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前　　言

大學(xué)應(yīng)該提供什么？人們通常認為，大學(xué)應(yīng)該提供創(chuàng)新科技的訊息、適應(yīng)社會的技能和改變命運的知識。但我以為，大學(xué)是思想的發(fā)源地，亦是自由的象牙塔，大學(xué)應(yīng)該給予人們以思想和自由，大學(xué)教育應(yīng)該堅守獨立之精神，自由之思想。
為了踐行大學(xué)精神，我們固然可以采取諸多措施，但更重要的是將對思想和自由的追求內(nèi)化為一種心靈認同和日常文化。這種日常文化如何成為可能？美國藝術(shù)與科學(xué)院院士、耶魯大學(xué)教授詹姆斯·C.斯科特（James C.Scott）曾告訴我，他堅持在每周的固定時間組織學(xué)術(shù)講座農(nóng)政研究學(xué)術(shù)報告會（Agrarian Studies Colloquium）。20余年來，該活動從未間斷，時間和地點也從未改變。因此，無論是耶魯大學(xué)的師生，還是耶魯大學(xué)之外的人，都熟知他組辦的這一學(xué)術(shù)活動。該活動對全世界相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者和學(xué)生都產(chǎn)生了影響。當人們在固定的時間習(xí)慣性地參加學(xué)術(shù)講座和學(xué)術(shù)討論時，便形成一種日常學(xué)術(shù)文化。事實上，世界上很多著名大學(xué)有類似的系列講座及其衍生的學(xué)術(shù)文化。
中國的大學(xué)不乏各類講座，尤其是明星和名人的講座常常人氣爆棚，但純粹的學(xué)術(shù)講座卻略遜一籌。并且，這些講座的時間和地點基本是根據(jù)演講者的便利而臨時決定，因此一般不固定且缺乏長期規(guī)劃。這種以演講者為中心的形式很難形成學(xué)術(shù)文化。
中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院經(jīng)過多年籌劃，自2011年開始舉辦農(nóng)政與發(fā)展系列講座。該系列講座具有如下特點。第一，由專門的學(xué)術(shù)委員會確定演講學(xué)者，并至少提前一個學(xué)期做好關(guān)于講座學(xué)者與講座主題的計劃。第二，在固定時間（周四下午14:00～16:00）和固定地點（中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院CIAD報告廳）舉辦講座。第三，每期講座都按照統(tǒng)一的程序規(guī)范進行，即1～1.5小時演講，0.5～1小時提問與討論。第四，校內(nèi)外聽眾均可自由參加。在系列講座中，所有應(yīng)邀前來的國內(nèi)外學(xué)者都只為一個共同目標而來在農(nóng)政與發(fā)展平臺上演講并與聽眾討論和互動。時至今日，我們始終保持著這些特點�，F(xiàn)在，該系列講座已成為中國農(nóng)業(yè)大學(xué)校園學(xué)術(shù)文化的重要組成部分，這里的師生以及很多校外聽眾在周四下午都會如約來到CIAD報告廳，聆聽世界頂尖學(xué)者的思想，并與之進行互動和論爭。
近年來，中國的大學(xué)十分強調(diào)理性的科學(xué)思維并注重現(xiàn)代化的奮斗目標，但人文精神則未受到應(yīng)有的重視，尤其是很多科學(xué)家過分關(guān)注技術(shù)和專業(yè)的范疇。錢理群認為，如果眼光完全局限在技術(shù)和專業(yè)范圍內(nèi)，發(fā)展到極端，就會把專業(yè)的、技術(shù)的世界，看作世界的全部，每每咀嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界（魯迅語）。很多從事科學(xué)技術(shù)工作的學(xué)者往往忽視對人類與社會之本質(zhì)的追尋，并排斥其間的價值和意義。有些專業(yè)造詣很高的科學(xué)家甚至質(zhì)疑和嘲諷對這種價值和意義的討論。他們崇尚大學(xué)教育和科學(xué)研究的功用性，不去關(guān)注乃至貶低對意義世界的探索和對人類價值的關(guān)懷，并將與此相關(guān)的人文社會議題的研究和討論僅僅看作活躍校園文化的佐料，在非綜合性大學(xué)里更是如此。今天的現(xiàn)實是，科學(xué)精神與人文精神常常無法相容甚至相互排斥，但事實上，大學(xué)非常需要包容性，并能夠兼容并包各種不同的觀點，這也是農(nóng)政與發(fā)展系列講座期冀實現(xiàn)的目標。
農(nóng)政與發(fā)展系列講座所邀學(xué)者均屬人文社會科學(xué)領(lǐng)域，并聚焦于農(nóng)政與發(fā)展兩大主題。農(nóng)政涉及與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民和土地相關(guān)的各種政治、經(jīng)濟和社會議題，發(fā)展涉及幾乎所有國家都堅信不移的富強之路以經(jīng)濟增長為主要目標、以現(xiàn)代化為主要理論基礎(chǔ)、以工業(yè)化為主要途徑。發(fā)展意欲實現(xiàn)快速的社會轉(zhuǎn)型，尤其是從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從農(nóng)村社會向城市社會的轉(zhuǎn)變。這意味著，發(fā)展需要改造的對象主要是農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村。為此，農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村必將承受轉(zhuǎn)型的陣痛和代價，而與之關(guān)聯(lián)的土地制度和土地關(guān)系也將隨之發(fā)生變革。追尋中國和世界的歷史進程和變遷遭遇，農(nóng)政與發(fā)展兩個關(guān)鍵詞幾乎包括所有重大主題，以其為研究對象的學(xué)科涵蓋社會學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)、哲學(xué)等。多年以來，農(nóng)政與發(fā)展系列講座已成為相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)巨擘傳播真知灼見并討論當代思潮的平臺，被公認為具有獨特風(fēng)格和廣泛影響力的學(xué)術(shù)活動品牌。
