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- 作者：翟小菊編著
- 出版時(shí)間：2018/3/1
- ISBN：9787200134339
- 出 版 社：北京出版社
- 中圖法分類：K928.73
- 頁(yè)碼：
- 紙張：膠版紙
- 版次：
- 開(kāi)本：32開(kāi)
本書(shū)是《京華通覽》的一個(gè)分冊(cè)。作為通俗介紹北京地標(biāo)性歷史風(fēng)物的圖書(shū)，由作者經(jīng)細(xì)致的調(diào)查走訪，撰寫(xiě)，配以豐富的圖片資料，以頤和園歷史檔案為基礎(chǔ)，側(cè)重編纂記述了頤和園古代歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)生、發(fā)展、管理及其沿革的歷史，并有重點(diǎn)地記述了新中國(guó)成立以后頤和園的保護(hù)、建設(shè)和管理的基本情況。橫及中國(guó)歷史、建筑、園林、文學(xué)、美學(xué)、書(shū)法等諸項(xiàng)學(xué)科。圖文并茂，通俗易懂。
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頤和園修建的特殊歷史背景
伴隨著幾千年封建帝制歷代興建的皇家園林，大多毀于朝代更替時(shí)的戰(zhàn)火。雖然現(xiàn)代考古發(fā)掘，已然揭示了許多地下埋藏的殘基柱礎(chǔ)、水道池岸，但憑此恢復(fù)完整的苑囿尚未可與恢復(fù)宮殿建筑相比，難以取得科學(xué)的較為準(zhǔn)確的原貌，因?yàn)閳@林的神韻，更在于山水的意境和自然環(huán)境的布置。現(xiàn)代對(duì)于古代園林的認(rèn)識(shí)，特別是宋元以前的園林，更多依賴于文獻(xiàn)和中國(guó)歷代的山水畫(huà)卷。明清以來(lái)，因尚有較多實(shí)物存在，得以對(duì)包括皇家園林在內(nèi)的明清園林有較為具體深入的認(rèn)識(shí)。頤和園是中國(guó)皇家園林現(xiàn)存最為完整的實(shí)物例證，由于文獻(xiàn)、檔案、資料的記載翔實(shí)，所以其在深入研究方面具有獨(dú)占鰲頭的優(yōu)勢(shì)。
首先是建造的歷史時(shí)代。雖然清朝末年光緒十二年（1886），清內(nèi)務(wù)府檔案已有了在興辦海軍學(xué)堂的名義下，在清漪園的遺址上興建排云殿的明確記載，但是以頤和園的園名正式宣布重建毀于咸豐十年（1860）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的清漪園，卻是光緒十四年（1888）的光緒詔諭。這時(shí)，上距咸豐十年（1860）萬(wàn)壽山、清漪園與圓明園同時(shí)焚毀28個(gè)年頭；下距最后一個(gè)封建帝制朝代的消亡僅有23個(gè)年頭。這樣，修建頤和園是中國(guó)延續(xù)幾千年封建帝制的皇家最后一次大興土木�？梢詳嘌裕@是一個(gè)多世紀(jì)以前，中國(guó)土地上最大的工程和最大的工地。光緒十四年（1888）至光緒二十年（1894），頤和園工程告一段落，當(dāng)園林的主人慈禧皇太后籌辦六十大壽的時(shí)候，清王朝的挖墓人孫中山在檀香山創(chuàng)立了第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體興中會(huì)。處于風(fēng)雨飄搖中的清王朝，在光緒二十年（1894）的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲中，勉強(qiáng)結(jié)束了頤和園的復(fù)建工程。承旨督造頤和園的海軍衙門(mén)，在北洋海軍全軍覆沒(méi)后，給我們留下一座堪稱絕響的皇家園林一個(gè)不可能再產(chǎn)生的中國(guó)古代園林的門(mén)類。在中國(guó)末代封建王朝的歷史上，從乾隆十五年（1750）至宣統(tǒng)三年（1911），頤和園是清代最高統(tǒng)治階層政治活動(dòng)、宮廷生活和許多重大歷史事件的舞臺(tái)。它從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展進(jìn)程，是中國(guó)近代歷史的縮影。
