做一個善人，上可以通神，下可以通鬼，因為三界之中共用的語言就是善；人們常常講因果關(guān)系，也就是種豆得豆種瓜得瓜，但善是一顆*種子，如果你處處行善，世界就會變著樣子回報你，你的福氣就來了，你的運(yùn)氣就特別的好。收入《小說選刊》雙年獎、陜西青年文學(xué)獎獲獎作品，以及中國小說學(xué)會評定的年度排行榜兩部上榜作品。
是懸浮人生中難能可貴的暖心之作，告訴世界我們在善意地生活。
他把故鄉(xiāng)在脊背上背著到處跑
賈平凹
他的系列書，我覺得對大的轉(zhuǎn)型社會、城鄉(xiāng)差距，是對照著雙方來寫的，兩個方面都寫得很真。而且渲染的也特別好，而且這個語言也明快，也特別老到。因為進(jìn)城這個話題，對于城鄉(xiāng)的差別，其實中國文壇上，幾十年來不停地在寫。對于城市化道路，對于農(nóng)村的衰敗和它的消亡，或即將消亡，大家一直在做各種多樣的探討。因為社會發(fā)展到這個地步，可以說，進(jìn)城是這個時代的，也是廣大農(nóng)民的，也是他陳倉的。所以，他反復(fù)地寫，他這方面的體會太大。他始終說故鄉(xiāng)是走不回去的，恐怕這里邊有他個人獨特的體驗。
他確實是回不去的。一是遠(yuǎn)，一個家在上海，從形式上、身體上是這樣的，從靈魂上說更痛苦。所以說，這個年代、這個時代，人都是把故鄉(xiāng)在脊背上背著到處跑；所以說，他這個鄉(xiāng)愁是*沉重的話題。但實際上，追究歷史上，每一個人都是離鄉(xiāng)背井的，每一個人都是以各種方式來走出村子。
但是，在目前這個大時代，有這樣一個特點，農(nóng)民大量地進(jìn)城，他寫出的不僅僅是以文化人身份的故鄉(xiāng)，而是以農(nóng)民的身份怎樣進(jìn)城。這樣來寫這種東西，它基本上是這個時代的東西。故鄉(xiāng)過去人人都有，現(xiàn)在卻突然沒有了，或者是荒廢掉了，所以看到陳倉一些關(guān)于故鄉(xiāng)的作品，每一個人心里都會流血。當(dāng)然，在中國目前的狀況下，這一特定的時代下，起碼要犧牲農(nóng)民一到兩代，*少兩代，或者三代人的利益。三代以后，這一種進(jìn)城現(xiàn)象，或者回鄉(xiāng)靈魂、靈魂回鄉(xiāng)的東西，才可能慢慢消亡。但是，既然生活在這個時代，作為一個文化人，作為一個記者，陳倉了解社會體味更豐富，對這方面的體驗更深，他有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)寫這個話題。
所以對這一套系列書，我的評價是非常高的，我也特別喜歡看。而且我剛才講，為什么社會上認(rèn)可他這套書，因為現(xiàn)在讀小說的人畢竟比讀詩的人多，好多人讀他的進(jìn)城小說，卻沒有讀過他的詩。如果讀了他的詩，可能認(rèn)為詩人的詩寫的也很好。我主張他一邊寫小說一邊還要繼續(xù)寫他的詩，小說能表達(dá)這個社會，這個詩更能表達(dá)他自己。
首先要告訴朋友們的是，書里的小說說舊也舊，說新那也是全新的，因為我對每一篇小說都進(jìn)行了非常認(rèn)真地修訂，這個修訂的過程與我創(chuàng)作的過程是一樣的，傾注了非常多的心血。不僅對文字本身進(jìn)行了軟化，還對許多細(xì)節(jié)進(jìn)行了打磨。比如《地下三尺》里的焦大業(yè)，他之所以心理出現(xiàn)異常，是因為他從小就在關(guān)公的護(hù)佑下長大的，關(guān)公是他相信的神靈，他反對拿公關(guān)說事，拿關(guān)公造假，不僅僅是良心的發(fā)現(xiàn)，更多的是對信仰的守護(hù)。
這樣大大小小的修訂比較多，像雕琢玉器，最后一關(guān)是沖洗上邊的拋光粉和打蠟；或者像生孩子，孩子生出來還要抱出去好好洗個澡，再干干凈凈地來見爺爺奶奶。我很自信，有些東西你讀一遍就夠了，有些東西你每讀一遍都會有新的發(fā)現(xiàn)。對于書里的小說，你或許從哪里讀過，我自己已經(jīng)讀過不下十遍，但是每一次讀我都會感慨，這到底是不是我寫的？下次我還能寫得如此之好嗎？反正憑著自己的判斷，這些小說值得反復(fù)去讀，值得這個時代也值得下一個時代去讀，更希望讀完之后再傳給兒女們讀。有好多朋友來信說，他們讀完之后就推薦給自己的兒女讀，讀著讀著大家都變善了。我不明白這算不算經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)，反正我自己是按照經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的。
