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為流傳而收藏



服飾是人類的文明，服飾是社會(huì)的進(jìn)步。

服飾文化是中國(guó)文化重要的組成部分。

衣食住行，衣為首。所以研究它、喜歡它的人很多。

王金華先生就是研究、喜愛(ài)它的一位癡迷者。本書(shū)為讀者呈現(xiàn)的是筆者三十余年的清代服飾藏品，內(nèi)容包括藏品的刺繡工藝、年代、種類和區(qū)域風(fēng)格，并涉及服飾制度和文化 內(nèi)涵。

書(shū)中呈現(xiàn)的很多資料和紋樣都鮮見(jiàn)于世，且未曾發(fā)表出版過(guò)。件件都是以文圖對(duì)照的方式，夾敘夾議來(lái)闡述對(duì)服飾的觀點(diǎn)， 且多是以筆者的親身經(jīng)歷表達(dá)對(duì)服飾的認(rèn)識(shí)。本書(shū)為從事中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的愛(ài)好者、收藏者、研究專業(yè)人員提供了寶貴 資料。

黃能馥

2014年12月



黃能馥

1927年出生于浙江義烏，歷任中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）染織系教授、《工藝美術(shù)論叢》《裝飾》雜志編委、中國(guó)流行色協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)顧問(wèn)、專家委員會(huì)委員。1987年任中國(guó)絲綢博物館籌建處總顧問(wèn)。

擅長(zhǎng)染織藝術(shù)、傳統(tǒng)服飾文化、中國(guó)服裝史、中國(guó)絲綢史的研究。2008年，榮獲中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)授予的“卓有成就的美術(shù)史論家獎(jiǎng)”。2009年，由中國(guó)民族文藝家協(xié)會(huì)推選為“共和國(guó)60年功勛文藝家”。

編著有《絲綢史話》（合作）、《中國(guó)服裝史》（合作）、《中國(guó)龍紋圖案集》《中國(guó)美術(shù)全集 印染織繡》（獲全國(guó)首屆美術(shù)圖書(shū)特別金獎(jiǎng)）、《中華文化通志 服飾志》《中國(guó)歷代裝飾紋樣大典》《中華歷代服飾藝術(shù)》《中國(guó)服飾通史》《中國(guó)絲綢科技藝術(shù)七千年——?dú)v代織繡珍品研究》《服飾中華：中華服飾七千年》《中國(guó)龍袍》《中國(guó)成都蜀錦》《中國(guó)南京云錦》等書(shū)。







有文化責(zé)任的收藏家



中國(guó)紡織文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有史可查之前已有育蠶繅絲、織造繡繪的發(fā)軔傳承。若說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)文化以紡織為依托，那么當(dāng)代中國(guó)的服飾則幾乎缺失了傳統(tǒng)，沒(méi)有了曾經(jīng)從制度到實(shí)踐的文化支撐。然而，傳統(tǒng)文化離我們卻并沒(méi)那么遙遠(yuǎn)，不談在拍賣市場(chǎng)中雖地位不顯，但仍有價(jià)有市的宮廷織繡、衣飾服用， 在今日民間仍有不少手精、思巧的繡者，或許她們已不能與她們的母輩、祖輩相比，但仍有不少精彩與用心流淌在其作品中�？陀^上缺少了用織、用繡大文化背景的當(dāng)代，對(duì)織繡的審視能力業(yè)已退化，從這個(gè)角度來(lái)看，中國(guó)今日之紡織確屬隱沒(méi)、凋零了。我是紡織考古一線的工作者，四十多年的發(fā)掘、保護(hù)與研究，經(jīng)歷了世界知名的十多座我國(guó)歷代有紡織文物出土的大墓，每見(jiàn)那些輝煌、精彩卻暗淡了的紡織文物，想的只有如何保住它們，如何承昔以往。

