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　　納蘭性德，原名納蘭成德，順治十一年甲午農(nóng)歷臘月十二日生于京師，是日為公歷1655年1月19日。同年三月，清朝圣祖玄燁出生，如果以舊歷計(jì)，與成德同齡。二人日后的親密關(guān)系，冥冥中似乎早已有了定數(shù)。
　　成德之父明珠是年二十歲，任鑾儀衛(wèi)云麾使。成德之母覺(jué)羅氏，英親王阿濟(jì)格正妃第五女，她是在順治八年嫁于明珠的，后被封為一品誥命夫人。納蘭家族十分顯赫，隸屬滿洲正黃旗，是清朝初年滿族中八大姓氏里最風(fēng)光、最有權(quán)勢(shì)的家族，也就是后世所稱的“葉赫那拉氏”。
　　追溯納蘭家的興盛起源，要說(shuō)到成德的曾祖父。成德的曾祖父名叫金臺(tái)石，是葉赫部貝勒，其妹孟古，于明萬(wàn)歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。這之間的關(guān)系令之后的納蘭家族與皇室有了緊密的聯(lián)系。這場(chǎng)聯(lián)姻使得納蘭家族的勢(shì)力節(jié)節(jié)攀升，當(dāng)?shù)搅思{蘭成德出生的時(shí)候，納蘭家族在清王朝已經(jīng)是權(quán)貴之家了。可以說(shuō)，納蘭成德一出生就被命運(yùn)安排到了一個(gè)天生貴胄的家族中，他是銜著金湯匙出生的富貴公子，注定了一生榮華富貴，錦衣玉食。但命運(yùn)弄人，這樣一個(gè)貴公子，卻偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無(wú)所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。
　　成德在21歲的時(shí)候，皇子保成被立為太子。因?yàn)榕c東官太子名諱相重，為了避嫌，便將成德改為了性德。性德，字容若，號(hào)楞伽山人。下文為了方便闡述，一概以容若相稱。容若的才思敏捷，文采斐然，這似乎是天生就帶來(lái)的靈氣。他從小聰明過(guò)人，讀書(shū)過(guò)目不忘，數(shù)歲時(shí)即習(xí)騎射，17歲入太學(xué)讀書(shū)，為國(guó)子監(jiān)祭酒徐文元賞識(shí)，推薦給其兄內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎徐乾學(xué)。后容若18歲參加了順天府的鄉(xiāng)試，考中舉人，19歲又準(zhǔn)備參加會(huì)試，本來(lái)是信心滿滿、十拿九穩(wěn)的事情，但卻因?yàn)樽陨硗蝗环覆�，身體不適，而無(wú)法上場(chǎng)考試作罷。
　　容若的悲劇命運(yùn)也似乎是與他的天生富貴一起注定的，上天總是公平的，他給予你一樣?xùn)|西，必然也會(huì)收回一樣。容若擁有令全天下男子都艷羨的財(cái)富與門(mén)第，但卻有著一個(gè)孱弱的身體，他自幼身患寒疾，這難以根治的疾病總是會(huì)時(shí)不時(shí)爆發(fā)，折磨容若。
　　所以，容若性情中憂郁淡漠、傷感悲情的一面也是可以理解的。因?yàn)樽陨淼募膊≡�因，容若在青春大好的年華，有相當(dāng)一段時(shí)間是在病榻上度過(guò)的，所以，容若的詞作中，總是充滿了無(wú)聊悲涼，甚至有些戚戚然的情緒。
　　不過(guò)這些都無(wú)法遮掩容若在清朝詞壇的光芒，作為一個(gè)后起之秀，容若在詞的造詣上漸漸無(wú)人可及。清朝初年的詞壇景象較為不景氣，好的詞作者并不多，詞壇一片寂寂無(wú)聲之景象，容若猶如一顆新星，在清初詞壇掀起軒然大波。在當(dāng)時(shí)詞壇中興的局面下，他與陽(yáng)羨派代表陳維崧、浙西派掌門(mén)朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。年紀(jì)輕輕就可以鼎立詞壇，容若的才華不容小覷。更主要的是，容若是滿族顯貴，他并沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的體內(nèi)。容若病倒了，而他這一病卻是再也沒(méi)能夠從病榻上起來(lái)。
