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中國農村調查（總第4卷·村莊類第3卷·華南區(qū)域第3卷） 
定 價：298 元 叢書名：教育部人文社會科學重點研究基地重大項目
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本書收錄了廣東省梅州市蕉嶺縣新鋪鎮(zhèn)福嶺村、廣東省梅州市梅縣區(qū)白渡鄉(xiāng)鳳嶺村、廣東省清遠市英德市西牛鎮(zhèn)新城村、廣西壯族自治區(qū)桂林市荔浦縣雙江鎮(zhèn)枧村四個村莊的調查結果，分別從村莊的由來與沿革、村莊自然形態(tài)與實態(tài)、村莊經濟形態(tài)與實態(tài)、村莊社會形態(tài)與實態(tài)、村莊文化形態(tài)與實態(tài)、村莊治理形態(tài)與實態(tài)對各調查村莊的具體情況進行了剖析，為讀者呈現(xiàn)了一幅華南宗族村莊演變與發(fā)展的歷史畫卷。
凡 例
作為教育部人文社會科學重點研究基地，華中師范大學中國農村研究院歷來重視農村調查與研究，《中國農村調查·村莊類》是基地新版“中國農村調查”項目的重要成果，在付梓之際，特做以下說明。 1.根據(jù)徐勇教授提出的“中國農村七大區(qū)域學說”，即華南區(qū)域、長江區(qū)域、黃河區(qū)域、西南區(qū)域、西北區(qū)域、東北區(qū)域、東南區(qū)域，本項目在借鑒日本滿鐵調查的基礎上，按照七大區(qū)域的次序，進行村莊形態(tài)與實態(tài)的調查。這也是整個項目實施所遵循的技術路線。 2.在村莊調查點的選取上，結合“中國農村七大區(qū)域學說”，依據(jù)每個區(qū)域所輻射的“省、市、縣”，一是按照每個地級市兩個縣、每個縣一個村的標準，二是按照典型點與普遍點結合的原則，三是按照“中心與邊緣”結合的原則，隨機抽樣選點。每個村莊一位調查員，在調查之前均受過嚴格的學術培訓，每個村的調查時間為60天以上。 3.每一篇村莊調查報告分為“村莊由來與形成、自然、經濟、社會、文化、治理”等六章，以“傳統(tǒng)形態(tài)—變遷—當下實態(tài)”為主線進行寫作。在每篇報告的后面附有調查員的調查小記、調查日記等，以供讀者了解整個調查的心路歷程。 4.在報告的寫作中，“縣名、鎮(zhèn)名、村名、人名、部門單位”等均為實名。但是，報告中所出現(xiàn)的照片、人名、數(shù)據(jù)等信息，均得到了訪談對象或數(shù)據(jù)提供對象的口頭授權或書面授權。另外，檔案材料、政府部門提供的資料、歷史材料等，在寫作中均做了詳細的引用批注。 5.農村傳統(tǒng)形態(tài)的調查，主要通過老人口述來獲取信息、數(shù)據(jù)；因而報告中的數(shù)據(jù)可能不甚精確，僅供參考，也請各位讀者、學者在引用、使用的過程中，酌情處理。 6.農村變遷調查會涉及土地改革、文化大革命、四清等內容，但是，調查者均懷揣學術研究之心，從農村變遷與發(fā)展的歷史視角去調查與寫作，力求客觀、真實地再現(xiàn)中國農村的歷史變遷。 7.在出版方面，項目組組建了審稿與編輯小組，嚴格審查、校審每一篇村莊調查報告，并從中挑選優(yōu)秀報告，分七大區(qū)域，集結成卷出版。 8.《中國農村調查·村莊類》的重點在于傳統(tǒng)形態(tài)的調查，是一項搶救歷史的學術工程。由于時間倉促，其中不免有錯漏，也希望海內外學術界、讀書界提出批評、建議，幫助我們提高這套叢書的質量。 《中國農村調查》編輯組 2016年12月19日
