盟促進(jìn)國(guó)共團(tuán)結(jié)抗敵，后又為和平建國(guó)參與國(guó)共和談。新中國(guó)成立后歷任全國(guó)政協(xié)委員、常委及憲法修改委員會(huì)委員。
一生用心于人生問(wèn)題與中國(guó)問(wèn)題，即人為什么活著？中國(guó)往何處去？為此兩大問(wèn)題而思考而行動(dòng)。主要著作有《印度哲學(xué)概論》《東西文化及其哲學(xué)》《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》《中國(guó)文化要義》《人心與人生》《東方學(xué)術(shù)概觀》等。
自序一
自序二
日文譯本序言
第一章 緒論（上）
第二章 緒論（下）
第三章 略說(shuō)人心
第四章 主動(dòng)性
第五章 靈活性
第六章 計(jì)劃性
第一節(jié) 人心之基本特征（上）
第二節(jié) 人心之基本特征（下）
第三節(jié) 理智與本能（上）
第四節(jié) 理智與本能（下）
第五節(jié) 人類(lèi)生命之特殊
第六節(jié) 略說(shuō)自覺(jué)及意識(shí)（上）
第七節(jié) 略說(shuō)自覺(jué)及意識(shí)（下）
第八節(jié) 知識(shí)與計(jì)劃
第七章 我對(duì)人類(lèi)心理的認(rèn)識(shí)前后轉(zhuǎn)變不同
第一節(jié) 意識(shí)與本能比較孰居重要
第二節(jié) 理性與理智之關(guān)系
第八章 自然與人、人與自然之間的關(guān)系
第九章 人資于其社會(huì)生活而得發(fā)展成人如今日者
第十章 身心之間的關(guān)系（上）
第十一章 身心之間的關(guān)系（中）
第十二章 身心之間的關(guān)系（下）
第十三章 東西學(xué)術(shù)分途
第十四章 人的性情、氣質(zhì)、習(xí)慣，社會(huì)的禮俗、制度（上）
第十五章 人的性情、氣質(zhì)、習(xí)慣，社會(huì)的禮俗、制度（下）
第十六章 宗教與人生
第一節(jié) 世界文明三大系
第二節(jié) 有關(guān)宗教問(wèn)題的疏釋
第三節(jié) 世間、出世間
第十七章 道德人生的實(shí)踐（上）
第十八章 道德人生的實(shí)踐（下）
第十九章 略談文學(xué)藝術(shù)之屬
第二十章 未來(lái)社會(huì)人生的藝術(shù)化
第一節(jié) 宗教失勢(shì)問(wèn)題
第二節(jié) 以美育代宗教
第二十一章 談人類(lèi)心理發(fā)展史
書(shū)成自記
編后記
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