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發(fā)刊詞

喜聞《城市社會學(xué)評論》（第一輯）出版，我由衷地祝賀同濟大學(xué)社會學(xué)系和城市與社會研究中心在理性發(fā)展與學(xué)術(shù)活力這兩方面所取得的新進(jìn)展。本刊不僅包括同濟大學(xué)的社會學(xué)學(xué)者們自己的理論概念和實證成果，還包括了日本和美國的著名社會學(xué)家，如莎倫·佐金和約翰·羅根等學(xué)者的現(xiàn)場演講實錄，這種結(jié)合是推動同濟城市社會學(xué)事業(yè)發(fā)展的明智途徑。同濟大學(xué)擁有一流的建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，是發(fā)展廣泛的跨學(xué)科城市研究的最佳陣地之一。為了充分利用此優(yōu)勢并在有利環(huán)境的基礎(chǔ)上尋求突破，同濟大學(xué)社會學(xué)系通過出版本刊，將社會學(xué)的研究方法融入同濟內(nèi)外更廣闊的城市研究學(xué)術(shù)格局中。此外，同濟城市社會學(xué)形成了一個小而關(guān)鍵的群體，他們是年輕的、未來可期的社會學(xué)學(xué)者，他們有著互補的方法論方向和數(shù)據(jù)來源。這些學(xué)者把他們的文章集中在本刊中，傳達(dá)了一個明確的信息：他們的共同興趣是進(jìn)一步合作，比如城市更新和社會分層的結(jié)合，使城市研究融入更長遠(yuǎn)的學(xué)科發(fā)展規(guī)劃。
本刊的內(nèi)容反映了在中國發(fā)展城市社會學(xué)的雙重挑戰(zhàn)和機遇，尤其是在上海這座城市。一方面是同濟大學(xué)城市社會學(xué)在中國城市研究不斷拓展的領(lǐng)域中尋找并占據(jù)一個有利位置；另一方面，則是建立和維系著中國，尤其是同濟大學(xué)城市社會學(xué)和西方城市社會學(xué)的理論、分析傳統(tǒng)及進(jìn)展之間的雙贏關(guān)系。同濟大學(xué)城市社會學(xué)和本刊都還十分年輕，未來他們面對的是一個長期的挑戰(zhàn)。然而，他們的結(jié)合提供了一個很好的契機來迎接挑戰(zhàn)，并能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)變?yōu)榫哂袘?zhàn)略意義的相對優(yōu)勢�；�于上海，同濟大學(xué)社會學(xué)和本刊有能力且正在利用這個偉大的城市建立和發(fā)展新的城市社會學(xué)項目，并反映在本刊上。與20世紀(jì)初的芝加哥，20世紀(jì)70年代至80年代的洛杉磯和過去幾十年的紐約相似，上海在過去二十五年間經(jīng)歷了深刻的城市轉(zhuǎn)型，成為豐富多彩的社會學(xué)研究的沃土。各種城市現(xiàn)象和問題，如全球城市建設(shè)、移民融入、文化復(fù)興、遺產(chǎn)保護(hù)、城市管理和區(qū)域一體化等都是絕佳的研究議題。這為同濟大學(xué)城市社會學(xué)的成長和本刊的產(chǎn)生提供了可能，而這個平臺所集結(jié)的研究成果也進(jìn)一步揭示了上海及其他中國城市正在經(jīng)歷的變化。此外，在同濟成長起來的城市社會學(xué)上海學(xué)派和跨學(xué)科城市研究機構(gòu)也有助于豐富從全球及比較的視野理解城市動態(tài)的洞見。
作為致力于幫助克服上述挑戰(zhàn)及迎接機遇的學(xué)術(shù)委員會的一員，我很高興看到以社會學(xué)視野為特色的《城市社會學(xué)評論》的及時出版。我對此表示祝賀，也非常樂觀地看到，同濟大學(xué)社會學(xué)學(xué)者和其他城市學(xué)者所做出的有趣又十分重要的實踐。上海城市研究將繼續(xù)發(fā)展壯大，并走向國際，這一光明的前景將不斷地通過本刊及其他學(xué)術(shù)成果的出版而顯現(xiàn)。