頤和園的藝術(shù)成就與價(jià)值
頤和園的前身萬(wàn)壽山清漪園是清代分布在北京西北郊皇家園林區(qū)三山五園中最后興建的一座。它的建成，填充、豐富了從暢春園、圓明園到玉泉山靜明園、香山靜宜園數(shù)十里空間的山水樓臺(tái)點(diǎn)綴，最終完成了中國(guó)歷史上前所未有的龐大的皇家園林景觀群體的建設(shè)。從平面布局來(lái)看，三山五園中唯一以改造自然水體為主景的清漪園，實(shí)際成為三山五園的景物構(gòu)圖中心。萬(wàn)壽山佛香閣和園內(nèi)主體建筑以及湖上點(diǎn)景構(gòu)成的中軸線，東至圓明園，西至靜明園，經(jīng)過(guò)潛心的規(guī)劃，設(shè)計(jì)出大致相等的空間距離。以清漪園建成為標(biāo)志的三山五園總體規(guī)模的實(shí)現(xiàn)，是清王朝達(dá)到極盛時(shí)期的綜合國(guó)力在皇家園林建設(shè)中的集中反映。三山五園總體規(guī)模的實(shí)現(xiàn)是中國(guó)封建社會(huì)有限的幾個(gè)強(qiáng)盛的高峰之一，也是在皇權(quán)統(tǒng)治下，都城、宮殿、園囿等營(yíng)造建設(shè)中屈指可數(shù)的高峰之一。
清漪園始建于清乾隆十五年（1750），其時(shí)已是乾隆九年（1744）圓明園建成六年之后。圓明園是經(jīng)過(guò)康熙、雍正、乾隆前后數(shù)十年的經(jīng)營(yíng)，不斷增建、擴(kuò)建，以挖池堆山、平地造園為主要手法，所完成的包含100多個(gè)景區(qū)的集景式園林。清漪園卻是在自然的山水框架里，一次性規(guī)劃，一次性連續(xù)12年不間斷地施工，立足于一個(gè)大園子結(jié)構(gòu)，用高閣、長(zhǎng)廊、長(zhǎng)堤、大島、長(zhǎng)橋這樣一些大尺度并具有很高造景觀賞性的園林建筑物，所構(gòu)筑的宮苑氣魄宏偉、色彩濃麗、金碧輝煌，處處刻意突出皇家氣派，并以此在三山五園中獨(dú)樹(shù)一幟，因而乾隆皇帝在詩(shī)中寫(xiě)道：何處燕山最暢情，無(wú)雙風(fēng)月屬昆明�？梢�(jiàn)，清漪園是乾隆在三山五園中得意的壓卷之作。
清漪園建成后，經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝皇帝御臨，據(jù)《起居注》《奏案檔》中記載：乾隆皇帝游園132次，留下1500余首詠清漪園的詩(shī)文；嘉慶皇帝游園265次，最多的一年達(dá)17次；道光皇帝來(lái)園142次；咸豐皇帝來(lái)園41次。此時(shí)的園林僅為御苑，皇帝從未在園中居住。咸豐十年（1860），清漪園及三山五園的其他園林同被英、法聯(lián)軍付之一炬。光緒十二年（1886）至光緒二十一年（1895），光緒朝掌握實(shí)政的慈禧太后，挪用大量海軍經(jīng)費(fèi)和其他款項(xiàng)，在清漪園的廢墟上按原規(guī)模重建，并變更園名為頤和園，作為她頤養(yǎng)天年的夏宮。頤和園沿用了清漪園的山水、建筑和植物規(guī)劃，再現(xiàn)了清漪園的景觀風(fēng)貌，根據(jù)保留至今的、相當(dāng)完整的頤和園工程清單分析，頤和園忠實(shí)地復(fù)建了清漪園最主要和最精彩的部分；在不違背總體規(guī)劃的前提下，由于局部使用功能的改變，而調(diào)整了少數(shù)建筑群的平面布局，這里有兩處較大的改動(dòng)值得說(shuō)明。第一，佛香閣下的大報(bào)恩延壽寺改建為排云殿，但是，依舊按照大報(bào)恩延壽寺依山爬升的殿座疊落布局，無(wú)損原有的磅礴氣勢(shì)，使用功能的改變沒(méi)有影響建筑外形的改變，使萬(wàn)壽山上的建筑群所形成的影廓，仍然層次清晰、蔚為壯觀。無(wú)論是從佛香閣頂層俯瞰，還是從湖邊的云輝玉宇牌樓下仰視，都能感受到建筑宏偉氣勢(shì)所生發(fā)的藝術(shù)感染力。第二，在東宮門(mén)內(nèi)仁壽殿（原勤政殿）北側(cè)的怡春堂遺址，興建了高21米，三層的德和園大戲樓。