下邊是我在創(chuàng)作每一篇小說后的感受，希望對你理解我的小說有所幫助。
一、埋在地下的不都是死亡
不記得是誰說的，每一朵花都有兩個方向，開，或者不開。其實不開，比開還要累。
在上海，我常去西南偏西的青浦，理由多數(shù)是為祭祀我的岳父，我的岳父就埋在那塊土地上，那塊土地上有中國最美的墳地，墳地里有玉蘭樹有太陽花有清水河。這塊墳地在我的小說里叫長壽園，長壽園給很多人的印象，其實這不是一個墳地，而是一個高爾夫球場。我認(rèn)定，我的岳父在這里，正在進(jìn)行著一場永無結(jié)局、無比奢侈的高爾夫運(yùn)動。每次去長壽園看到自己的名字，雕刻在一塊黑色的石頭上，而且一半被埋在草叢中，我就覺得是扎根的了。無疑這是錯誤的一個想法，因為每次去青浦，不管冬至清明還是別的什么日子，除了去墳地之外，更多時間還要去朱家角，去淀山湖，去佘山，去東方綠舟。去這些地方我們得到的更多。因為在那條路線上，除了故人安息之外，還是一個個風(fēng)景秀麗的地方。
在寫《墓園里的春天》之前的三年里，我寫了十六部進(jìn)城系列，基本在寫城市化進(jìn)程中的人性，寫農(nóng)村人與城市人之間的沖突。我在一次訪談中說，一個農(nóng)村人要在城市里安個家，無異于重新建造一個故鄉(xiāng)，這個過程不僅有人出生，關(guān)鍵是要有人死去，要有人埋在那里，化為泥土的一部分，那才是我們的根。經(jīng)過一段時間的反思，我現(xiàn)在需要校正我的目光，我的目光無疑是斜視的或者是短視的。因為在這個以生命為主色調(diào)的世上，有死，就有生；有地下，就有地上；有冷漠，就有溫暖。我不能選擇一個方向，而放棄另一個方向，因為生是生動的，地上是光明的，溫暖是含著火焰的。生動的東西才附得住靈魂，光明的東西才有深意，火焰才可以讓人去飛翔。
我是一個農(nóng)民出身。我承認(rèn)，我對莊稼的愛和對土地的敬，這是一個農(nóng)民偉大之處，也讓一個農(nóng)民帶有偏見。我的這種偏見雖然引起了許多人的共鳴，但是共鳴并不一定就是希望�！赌箞@里的春天》是扎根系列的第一篇，首先拿出來的都是自己認(rèn)為最漂亮的。我可以這么說，如果我的扎根系列與進(jìn)城系列有變化的話，最大的變化就是在小說里，對待這個世界的態(tài)度，具有了某種溫暖的力量。這種溫暖像是在打鐵，只有把兩塊鐵，放在爐子里，不停地加熱，給予足夠的溫度，才能把兩塊鐵給焊接在一起，甚至是熔化在一起，鑄成一件件器具，大家共生在一把鐮刀或者一把斧頭上。在溫暖面前，再深的隔閡都會輕而易舉地彌合。
這個世界從來不缺少冷漠，我覺得文學(xué)也是一樣的。對于埋在地下的東西，不見得都是死亡，而應(yīng)該還有更加美好的、充滿想象空間的、具有生機(jī)的東西，那就是根或者是種子。只有埋下這樣的東西，你的東西才會一生二，二生三，三生萬物，這就是我轉(zhuǎn)型扎根系列的主要方向。我扎根的方向是朝上的，而不是朝下的。朝下只有漆黑的，而朝上除了有一個明媚的世界，還有一個美好的天堂。像一滴水，沉淪下去是什么，我們是弄不清楚的，但是朝上的話，肯定是霧，是雨水，是飄飄的白云。我希望我的小說，能夠讓你內(nèi)心的那一滴水得到升華。
陳倉，原名陳元喜，七〇后小說家、詩人、散文作者，代表作有《流浪無罪》《詩上海》《艾的門》等詩集，及八卷本《陳倉進(jìn)城》系列小說集。
自二〇一三年以來， 作品被《小說選刊》《小說月報》《中篇小說選刊》《新華文摘》等累計轉(zhuǎn)載二十二次，入選各類年度選本十二次，多次進(jìn)入中國小說學(xué)會等機(jī)構(gòu)評定的年度排行榜，其致我們回不去的故鄉(xiāng)被譽(yù)為一個時代的文化符號，并先后獲得第三屆中國紅高粱詩歌獎、上海市作協(xié)二〇一三年度、二〇一四年度優(yōu)秀作品獎、第二屆廣州文藝都市小說雙年獎、《小說選刊》（2014 － 2015）雙年獎、《人民文學(xué)》第四屆美麗中國游記征文獎，以及首屆陜西青年文學(xué)獎、中國作家出版集團(tuán)二〇一六年度優(yōu)秀作家貢獻(xiàn)獎。
現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員，上海市普陀區(qū)作協(xié)副主席，陜西省青年文學(xué)協(xié)會副會長。曾參加詩刊社第二十八屆青春詩會、魯迅文學(xué)院第二十七屆高級研討班。
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