徐勇，男，1955年7月15日生，湖北省宜昌市人，華中師范大學中國農村研究院院長、教授、博士生導師。1978—1982年，攻讀于華中師范大學政治系，獲法學學士學位；1984—1987年，攻讀于華中師范大學科社所，獲法學碩士學位；1993—1996年：攻讀于華中師范大學科社所博士研究生，獲法學博士學位。1982年在華中師范大學科社所任教，1989年破格晉升為副教授，1993年破格晉升為教授，1997年聘為博士生導師；1998年任校科學社會主義研究所所長，2000年任教育部人文社會科學重點研究基地——中國農村問題研究中心主任，2004至2012年5月任政治學研究院院長。2011年任華中師范大學中國農村研究院院長。2016年兼任湖南師范大學“瀟湘學者”講座教授。主要從事基層政治與鄉(xiāng)村治理研究。出版著作有《土地流轉與鄉(xiāng)村治理》《地方政府學》《鄉(xiāng)村治理與中國政治》等；發(fā)表論文有《再識農戶與社會化小農的構建》《當前中國農村研究方法論問題的反思》《公民國家的構建與農村公共產品的供給》等。。鄧大才，男，1970年10月生，湖南省漢壽縣人，教授，博士生導師。現(xiàn)任中國農村研究院院長兼分黨委書記，教育部新世紀人才，“長江學者”青年學者，中國政治學會副秘書長、湖北省政治學會秘書長、湖北省人民政府咨詢委員會委員、武漢市人民政府咨詢委員會委員。從事農村問題研究，研究領域主要為小農問題及其方法論、產權政治學方面。
總 序【徐 勇】
凡 例【《中國農村調查》編輯組】 村莊類分序【徐 勇】 分形同氣：農工并舉之族的裂變與整合——粵北福嶺村調查 第一章 陳氏宗族的由來與發(fā)展 第一節(jié) 陳氏的由來與遷徙 一 陳姓淵源考 二 避難始遷 三 拜官入閩，入粵奠基 第二節(jié) 福嶺陳氏的繁衍 一 開基創(chuàng)業(yè)，三子定基 二 人丁始增，分家分房 三 財丁興旺，陳氏中興 四 諸子自立，陳氏衍生 第三節(jié) 福嶺村建制的變化 第四節(jié) 福嶺村當下概況 第二章 福嶺村陳氏宗族的自然形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 自然環(huán)境 一 地理特征 二 氣候特征 三 土壤特征 四 水資源特征 五 交通特征 第二節(jié) 人文自然 一 居住形態(tài) 二 建筑形態(tài) 第三節(jié) 福嶺村自然實態(tài) 一 國家力量對自然的改造 二 人文環(huán)境的破壞 三 交通的變化 第三章 福嶺村陳氏宗族的經濟形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 經濟形態(tài)概況 一 土地資源以及土地占有 二 產業(yè)形態(tài) 三 生產能力 第二節(jié) 產權 一 族產產權 二 “房”產權 三 “支”產權 四 家戶產權 第三節(jié) 經營 一 共同財產的經營 二 家庭私有財產的經營 三 合作經營 第四節(jié) 分配 一 族產經營成果分配 二 家庭經營成果的分配 三 賦稅分配 第五節(jié) 消費 一 共同消費 二 家庭消費 第六節(jié) 交換 一 商品經濟在當?shù)氐呐d起 二 商品交換與宗族的規(guī)模再擴大 三 商品交換與宗族的崛起 四 商品交換與族外市場 第七節(jié) 財產繼承 一 宗族共有財產的繼承 二 家庭私有財產的繼承 第八節(jié) 福嶺村經濟變遷與實態(tài) 一 土地改革對福嶺村經濟形態(tài)的破壞 二 村辦企業(yè)對于福嶺經濟形態(tài)的影響 三 當前福嶺村的經濟實態(tài) 第四章 福嶺村陳氏宗族的社會形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 社會形態(tài)概況 一 姓氏情況 二 人口概況 三 世代繁衍情況 第二節(jié) 社會構成 一 人口關系 二 婚姻關系 三 家族關系 四 鄰里關系 第三節(jié) 社會組織 一 宗族型組織：“嘗會”與“燈會” 二 互助型組織：“幫會” 三 市場型組織：敦睦會 第四節(jié) 社會交往 一 族內交往 二 族外交往 第五節(jié) 社會分化 一 輩分高低 二 階級之分 三 職業(yè)分化 第六節(jié) 社會沖突 一 族內沖突 二 宗族沖突 三 與政府的沖突 第七節(jié) 社會保障 一 宗族救濟 二 宗族保護 第八節(jié) 福嶺村社會變遷和實態(tài) 一 人口結構 二 通婚圈和婚姻 三 