美國三一學(xué)院都市與全球研究中心主任
陳向明　教授
2017年10月


卷首語

中國的現(xiàn)代化進(jìn)程已經(jīng)持續(xù)了一百多年。在這一個多世紀(jì)的時間里，現(xiàn)代化在不同歷史階段呈現(xiàn)截然不同的方式。改革開放以來的30多年，中國的現(xiàn)代化很大程度上可以概括為城市化。在此期間，城市得到了極大發(fā)展，城市化率由1980年的19.4%上升到2015年的56.1%。進(jìn)入21世紀(jì)之后，現(xiàn)代化和城市化步伐進(jìn)一步加快，出現(xiàn)了超大規(guī)模的城市和城市群。當(dāng)前，中國社會正處于由城市化帶來的深刻轉(zhuǎn)變中，如何理解與把握這一時代變化，成為社會學(xué)的重要課題。
從本質(zhì)上講，社會學(xué)是一門專門研究現(xiàn)代性的學(xué)科。19世紀(jì)初，隨著西方工業(yè)化和現(xiàn)代化的進(jìn)一步推進(jìn)，社會發(fā)生了根本性改變。這些轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)在社會結(jié)構(gòu)和人的組織形式的改變上，而且反映在日常生活世界的方方面面，尤其是因時空結(jié)構(gòu)和秩序變化產(chǎn)生的影響上。當(dāng)時，各種沖突和矛盾不斷爆發(fā)，社會內(nèi)部出現(xiàn)了嚴(yán)重撕裂。為了應(yīng)對各種新的社會現(xiàn)象和問題，部分社會思想家開始尋求制度內(nèi)部的社會變革。社會學(xué)便在這樣的背景之下應(yīng)運而生。
作為現(xiàn)代性的主要特征之一，城市研究貫穿于社會學(xué)的各個歷史時期。早期社會學(xué)家們十分關(guān)注城市空間結(jié)構(gòu)變化帶來的影響。馬克思、韋伯、涂爾干和齊美爾等人雖然并未預(yù)料到此后世界范圍內(nèi)城市化的驚人發(fā)展，卻都從各自的角度對城市問題進(jìn)行了探討。馬克思和恩格斯既將城市看作資本積累的空間投射，也將其看作社會進(jìn)步力量發(fā)展最為充分的空間。韋伯指出西方文明本質(zhì)上乃是一種城市文明，城市不僅為塑造現(xiàn)代世界的多元要素提供了極為重要的物理空間，其本身也作為多元要素之一參與建構(gòu)了各種文明形態(tài)。涂爾干將城市研究置于社會分工論視野之下，認(rèn)為城市對于打破傳統(tǒng)的道德紐帶，發(fā)展有利于社會分工的某種社會聯(lián)系方式，即“有機團結(jié)”至關(guān)重要。但與此同時，他也十分關(guān)注現(xiàn)代城市中反傳統(tǒng)道德力量的反常發(fā)展，并開創(chuàng)了城市社會問題研究的先河。齊美爾重點考察了大都市個人心理品質(zhì)與精神體驗。他認(rèn)為在貨幣經(jīng)濟迅速發(fā)展的現(xiàn)代化背景下，個體的心理發(fā)生了巨大的嬗變，而作為貨幣經(jīng)濟根據(jù)地的現(xiàn)代都市也對個體的性格和心理基礎(chǔ)產(chǎn)生了巨大影響。一方面，都市生活提供了個人自由與發(fā)展自我意志的機會，另一方面，個人也因此變得孤獨和冷漠。
城市社會學(xué)確立于20世紀(jì)初葉。當(dāng)時，歐美各國紛紛進(jìn)入城市化高速發(fā)展階段，人們的社會生活和行為方式隨之發(fā)生了根本性改變。與此同時，城市化也帶來了各種“都市問題”，如貧困、社會動蕩、擁擠、失業(yè)、喪失家園等。當(dāng)時的歐美社會學(xué)基本圍繞著城市發(fā)展動力與城市化沖擊而展開。這其中，最具代表性的是芝加哥社會學(xué)派。芝加哥學(xué)派是一個以分析城市化現(xiàn)象、解決具體的城市問題而形成的學(xué)術(shù)團體。芝加哥學(xué)派代表人物羅伯特·帕克（Robert Park）在1915年發(fā)表了著名的《城市》一文。在此文中，他提出城市“是一個實驗室或診所，在其中，人類本性和社會過程可以被有效地進(jìn)行研究”的主張，確立了城市社會學(xué)的學(xué)科地位。
中國早期的現(xiàn)代化與城市化發(fā)展同樣始于19世紀(jì)下半葉，與歐美各國主要由工業(yè)化導(dǎo)致的城市化不同，早期中國的城市化主要由貿(mào)易和商業(yè)所推動，上海、廣東、天津等近代城市都是重要的貿(mào)易港口。由于受世界列強的侵略以及軍閥割據(jù)的困擾，城市發(fā)展并不均衡，而日本的對華侵略戰(zhàn)爭直接打斷了中國城市化進(jìn)程。真正意義上的城市化，則開始于改革開放以后。這30多年來，中國的城市化幾乎走完了歐美發(fā)達(dá)國家用一百多年時間走過的歷程。今天，上海、北京、深圳已經(jīng)發(fā)展成可以和紐約、東京、倫敦比肩的全球性大都市。
城市化極大地推動了中國社會和經(jīng)濟的發(fā)展，改善了普通民眾的生活。然而當(dāng)前，中國的城市化道路面臨著巨大的機遇與挑戰(zhàn)。城市發(fā)展的進(jìn)一步動力何在？如何理解與把握城市化帶來的新課題并積極應(yīng)對各種“都市問題”，成為社會學(xué)家與城市規(guī)劃與研究者的緊要任務(wù)�！冻鞘猩鐣�學(xué)評論》的創(chuàng)刊正是為了回應(yīng)這一時代要求。本刊旨在展示中外社會學(xué)家和城市問題研究者的最新成果。這些成果將從城市社會學(xué)角度，把握正處于重大歷史轉(zhuǎn)換期的現(xiàn)代中國社會，并對即將到來的新時代作出具有開拓性的展望。

朱偉玨
于上海寓所
2017.10.3