就建筑的絕對(duì)高度來(lái)比較，德和園大戲樓僅次于佛香閣，位居園內(nèi)第二，遠(yuǎn)高于仁壽殿和周圍的生活寢宮區(qū)。在其頂層，既能俯視眼下的層層院落，又是眺望園內(nèi)全景和園外借景的最佳觀賞點(diǎn)。這處改變是為了滿足宮廷演戲活動(dòng)的需要，特別是處于成熟過(guò)程中的京劇藝術(shù)演出規(guī)模的需要。現(xiàn)存的當(dāng)時(shí)清宮樣式房的圖紙，還有關(guān)于這座戲樓選址的其他方案，包括和慈禧寢宮樂(lè)壽堂合而為一的方案，方案中大戲樓倒座在昆明湖岸邊。無(wú)疑，敲定的位置是最佳的選擇。縱觀全園，建筑物的分布是北實(shí)南虛、東實(shí)西虛，大戲樓的興建，增強(qiáng)了全園的虛實(shí)對(duì)比，極大地豐富了以建筑物頂部輪廓為主要組成元素的園內(nèi)東部的天際線。從這兩個(gè)變化看來(lái)，頤和園的復(fù)建不但忠實(shí)于清漪園的原有規(guī)劃布局，而且在充分理解原有規(guī)劃設(shè)計(jì)思想方面，抓住了它是一個(gè)完整的大園子的設(shè)計(jì)宗旨，力求每一個(gè)局部都是全園的一個(gè)有機(jī)組成部分。如果說(shuō)圓明園的結(jié)構(gòu)是在統(tǒng)一中求變化，那么頤和園繼承了清漪園造園思想的內(nèi)核在變化中求統(tǒng)一。說(shuō)得更形象一些，圓明園是一部中短篇小說(shuō)合集，頤和園卻是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，一部圍繞一個(gè)主題、洋洋灑灑數(shù)十萬(wàn)言的鴻篇巨制。
頤和園占地約3平方公里，水面約占四分之三，是一座大型的山水園林。萬(wàn)壽山和昆明湖構(gòu)成了這座皇家園林的主體框架。園林在自然山水基礎(chǔ)上經(jīng)人工改造，規(guī)模宏大、建筑精美，體現(xiàn)出皇家氣派。全園100余處景觀，分為宮廷區(qū)（包括生活區(qū)）和苑景區(qū)。宮廷區(qū)在東宮門(mén)內(nèi)，分為朝政和生活兩個(gè)區(qū)，朝政區(qū)以仁壽殿為中心，是慈禧與光緒帝從事內(nèi)政、外交政治活動(dòng)的主要場(chǎng)所；生活區(qū)主要建筑樂(lè)壽堂、玉瀾堂、宜蕓館三座大型院落，是慈禧、光緒及其后妃居住的地方。整體建筑格局規(guī)整，顯示出皇家宮殿莊重、威嚴(yán)的等級(jí)。青灰色的屋頂和庭院的花草樹(shù)木又營(yíng)造了園林的活潑氛圍。生活區(qū)背山面湖，所有建筑均有游廊串聯(lián)，東可通大戲樓，西可達(dá)長(zhǎng)廊。慈禧寢宮前的水木自親碼頭，是她從水路出入頤和園的門(mén)戶。庭院中疊石、假山及富有寓意的陳設(shè)、花木，構(gòu)筑出中國(guó)皇家園林追求的理想居住環(huán)境。殿堂中珍藏著4萬(wàn)余件文物，都是帝后使用過(guò)的原物。苑景區(qū)占全園總面積的十分之九，由昆明湖、萬(wàn)壽山前山和后山及后溪河（亦稱后湖）組成。萬(wàn)壽山的前山，平緩舒展，面對(duì)浩渺的昆明湖水面，景色開(kāi)闊。后山峰回路轉(zhuǎn)，山腳下一條后溪河蜿蜒曲折，極為幽靜。7萬(wàn)平方米的各式宮殿、寺廟和景點(diǎn)建筑，因地制宜地分布在山水框架之中，既有皇家園林的恢宏，又充滿了天然之趣。這種分布高度體現(xiàn)出中國(guó)園林雖由人作，宛自天開(kāi)的造園準(zhǔn)則。萬(wàn)壽山前山中部以佛香閣為中心，層層上升的建筑形成金碧輝煌的中軸群體，氣勢(shì)磅礴，突出了皇家園林的造園主題。佛香閣八面三層高41米，閣內(nèi)有8根通長(zhǎng)的鐵梨木柱承重，屋頂用35種184172件琉璃瓦組成，是中國(guó)古代建筑工藝中的珍品。閣東側(cè)有轉(zhuǎn)輪藏和萬(wàn)壽山昆明湖巨碑，西側(cè)有五方閣和用207噸純銅鑄成的寶云閣，它們均為中國(guó)傳統(tǒng)建筑、工藝的優(yōu)秀代表。四周還有眾多的亭、臺(tái)、樓、閣供人登臨俯覽昆明湖的景色。