社會保障 四 社會組織 第五章 福嶺村陳氏宗族的文化形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 信仰 一 祖宗崇拜 二 生育崇拜 三 神靈崇拜 第二節(jié) 思想觀念 一 長幼有序 二 光宗耀祖 三 發(fā)家致富 第三節(jié) 文化習俗 一 生活習俗 二 節(jié)日習俗 第四節(jié) 教育 一 書院（學堂） 二 進學獎勵和資助 三 國家和宗族的結合 第五節(jié) 福嶺村文化變遷和實態(tài) 一 政治運動的消解 二 改革開放后的陳族復興 三 福嶺陳氏當前的文化實態(tài) 第六章 福嶺村陳氏宗族的治理形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 治理主體 一 以父兄為核心的共同治理 二 以宗族組織為主的多元治理 三 國家與宗族共同治理 第二節(jié) 治理內容 一 宗族事務的治理 二 國家事務對宗族事務的覆蓋 三 宗族對于國家事務的承接 第三節(jié) 治理過程 一 決策 二 管理 三 監(jiān)督 第四節(jié) 治理方式 一 依靠族規(guī)的硬性治理方式 二 依靠家訓、鄉(xiāng)約的軟性治理方式 三 依靠國法的多樣化治理方式 第五節(jié) 福嶺村治理變遷和實態(tài) 一 村委會與宗族治理 二 農民小組與宗族 福嶺村調查小記 福嶺村調查日記（部分） 外爭內聚：貧弱小族的生存與興盛——粵北新城村調查 第一章 村莊由來與沿革 第一節(jié) 曾氏源流與遷徙 一 祖源 二 遷徙 第二節(jié) 村落由來與發(fā)展 一 村名由來 二 房系繁衍 三 居住變遷 第三節(jié) 新城村建制及變遷 一 1949年前的村莊建制 二 1949年后的村莊建制 第四節(jié) 新城村基本概況 一 地理區(qū)位 二 人口概況 第二章 新城村曾氏宗族的自然形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 自然形態(tài) 一 氣候特征 二 地理特征 三 水資源特征 四 土壤特征 五 交通特征 第二節(jié) 定居的自然條件 一 人少地闊 二 地肥物豐 三 水源富足 四 交通便利 五 風水宜居 第三節(jié) 空間布局及變遷 一 祖祠分布 二 空間布局 第三章 新城村曾氏宗族的經濟形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 經濟形態(tài)概況 一 主要產業(yè) 二 土地資源 三 生產能力 四 經濟水平 第二節(jié) 產權 一 共有產權 二 私有產權 第三節(jié) 經營 一 共同財產的經營 二 家庭私產的經營 三 互助合作 第四節(jié) 分配 一 族內分配 二 賦稅分配 第五節(jié) 交換 一 族內交換 二 族外交換 三 市場范圍 第六節(jié) 消費 一 共同消費 二 家庭消費 第七節(jié) 財產繼承 一 共同財產的繼承 二 家庭財產的繼承 第八節(jié) 新城村經濟變遷 一 合作化時期的經濟變遷 二 家庭聯(lián)產承包責任制時期的經濟變遷 第九節(jié) 新城村經濟實態(tài) 一 恢復集體經濟 二 分化的個體經濟 三 市場化的村莊 第四章 新城村曾氏宗族的社會形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 社會形態(tài)概況 一 楊姓外遷 二 曾氏繁衍 三 內聚外斥 第二節(jié) 社會構成 一 人口關系 二 婚姻關系 第三節(jié) 社會組織 一 話事會 二 老人會和青年會 第四節(jié) 社會關系 一 姻親關系 二 結契關系 第五節(jié) 社會分化 一 房支界限 二 貧富差距 三 階層分化 第六節(jié) 社會沖突 一 水源之爭 二 名譽之爭 三 供品之爭 四 灌溉之爭 五 房界之爭 六 扮“外家” 七 財富之爭 八 風水之爭 第七節(jié) 社會保障 一 自我救濟 二 族內保護 第八節(jié) 