與王金華先生的認(rèn)識(shí)，是巧合也是一種緣分。2004 年，為了幫助首都博物館建立紡織文物發(fā)掘、保護(hù)的核心隊(duì)伍，需要帶領(lǐng)學(xué)生們了解各時(shí)期的織繡實(shí)態(tài)，幫助各博物館、考古所修復(fù)紡織文物期間，難免與一些織繡藏家接觸，讓學(xué)生們多些了解紡織文物的機(jī)會(huì)。與王金華先生的相識(shí)，正是緣于這種機(jī)會(huì)。我自己一輩子從事紡織文物的研究保護(hù)工作，但從來(lái)不對(duì)沒(méi)把握的文物多說(shuō)一句，這或許與沈從文先生的影響有關(guān)，文獻(xiàn)的記載總有偏移，唯有真實(shí)的文物才能為史說(shuō)話。對(duì)于織繡而言， 只有真真實(shí)實(shí)的文物之精，才能與當(dāng)代早已泛濫的西方話語(yǔ)下的紡織工藝一較高下。不知現(xiàn)在有多少人知道，僅在百多年之前，在直徑不足兩毫米的珍珠、米珠上穿針引線，在一毫米的范圍內(nèi)疊繞、成子都是生活的常態(tài)，它們凝結(jié)了織、繡者的心血，也受到世人的珍惜、重視，然而那些需要細(xì)細(xì)品賞的精與美，卻終被今日泛濫的信息、浮夸的社會(huì)沖散�，F(xiàn)在的年輕人， 為虛浮的所謂國(guó)際奢侈品折彎脊梁，卻不知，像某個(gè)國(guó)際大牌曾自以為是地想用以張力、氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)的南京云錦烘托自己，結(jié)果只是秀場(chǎng)試排就立刻取消了這“不自量力”的嘗試。我以為， 當(dāng)代國(guó)人自信缺失，主要源于“見(jiàn)識(shí)”的稀缺和環(huán)境的變化。我們這一代人對(duì)此卻體會(huì)頗多，猶記得小時(shí)候還納過(guò)鞋底，繡過(guò)衣用，但今日的孩子們哪怕讓他安靜地坐下來(lái)五分鐘，似乎都是奢望。缺乏途徑，缺少寧?kù)o的“時(shí)間”，又沒(méi)有引導(dǎo)、交流、學(xué)習(xí)的環(huán)境，“見(jiàn)識(shí)”的缺乏成為必然。另一方面，對(duì)于工藝的無(wú)知，對(duì)歷史傳承的不解，使得即便是見(jiàn)到精致的織、繡，也總是因崇洋而懷疑猜測(cè)，認(rèn)為這不可能是中國(guó)的或不可能是傳世的，這些現(xiàn)象哪怕在博物館的參觀人群中都不鮮見(jiàn)， 忙碌在大都市無(wú)有閑暇的“當(dāng)代精英”，不認(rèn)真嘗試中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)美又如何得到自身文化的自信呢？近幾年，鑒寶之風(fēng)因電視媒體的轟炸成為熱潮，殊不知，中國(guó)一直就有競(jìng)寶的傳統(tǒng)， 但其發(fā)展的根源在于“鑒”的普及化、高知化，即最為活躍的鑒寶人都是沉浸“某寶”領(lǐng)域多年的人，他們聚在一起，探討、學(xué)習(xí)，甚至仿效，他們不厭其精而非投機(jī)取巧，他們專注沉浸而非浮夸哄抬，他們旨在以“寶”鑒“己”，而非追寶求財(cái)， 于是，金石、考古最旺的宋、明，同樣也是文化極其旺盛而富有創(chuàng)造力的時(shí)代。反觀今日，中國(guó)當(dāng)代的傳統(tǒng)文化缺失似乎正與人們追求的目標(biāo)有關(guān)，偏于“財(cái)”的追求，自然導(dǎo)致了文化深度的缺乏，文化自信的敗落。與王金華先生認(rèn)識(shí)已有十多年， 多年前他的收藏就已開(kāi)始建立在研究整理的基礎(chǔ)上。對(duì)于紡織品的收藏，他源于20 世紀(jì)70 年代到農(nóng)村插隊(duì)時(shí)受到山西地區(qū)傳統(tǒng)織繡文化的吸引，對(duì)于織繡從認(rèn)識(shí)到鑒賞的提高則在于多年間不斷的接觸、收集之上的研究與整理。雖然我不熟悉王先生作為藏家的經(jīng)營(yíng)，但從許多人的口中以及我的接觸中體察到， 王先生因收藏而不斷完善自己織繡文化的認(rèn)識(shí)，他愿意深入研究，且實(shí)事求是，他的歷史責(zé)任感是最值得尊重的。筆耕不輟十?dāng)?shù)載，王金華先生在清代織繡文物衣著穿戴方面形成了自己的收藏系統(tǒng)，也將自己對(duì)這些精彩文化的感想與研究逐條記錄與整理出來(lái)，希望讓更多的人能夠獲得直觀的信息，或能產(chǎn)生好的引導(dǎo)作用。在紡織考古的工作中，我們不強(qiáng)調(diào)對(duì)文物下定 義，因?yàn)闀r(shí)間的流逝，文化的變遷，對(duì)于曾經(jīng)的文化我們?nèi)鄙倭私猓�我們做的只能是盡量接近的、實(shí)事求是的保護(hù)，同時(shí)鼓勵(lì)大膽的探索、研究，使它們成為我們從了解傳統(tǒng)文化，進(jìn)入繼承、發(fā)展紡織傳統(tǒng)文化的途徑。對(duì)于王金華先生，我更欣賞其對(duì)文化傳播方面的主動(dòng)性與責(zé)任心，對(duì)于他的研究與整理， 感動(dòng)其用心與努力。我以為王先生更像學(xué)者而非從商人士，推薦他的收藏與研究工作，是希望廣大的讀者通過(guò)他的勤奮，得到一條走入我國(guó)傳統(tǒng)紡織文化保護(hù)與傳播的路徑，也能夠關(guān)注并熱愛(ài)這份中國(guó)紡織傳統(tǒng)織繡文化的成就。倘若他日，能因此引發(fā)大家更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)、感受中國(guó)傳統(tǒng)紡織工藝、文化之美的積極性，并能夠再次形成紡織工藝實(shí)踐的普及，使紡織審美能力不斷提升，那么我輩的努力則沒(méi)有白費(fèi)，我國(guó)的紡織文化也必得復(fù)興，自信而自重的中國(guó)人自將再次屹立于世界。