湖山之間，連接萬(wàn)壽山前山建筑群的彩畫(huà)長(zhǎng)廊長(zhǎng)達(dá)728米，繪有14000余幅彩畫(huà)，是中國(guó)園林巨型畫(huà)廊的代表。昆明湖自然清秀，具有江南的神韻。湖中三座大島，較好地表現(xiàn)出中國(guó)園林追求的具有寓意的海上仙山傳統(tǒng)修造模式。其中的南湖島以一座長(zhǎng)達(dá)150米的十七孔橋通向東岸，創(chuàng)造了昆明湖水景中極為壯美的景觀。昆明湖西部的西堤，仿照中國(guó)杭州西湖著名的蘇堤而建，堤上建有6座不同形式的橋梁，景色與園外西山嵌合，形成一幅絕妙的山水畫(huà)卷。北京西山起伏的山脊，是頤和園西部真正的天際線，是頤和園結(jié)構(gòu)框架的重要組成。頤和園將西山外景借入園內(nèi)，在現(xiàn)存的中國(guó)古代園林中被視為最佳的借景范例。萬(wàn)壽山后山中部是仿照中國(guó)西藏著名的古廟桑鳶寺建造的漢藏式寺廟建筑群，后湖中心是仿照中國(guó)江南臨水的街市建造的買(mǎi)賣(mài)街，東部是仿照中國(guó)無(wú)錫民間私園寄暢園修建的園中之園諧趣園，從中國(guó)西部高原到江南水鄉(xiāng)的自然景色，被高度和諧地濃縮在一處園景畫(huà)面之中。其各具民族風(fēng)情的建筑，反映了中國(guó)造園藝術(shù)的高超水平。后山還有幾處精巧的小園，由于咸豐十年（1860）、光緒二十六年（1900）兩次遭受帝國(guó)主義侵略軍的破壞，僅存遺址。
頤和園的園林造景，融合了中國(guó)繪畫(huà)、詩(shī)歌和文學(xué)意境，成功地造就出中國(guó)皇家園林宏大的氣勢(shì)、輝煌的色彩及與山水綠化環(huán)境的充分協(xié)調(diào)關(guān)系。中國(guó)古代封建秩序、哲學(xué)思想、宗教信仰滲透于全園之中，典型地反映了中國(guó)皇家園林特有的精神追求。首先是中國(guó)哲理陰陽(yáng)虛實(shí)的對(duì)比關(guān)系，通過(guò)山水對(duì)比的布局達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一。其次，全園宮殿建筑的組合排列，遵循了儒家學(xué)說(shuō)所規(guī)定的綱常倫理；而昆明湖上三座仙島的設(shè)置，又是道家希求長(zhǎng)生不老思想的體現(xiàn)；構(gòu)筑于萬(wàn)壽山上的寺廟佛閣，又顯示了祈求佛陀庇護(hù)的愿望。這一切均傾注于充滿詩(shī)情畫(huà)意的湖光山色之中，并且了無(wú)痕跡，達(dá)到內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一。園林不但再現(xiàn)了清漪園的景物，而且繼承和再現(xiàn)了自秦漢以來(lái)皇家園林的規(guī)制和內(nèi)容。它是中國(guó)園林利用自然山水，本于自然而又高于自然，集自然景觀和人文景觀為一體，實(shí)現(xiàn)建筑美與自然美融糅一體的成功范例。有著極為豐富的歷史文化內(nèi)涵，是研究中國(guó)皇家園林和中國(guó)近代歷史、建筑、美學(xué)、宗教、人文、環(huán)保等多種學(xué)科最好的實(shí)物素材。
20世紀(jì)90年代，昆明湖經(jīng)過(guò)國(guó)家級(jí)的科學(xué)技術(shù)鑒定，湖泊的歷史氣候、植被、水質(zhì)、生物遺存、地磁演化等數(shù)據(jù)對(duì)北京的環(huán)境保護(hù)具有實(shí)際參考價(jià)值。中國(guó)古代建筑的最后一座豐碑