新城村社會變遷 一 改革開放前的社會關系 二 改革開放后的社會關系 第九節(jié) 新城村社會實態(tài) 一 家庭社會關系的擴大 二 宗族意識的延續(xù) 第五章 新城村曾氏宗族的文化形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 文化形態(tài)概況 一 草根信仰 二 尊文重讀 三 習而成俗 第二節(jié) 信仰 一 祖先崇拜 二 生育崇拜 三 神靈崇拜 四 風水信仰 第三節(jié) 思想觀念 一 長幼有序 二 光宗耀祖 三 發(fā)家致富 第四節(jié) 文化習俗 一 婚娶 二 喪葬 三 節(jié)日習俗 第五節(jié) 文化娛樂 一 舞獅子：“族人榮譽” 二 鬧花燈：“丁來了” 三 唱歌謠：習俗教化 第六節(jié) 文化教育 一 社學 二 私塾 三 專業(yè)學校 四 受教育水平 第七節(jié) 新城村文化變遷 一 國家權力介入下的文化變遷 二 改革開放后的文化復興 第八節(jié) 新城村文化實態(tài) 一 不變的文化信仰 二 變化的尊卑觀念 三 尊文重教的傳統(tǒng) 四 簡化的習俗傳承 第六章 新城村曾氏宗族的治理形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 治理形態(tài)概況 一 以族權為中心的自我治理 二 國家權力的滲入 第二節(jié) 治理主體 一 族權和紳權 二 父權和夫權 三 國家權力及其與族權的關系 第三節(jié) 治理內容 一 宗族公共事務治理 二 宗族參與的家庭事務治理 三 國家事務治理 第四節(jié) 治理規(guī)則 一 祖訓和俗規(guī) 二 宗族認可的家規(guī) 三 宗族所接受的國家法律 第五節(jié) 治理過程 第六節(jié) 治理方式 一 懲罰 二 激勵 三 約束 第七節(jié) 新城村治理變遷 一 治理主體變遷 二 治理內容變遷 第八節(jié) 新城村治理實態(tài) 一 族權的延續(xù)和嬗變 二 父權和紳權旁落 三 國家權力進入村莊內部 新城村調查小記 新城村調查日記（節(jié)選） 分合有序：單姓獨聚之族的延續(xù)與發(fā)展——粵北鳳嶺村調查 第一章 鳳嶺村及劉氏宗族的形成與發(fā)展 第一節(jié) 鳳嶺村劉氏起源 第二節(jié) 鳳嶺村劉氏的繁衍發(fā)展 一 開基祖永通公入村 二 占據(jù)地勢，單姓成村 三 開枝散葉，劉氏聚居 四 枝葉繁茂，族人外遷 第三節(jié) 鳳嶺村建制變遷 第四節(jié) 鳳嶺村現(xiàn)狀 第二章 鳳嶺村劉氏宗族的自然形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 村莊氣候特征與自然災害 第二節(jié) 鳳嶺村地理位置與自然環(huán)境 一 地處山區(qū)，兩縣交界 二 山多水豐，耕地狹小 三 聚族而居，房支成村 四 玉帶銀河穿村而過，水圳水塘族人修建 五 土路狹窄，交通不便 第三節(jié) 人文自然環(huán)境 一 祖堂為核，圍屋而居 二 神靈眾多，廟壇遍地 第四節(jié) 鳳嶺村自然實態(tài) 一 修建石子嶺水庫 二 族人踴躍捐款修路 三 獨立住房遍地開花 第三章 鳳嶺村劉氏宗族的經濟形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 經濟形態(tài)概括 一 農業(yè)經營為主業(yè) 二 副業(yè)勞動為補充 三 外出經商求發(fā)展 四 生產資源與生產能力 第二節(jié) 產權 一 共有產權比重大 二 家庭私有財產是基礎 第三節(jié) 經營 一 共同財產的經營和管理 二 私有財產的經營 三 農戶間合作經營 第四節(jié) 交換 一 族內交換規(guī)模小 二 族外交換靠市集 第五節(jié) 分配與繼承 一 族內財產使用與分配 二 家內財產分配與繼承 第六節(jié) 消費 一 族內共同消費 二 家庭消費 第七節(jié) 鳳嶺村經濟變遷 一 傳統(tǒng)宗族共有產權的瓦解 