　　抱病的容若于康熙二十四年暮春，在病榻上與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。度過(guò)短短三十一載的歲月，生命在容若這里如此之輕，又如此之重。
　　一生掙扎于富貴與自由、家族與愛(ài)情之間的容若，歷經(jīng)悲觀心態(tài)，走完了人生之路，而他留給后人的除了無(wú)盡的哀嘆與惋惜之外，還有那部寶貴的《納蘭詞》。納蘭詞作現(xiàn)存349首（一說(shuō)342首），內(nèi)容涉及廣泛，包括婚姻愛(ài)情、友誼分離、家庭思索、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。雖然詞作本身的眼界并不算很開(kāi)闊，高度上也無(wú)法與唐宋那些大詞人相比，但他的每一首詞都是緣情而旖旎，道出了極為真摯的情感。這讓后人沉浸在他的詞作中，無(wú)法自拔，近代著名的學(xué)者王國(guó)維就給其極高贊揚(yáng)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初人中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已�！睕r周頤也在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國(guó)初第一詞手”。
　　可見(jiàn)容若詞作的影響力之大。不過(guò)，后人雖然熱捧納蘭詞，但卻未必能夠真懂納蘭詞中的真含義。容若好友曹寅在《題楝亭夜話圖》中就哀嘆道：“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾曾知？”
　　是的，納蘭詞雖然流傳天下，容若的詞名雖然遍及天下，可是人們?cè)跔?zhēng)相誦讀納蘭詞的時(shí)候，容若那“如魚(yú)飲水，冷暖自知”的心事究竟又有幾人懂得？容若這位相府的貴公子，皇帝身邊的大紅人，寫(xiě)入詞中的點(diǎn)點(diǎn)斑駁心情和刻骨銘心的愁苦，誰(shuí)人又能真的懂得？只怕是容若的親身父親明珠，也難以懂得。
　　容若享盡了別人眼中的快樂(lè)，而他自己內(nèi)心，卻是無(wú)法體會(huì)到快樂(lè)的真諦。容若死后，納蘭家族似乎也失去了生機(jī)，隨后便日漸衰落，政治間的權(quán)力爭(zhēng)斗無(wú)聲無(wú)息，卻是無(wú)比凌厲，納蘭家族最終落沒(méi)在了這場(chǎng)爭(zhēng)斗中，所幸的是，容若早逝，沒(méi)有看到自己的家族落入塵土中，被人遺忘。這也算是不幸中的幸事了。后多年過(guò)去，乾隆晚年，和珅為了博得圣上龍顏一悅，獻(xiàn)上了一部《紅樓夢(mèng)》，乾隆讀罷后良久，掩卷長(zhǎng)嘆一聲：“書(shū)中所寫(xiě)，不正是明珠的家事嗎？”世事無(wú)常，容若最終還是逃離了最殘忍的懲罰，沒(méi)有親眼目睹家族中道衰敗，不然那時(shí)，他又該何去何從呢？
　　本書(shū)收錄的納蘭容若的詞，是對(duì)他一生情感的真實(shí)寫(xiě)照。書(shū)中所附原文、注釋、賞析等欄目，從多角度將詞作的主題思想、創(chuàng)作背景、詞人境況以及詞作的意境、情感全面地展示出來(lái)。同時(shí)，同詞情詞境相契合的人物畫(huà)像、山水景物，以及情景圖等，通過(guò)多種視覺(jué)要素的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到“詞中有畫(huà)，畫(huà)中有詞”的藝術(shù)境界。
　　輕輕翻開(kāi)這本書(shū)，透過(guò)三百多首婉麗雋秀、明凈清婉、感人肺腑的小令長(zhǎng)調(diào)，仿佛能看到那個(gè)擁有著絕世才華、出眾容貌、高潔品行的人站在那里，散發(fā)著一股遺世獨(dú)立、浪漫凄苦的氣息，華美至極，多情至極，深沉至極，孤獨(dú)至極。一個(gè)才華橫溢、欲報(bào)效國(guó)家而不能如愿，一個(gè)因愛(ài)而陷入愛(ài)的旋渦中掙扎的多情男子，都?jí)m封在這本《納蘭詞·無(wú)障礙閱讀典藏版》里。