在現(xiàn)存的清代檔案內(nèi)，保留著修建頤和園完整的工程清單，這些清單記錄了從光緒十六年（1890）底至光緒二十年（1894）頤和園工程每五天一次所呈報(bào)的工程進(jìn)度，其工作內(nèi)容，按建筑物名稱開(kāi)具清楚。若摘編某建筑物專項(xiàng)，則該建筑從刨槽至彩繪竣工，不但工序清楚，而且工藝做法、用料情況也十分詳細(xì)。其中還反映了建筑名稱的改變、雨季停工、春節(jié)前后休工等細(xì)節(jié)，包工木廠（施工廠家）等也都有明確記載。除工程清單外，檔案材料中還有工程撥款數(shù)額、來(lái)源，建筑材料的價(jià)格、運(yùn)輸費(fèi)用，以及不同工種的日工資等種種在銷算簿冊(cè)中所反映出的具體資料。分散收藏在檔案館、圖書(shū)館和高等院校中的有關(guān)樣式雷和算房高家族的大量圖紙和文字材料，則形象全面地反映了頤和園修建過(guò)程中規(guī)劃設(shè)計(jì)程序和工程有關(guān)數(shù)字測(cè)量等大量信息。由此，可以得出以下結(jié)論：頤和園是以中國(guó)傳統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)程序、傳統(tǒng)的建筑形式、傳統(tǒng)的建筑材料、傳統(tǒng)的工藝流程做法、傳統(tǒng)的大型工程的管理體系和傳統(tǒng)的匠作組織所完成的一座規(guī)模浩大的古代園林建筑群。這一切集中在光緒十二年（1886）至光緒二十年（1894）[工程清單延續(xù)至光緒二十一年（1895）年初]近10年的時(shí)間內(nèi)完成。頤和園現(xiàn)存那個(gè)時(shí)期的古建筑66759.9平方米，如果加上中華民國(guó)時(shí)期拆除、塌毀的建筑和游覽區(qū)以外的附屬建筑統(tǒng)計(jì)，全部建筑面積不低于7萬(wàn)平方米。接近明清兩代400余年所營(yíng)構(gòu)紫禁城建筑面積的二分之一。在10年中，建成如此規(guī)模的建筑群，是中國(guó)古代園林建筑史上所罕見(jiàn)的。
從園林建筑形式的類型來(lái)看，頤和園中幾乎羅列了古代所出現(xiàn)過(guò)的所有類型，殿堂廳館、亭橋廊榭、塔臺(tái)樓閣、軒舫肆關(guān)，應(yīng)有盡有、豐富多彩。可貴的是，它們都基本符合清代營(yíng)造則例的一般規(guī)范，同屬一個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)格。這對(duì)如此規(guī)模的建筑群來(lái)說(shuō)，更加突出了全園的整體統(tǒng)一、和諧完美。可以毫不夸張地說(shuō)，頤和園的建筑風(fēng)格有著強(qiáng)烈的個(gè)性特征，有著那個(gè)時(shí)代的烙印。不但和同類性質(zhì)的北海公園中的清代早、中期的建筑有著可辨的差異，即使和僅存的個(gè)別清漪園的建筑相比較，也能感覺(jué)到尺度、比例的區(qū)別，特別是在斗拱的細(xì)部，裝飾紋樣、石雕手法上就更加明顯。
無(wú)可諱言，清漪園的興建，是在清代的極盛時(shí)期，而頤和園的修建則是在清王朝的末世，其政治氛圍、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，已經(jīng)和乾隆早期情況不可同日而語(yǔ)。這個(gè)不能排除的歷史背景，同樣在頤和園的工程質(zhì)量中表現(xiàn)了出來(lái)。室內(nèi)裝修水平應(yīng)是差距最大和最有說(shuō)服力的證據(jù)了。何況清漪園尚有30多處大、小遺址，是頤和園修建時(shí)所沒(méi)能予以復(fù)建的。以上所說(shuō)的一些缺憾，對(duì)于一座以總體宏觀氣勢(shì)取勝的皇家園林來(lái)說(shuō)，尚不致掩蓋它的精華所在。其主旋律的光彩，依然從建筑造景的強(qiáng)音與周圍的自然山水取得優(yōu)美的共鳴。頤和園與其他一切經(jīng)得起歷史長(zhǎng)期考驗(yàn)的人類文明創(chuàng)造一樣，為現(xiàn)代和后世的不同審美趣味的人們所接受、所贊嘆！
中國(guó)古代建筑有著幾千年的發(fā)展歷史，保留至今的經(jīng)典實(shí)物，包括城池、宮殿、園林、陵墓、寺觀、石窟、民居、壇廟、塔坊、河渠……其中許多是由當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者皇帝親自主持或發(fā)布詔令建造的。往往這些建筑物最能代表當(dāng)時(shí)在建筑領(lǐng)域內(nèi)所能達(dá)到的最高科學(xué)技術(shù)水平和藝術(shù)水平。因?yàn)橹挥凶罡呓y(tǒng)治者的介入，始能動(dòng)用全國(guó)的財(cái)力、物力、人力和智力。19世紀(jì)末，人類已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入現(xiàn)代文明。由皇家主持決策，成千上萬(wàn)能工巧匠付出智慧和血汗所建成的皇家園林頤和園，是中國(guó)封建社會(huì)最后一次大興土木。無(wú)論規(guī)模還是藝術(shù)水平都能列入古代園林建筑的精品行列，成為在現(xiàn)代建筑興起之前，中國(guó)古代建筑所樹(shù)立的最后一座豐碑。