二 集體化經營 三 家庭為單位的農業(yè)生產變遷 第八節(jié) 鳳嶺村經濟實態(tài) 一 產權集體所有與農戶經營 二 共同財產管理有序，土地經營農戶主導 三 村內商業(yè)規(guī)模小，外部交換活躍 四 村民收入總體增長，農業(yè)生產比重下降 五 村集體收入來源少，數(shù)額小 第四章 鳳嶺村劉氏宗族的社會形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 社會形態(tài)概況 一 單姓宗族村莊社會 二 人口繁衍興盛 三 房支分化不均衡 第二節(jié) 社會結構 一 家庭結構多樣，邊界清晰 二 長幼秩序與性別秩序嚴格 三 婚姻關系與宗族約束 第三節(jié) 社會組織 一 “父兄會”的成員 二 “父兄會”的職能 第四節(jié) 社會交往 一 族內交往關系緊密，內容多樣 三 族外交往頻率不高，儀式隆重 第五節(jié) 社會分化 一 外出經商風潮下的職業(yè)分化 二 職業(yè)分化帶來貧富分化 三 多維因素影響下的階層分化 第六節(jié) 社會矛盾與沖突 一 家庭矛盾多而不烈 二 房支之間風水與秩序之爭 三 與外族的土地與地界爭奪 第七節(jié) 社會保障 一 制度化的社會保障功能 二 個人性的互助，捐助行為 第八節(jié) 鳳嶺村社會變遷 一 1980年以前的社會秩序重構 二 1980年后的國家退出與宗族回歸 第九節(jié) 鳳嶺村社會實態(tài) 一 社會結構 二 社會組織與管理機制 三 社會交往 四 社會分化 五 社會保障和公共設施建設 第五章 鳳嶺村劉氏宗族的文化形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 信仰 一 祖先崇拜內容豐富 二 佛教信仰獨具特色 三 各路神靈信仰眾多 第二節(jié) 觀念 一 宗族觀念和文化濃厚 二 發(fā)家致富與樂善好施 三 光宗耀祖 第三節(jié) 文化習俗 一 婚姻習俗 二 喪葬習俗 三 祚福 四 節(jié)慶習俗 第四節(jié) 娛樂活動 一 節(jié)慶娛樂活動 二 日常娛樂活動 第五節(jié) 文化教育 一 鳳嶺村傳統(tǒng)教育歷史悠久 二 1949年前教育情況 第六節(jié) 鳳嶺村文化變遷 一 1980年以前的文化變遷 二 1980年農村改革后的文化變遷 第七節(jié) 鳳嶺村文化實態(tài) 一 先祖祭祀回歸 二 宗教信仰重興 三 觀念習俗 第六章 鳳嶺村劉氏宗族的治理形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 治理主體 一 宗族權力主導 二 國家權力逐步深入 第二節(jié) 治理內容 一 宗族共同事務 二 家庭事務 三 國家管理的事務 第三節(jié) 治理規(guī)則 一 祖訓 二 族規(guī) 三 國法 第四節(jié) 治理方式 一 族內治理形式多樣 二 國家介入教化為主 第五節(jié) 鳳嶺村治理變遷 一 1980年以前的治理變遷 二 1980年以后的村莊治理變遷 第六節(jié) 鳳嶺村治理實態(tài) 一 村民自治主導村治 二 宗族治理是重要補充 鳳嶺村調查小記 鳳嶺村調查日記（節(jié)選） 內合外拒：邊陲宗族的生存與綿延——桂北枧村調查 第一章 鐘氏宗族的由來與村莊建制沿革 第一節(jié) 鐘氏淵源與遷徙 一 根在河洛，同在中原 二 鐘氏鼎盛，建業(yè)四方 三 避亂南遷，平閩進粵 四 背井離鄉(xiāng)，轉粵入桂 五 鐘氏始祖遷徙路線圖 六 自始祖開基發(fā)展代數(shù) 第二節(jié) 村名由來 第三節(jié) 枧村建制與變遷 第四節(jié) 枧村村情 一 地理位置 二 人口現(xiàn)狀 三 人均收入 四 耕地面積 第二章 枧村鐘氏宗族的自然形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 自然環(huán)境 一 氣候特征：樂憂并存 二 地理特征：環(huán)境封閉 三 