　 王亞蓉

2015年3月



王亞蓉

著名紡織考古專家，古代絲綢、服飾保護(hù)研究專家。1975年到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所工作，即追隨沈從文先生。1978年，隨沈先生調(diào)至中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所，組建中國(guó)古代服飾研究室，與王先生同為沈先生工作助手。幾十年來(lái)，先后參與馬王堆西漢墓、湖北江陵楚墓、陜西法門(mén)寺唐塔地宮、北京大葆臺(tái)漢墓、河北滿城漢墓、新疆尼雅中日聯(lián)合考古發(fā)掘漢晉墓葬、遼寧葉茂臺(tái)遼墓、北京老山漢墓、杭州雷峰塔地宮，以及江西贛州慈云寺塔天宮、江西靖安東周大墓等多處紡織考古的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘、清理、保護(hù)與修復(fù)研究工作。

1985年始王亞蓉又以戰(zhàn)國(guó)、漢代出土紡織品為標(biāo)本，開(kāi)展古代紡織服飾文物的實(shí)驗(yàn)考古學(xué)研究，其成果被湖南省博物館、荊州博物館、首都博物館收藏展出。主要著作有《中國(guó)古代服飾研究》（繪制插圖）、《中國(guó)民間刺繡》《章服之實(shí)：從沈從文先生晚年說(shuō)起》《洞藏錦繡六百年》《中國(guó)刺繡》等著作。

現(xiàn)任：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心紡織考古部　部長(zhǎng)

中國(guó)文物學(xué)會(huì)紡織文物專業(yè)委員會(huì)　會(huì)長(zhǎng)