中華人民共和國(guó)成立后，園林的山水、建筑、花木、文物受到充分的重視和保護(hù)。1949年4月成立頤和園管理處，國(guó)家投資巨款對(duì)頤和園進(jìn)行重點(diǎn)修繕保養(yǎng)。1957年10月20日，北京市政府公布頤和園為第一批市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1961年3月4日，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布頤和園為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，頤和園在對(duì)原有古建進(jìn)行認(rèn)真保護(hù)的基礎(chǔ)上，又在清漪園遺址上按原樣重建了四大部洲、蘇州街、景明樓、澹寧堂等建筑群。1990年冬季的昆明湖清淤工程，將湖中積壓了240年的淤泥清除干凈。之后，又對(duì)萬(wàn)壽山進(jìn)行了徹底治理和全面綠化，使園林的樓臺(tái)亭閣越發(fā)輝煌，湖光山色更加秀麗。1992年，中國(guó)的權(quán)威人士評(píng)定頤和園為世界上造景豐富、古建筑集中、保存最完整的皇家園林。1997年，頤和園成為全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。1998年，世界聯(lián)合國(guó)教科文組織根據(jù)國(guó)際佛羅倫薩憲章中保護(hù)世界自然和歷史文化遺產(chǎn)的規(guī)定，派出專家對(duì)頤和園進(jìn)行了嚴(yán)格的考察認(rèn)定：1.北京的頤和園，是對(duì)
中國(guó)風(fēng)景造園藝術(shù)的一種杰出展現(xiàn)，將人造景觀與大自然和諧地融為一體；2.頤和園是中國(guó)的造園思想和實(shí)踐的集中體現(xiàn)，而這種思想和實(shí)踐對(duì)整個(gè)東方園林藝術(shù)文化形成的發(fā)展起了關(guān)鍵性的作用；3.以頤和園為代表的中國(guó)皇家園林，是世界幾大文明的有力象征。鑒于園林豐富的歷史文化遺存和珍貴的遺產(chǎn)價(jià)值，1998年12月2日，頤和園被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
作為遺產(chǎn)，頤和園體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化中那些閃光的高度歷史文明，豐富了人類文化的內(nèi)容，為新世紀(jì)人類文化可持續(xù)發(fā)展提供了動(dòng)力源泉。在首都向世界大都會(huì)發(fā)展過(guò)程中，頤和園是北京持續(xù)發(fā)展過(guò)程中值得驕傲的民族歷史文明象征，是古都風(fēng)貌的重要組成部分，是建設(shè)首都一流園林城市的優(yōu)勢(shì)資源，是北京西北部城市規(guī)劃的重要戰(zhàn)略要素。作為博物館式皇家園林，頤和園發(fā)揮著古典園林型城市公園的作用，它是促進(jìn)世界文化交流，弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所，是展示首都精神文明建設(shè)和文化事業(yè)發(fā)展成果的窗口。 |
| 翟小菊，北京頤和園學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng) |
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