水資源特點：利用便利 四 交通區(qū)位：運輸閉塞 五 自然風水：居安其所 第二節(jié) 人化環(huán)境 一 祖宗庇佑建筑 二 人居防御建筑 三 神廟護族建筑 四 祠堂、廟宇和房屋關系 五 巷道建設 第三節(jié) 枧村自然實態(tài) 一 建筑格局 二 居住概況 三 交通情況 第三章 枧村鐘氏宗族的經濟形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 經濟形態(tài)概況 一 土地占用 二 生產能力 第二節(jié) 產權 一 宗族共有產權 二 家庭私有產權 第三節(jié) 經營 一 共有財產經營 二 家庭經營 三 合作經營 第四節(jié) 市場交換 一 族內交換：祠堂坪市場 二 族外交換：外向市場 第五節(jié) 產業(yè) 一 農業(yè)生產 二 信貸行業(yè) 三 手工業(yè) 四 商業(yè) 五 服務業(yè) 第六節(jié) 分配 一 族內分配 二 家庭分配 三 賦稅、勞役分配 第七節(jié) 消費 一 共同消費 二 家庭消費 第八節(jié) 財產繼承 一 族產繼承 二 家產繼承 第九節(jié) 枧村經濟變遷 一 宗族經濟單位變遷 二 家庭經營單位變遷 第十節(jié) 枧村經濟實態(tài) 一 產權 二 經營 三 分配 第四章 枧村鐘氏宗族的社會形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 社會形態(tài)概況 一 姓氏 二 人口 第二節(jié) 社會構成 一 人口關系 二 婚姻關系 三 家庭關系 第三節(jié) 社會組織 一 管委會 二 社會 三 壩會 四 倡頭會 五 錢會 六 伯老會 七 弟兄會 八 抽會 九 社會組織關系 第四節(jié) 社會交往 一 族內交往 二 族外交往 三 與村莊、政府交往 第五節(jié) 社會分化 一 輩分有高低 二 輩分座次有別 三 職業(yè)分化 四 貧富分化 五 房支力量分化 第六節(jié) 社會沖突 一 族內沖突 二 族外沖突 第七節(jié) 社會保障 一 社會救濟 二 社會保護 第八節(jié) 枧村社會變遷 一 土改中的宗族社會 二 集體化的宗族社會 三 改革開放的宗族社會 第九節(jié) 枧村社會實態(tài) 一 社會關系 二 社會組織 三 社會沖突 四 社會交往 五 社會保護 六 社會保障 第五章 枧村鐘氏宗族的文化形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 信仰 一 祖先崇拜 二 生育崇拜 第二節(jié) 生活觀念 一 長幼有序 二 光宗耀祖 三 發(fā)家致富 第三節(jié) 文化習俗 一 生活習俗 二 節(jié)慶習俗 第四節(jié) 宗族教育 一 基本概況 二 入學禮儀 三 授課老師 四 授課內容 五 學費資助 六 教育成就 第五節(jié) 枧村文化變遷 第六節(jié) 枧村文化實態(tài) 一 信仰 二 觀念 三 習俗 四 教育 第六章 枧村鐘氏宗族的治理形態(tài)與實態(tài) 第一節(jié) 治理形態(tài)概況 一 基層政權概況 二 宗族治理概況 第二節(jié) 治理主體 一 以族長為主單一治理 二 以宗族組織為主多元治理 第三節(jié) 治理內容 一 全族事務 二 房支事務 三 家庭事務 四 國家事務 第四節(jié) 治理規(guī)則 一 族規(guī) 二 祖訓 三 家訓 四 國法 第五節(jié) 治理過程 一 決策 二 管理 三 參與 四 監(jiān)督 第六節(jié) 治理方式 一 教育 二 獎勵 三 懲罰 四 國家治理 第七節(jié) 枧村治理變遷 一 土地改革時期的枧村治理 二 集體化時期的枧村治理 三 改革開放時期的枧村治理 第八節(jié) 枧村治理實態(tài) 一 村政治理 二 宗族治理 三 國家與宗族共同治理 枧村調查小記 枧村調查日記 后記
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