我本人出身農(nóng)村，對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民和土地有著樸素的認識和理解，且人生之路一直沒有離開發(fā)展二字，因為自記事起，就一直要努力為國家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量。我多年的學(xué)習(xí)和研究也一直圍繞農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民、土地和國家發(fā)展等主題。在此過程中，我用了大量時日深入基層鄉(xiāng)村：住在農(nóng)民家中，同農(nóng)民一起吃飯、一起下地、一起討論，在獲得豐富實踐經(jīng)驗的同時，也常常產(chǎn)生諸多現(xiàn)實困惑。當我聆聽農(nóng)政與發(fā)展系列講座諸位學(xué)者的思想觀點時，每每感覺醍醐灌頂、茅塞頓開。在感慨不斷和共鳴不已之際，也時時鑒往思今，撫膺長嘆。我深深地為這些世界頂尖學(xué)者的廣闊視野和思辨深度所折服，震撼之余，總有將這些演講進行翻譯、整理、出版并廣泛分享的沖動。加之學(xué)界同仁的不斷鼓勵，所以我們在該系列講座開辦后不久，就著手準備講座文稿的整理和出版工作。
幾年的歷程證明，這種學(xué)術(shù)講座的文稿整理和出版工作，可以說是一條學(xué)術(shù)不歸路。首先，錄音整理極其耗時，且需要反復(fù)確認，其后的翻譯工作更是需要深厚的學(xué)術(shù)功底和精確的語言呈現(xiàn)。其次，由于一篇錄音整理稿與一篇具有較強可讀性的學(xué)術(shù)文章往往相去甚遠后者需要明晰的邏輯結(jié)構(gòu)且避免重復(fù)，而錄音整理稿因為演講的情境化、口語化和互動性特點常常無法達到這些要求，這就需要整理者付出十分艱辛的勞動。最后，將所有演講文稿分卷出版，還需要進行大量的史實、文獻、人名、地名等核對工作。由于大部分演講稿并沒有原文（均為錄音整理），因此這項工作也需要投入大量的時間和精力。盡管如此，每當我們完成一篇演講文稿的整理和編訂工作，心中都充滿由衷的喜悅和學(xué)術(shù)的快感。
呈現(xiàn)給讀者的正是農(nóng)政與發(fā)展系列講座中諸位學(xué)者的思想精華，其內(nèi)容涵蓋了農(nóng)政與發(fā)展的廣泛主題。我相信，任何有關(guān)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民、土地和發(fā)展問題的討論和研究，都會在書中找到與之相關(guān)的文章。在閱讀這些文章時，讀者還可以從中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院的網(wǎng)站上查看每位學(xué)者演講的PPT等資料信息。
組辦農(nóng)政與發(fā)展系列講座并整理出版講座文稿，僅僅依靠任何個人的力量是絕對不可能完成的任務(wù)。而且，在當今大學(xué)體制下，這些均不屬業(yè)績考核和職稱晉升的學(xué)術(shù)成果。在此背景下，我的同事和團隊成員依然滿懷激情，孜孜努力并默默奉獻。這在當今如此注重功用的現(xiàn)實社會里，顯得非常難能可貴，也極其令人感動和自豪，我由衷地感激他們！
農(nóng)政與發(fā)展系列講座由葉敬忠教授主持，并由學(xué)術(shù)委員會完成講座學(xué)者的策劃工作，成員包括：葉敬忠、李小云、薩圖尼諾·博拉斯（Saturnino M.Borras Jr.）、亨利·伯恩斯坦（Henry Bernstein）、揚·杜威·范德普勒格（Jan Douwe van der Ploeg）和諾曼·龍（Norman Long）。參與講座的學(xué)者大多由該學(xué)術(shù)委員會確定并邀請，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院的其他老師也參與了部分學(xué)者的聯(lián)系和邀請工作。負責學(xué)者來訪安排和翻譯工作的人員有：汪淳玉、潘璐、賀聰志、劉娟、陸繼霞、龔利、吳惠芳等。此外還有大量老師和學(xué)生參與來訪學(xué)者的接待、錄音、錄像、信息發(fā)布和志愿服務(wù)等工作，無法一一列舉，在此一并致謝！當然，所有校內(nèi)外聽眾的積極參與和熱情互動最為重要，沒有他們，此系列講座也就無從談起了。
講座文稿的整理出版工作是在每一講的錄音整理和翻譯基礎(chǔ)上進行的，參與翻譯和文稿整理的人員均已在每篇文稿中進行了標注。所有文稿均由許惠嬌進行第一輪編審，高瑞琴進行第二輪編審，葉敬忠進行最終的統(tǒng)稿審定。需要說明的是，盡管我們竭盡所能且不遺余力地對文稿內(nèi)容進行了編輯、核對和審定，但某些內(nèi)容或許是演講者引用他人的文獻但未能做出標注，因此，在將來使用過程中，若發(fā)現(xiàn)此類問題，歡迎讀者指正，我們一定會及時修訂。
感謝社會科學(xué)文獻出版社人文分社社長宋月華和編輯韓瑩瑩的細致工作以及對此多卷本講座文稿出版的支持！
感謝中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)985工程中國農(nóng)村政策研究哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地和北京市支持中央在京高校共建項目對農(nóng)政與發(fā)展系列講座活動以及講座文稿出版所給予的支持！

葉敬忠
2016年10月于北京