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前 言

19世紀(jì)60年代美國(guó)紐約曼哈頓的第五大道形成初期，它的建設(shè)者就相信這里最終會(huì)成為世界商業(yè)的中心。現(xiàn)代城市發(fā)展的起飛跑道一旦建成，一切就容不得人們停下來(lái)思考。在歷史發(fā)展的后150年，全世界的目光果然聚焦在那里。是它，讓紐約成為美國(guó)的紐約；是它，更讓紐約成為世界的紐約。同一時(shí)期，我們將目光轉(zhuǎn)向東方，在西人稱之遠(yuǎn)東的中國(guó)上海也誕生了一條馬路，在派克弄變成南京路后，像極了英雄排行榜，onetwothreefour之后的第五條馬路，被稱為五馬路。南京路大馬路，九江路二馬路，漢口路三馬路，福州路四馬路，廣東路五馬路，以后更有了不能與前比肩的北海路六馬路。但是一切到此為止，發(fā)展已到了極致再朝北就是英法租界界河洋涇浜。

1862年，英國(guó)駐滬代理領(lǐng)事麥華佗為英租界內(nèi)那五條東西向的馬路起五個(gè)中國(guó)城市的名字時(shí)，大家都對(duì)他的邏輯感到莫名，特別是將廣東這個(gè)省名與另四個(gè)城市名字混在一起。而實(shí)際上這只是外國(guó)人對(duì)廣東與廣州難以分辨的誤會(huì)，南京、九江、漢口、福州，再加上廣州，英國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)有限的認(rèn)知就這幾個(gè)地方簽過(guò)條約或形成租界，或和上海一樣成為開(kāi)放口岸。1865年廣東路的名稱正式啟用時(shí)，它的前身寶善街和正豐街還在理順階段，一部分路權(quán)還在私人手上呢。那個(gè)時(shí)候，這條路四個(gè)名字大家都混合在用，廣東路當(dāng)然是官名，更常用的還是五馬路，寶善街名氣更響，正豐街也沒(méi)有湮沒(méi)。五馬路雖排行在第五，但卻非同小可地承載著當(dāng)時(shí)城市的夢(mèng)想。西人熱衷于大馬路南京路，等而下之的都不在他們眼里。而且，中外之間就有天然屏障，租界最初的法令就要求并熱衷于這種中外之間的隔絕，禁止華洋雜居。甚至西人因事離開(kāi)租界，晚上也必須回租界內(nèi)來(lái)過(guò)夜。清政府的代表道臺(tái)也秉承指令，樂(lè)不可支地希望并嚴(yán)令禁止雜居。然而，交往是人類共有的天性，五方雜居的局面隨著時(shí)代的發(fā)展還是蔓延擴(kuò)大開(kāi)來(lái)。大馬路到六馬路的排列反映了當(dāng)時(shí)在上海的西人的心中位置，但卻不是越來(lái)

越多從南邊涌入租界的華人的夢(mèng)想。如若將上海人心中的城市中心作個(gè)甲乙丙丁排隊(duì)，20世紀(jì)前后稍稍有變化：之前是五馬路，之后是四馬路，20世紀(jì)20年代后才輪到外國(guó)大馬路南京路上海人當(dāng)時(shí)是這樣稱呼它的。人們還是最樂(lè)意選擇在最接近老城廂的租界內(nèi)的五馬路上，編織自己的夢(mèng)想。

早期，在五馬路側(cè)旁，人們先是開(kāi)設(shè)了茶樓，它高臺(tái)建構(gòu)一個(gè)非常傳統(tǒng)的城市標(biāo)志，由此，城市擁有非凡的新視界。在它的召喚下，一些多數(shù)屬于娛樂(lè)領(lǐng)域而非商業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的項(xiàng)目被引入，成為近代城市娛樂(lè)文化的開(kāi)端。李鴻章，王韜，康有為，孫中山，蔡元培，黃炎培，于右任，陳獨(dú)秀，蘇曼殊，蔣介石，胡適，等等，中國(guó)近現(xiàn)代史上的標(biāo)志性人物，大都在五馬路這個(gè)文化舞臺(tái)上亮相，留下了深厚的歷史足印。這個(gè)西人排列的五馬路，今天成了人們了解上海、研究近代上海文化流變的驛站，有著豐富的文化內(nèi)涵。

可惜的是，五馬路的領(lǐng)袖氣質(zhì)不足，致使它的盛年時(shí)間非常短暫，而接下來(lái)的城市輝煌則由四馬路擔(dān)當(dāng)而引發(fā)出去，由娛樂(lè)進(jìn)而提升到文化的高度，為上海成為遠(yuǎn)東第一大城市，奠定了扎實(shí)的人文社會(huì)基礎(chǔ)。五馬路，這條濃縮著近代史進(jìn)程的小路，命運(yùn)多舛。由于各種原因，或是先天不足的自身體質(zhì)，多年來(lái)沒(méi)有引起人們足夠的重視。它從來(lái)不是故事的主角，人們更愿意采集它的枝蔓，去編織另一個(gè)上海故事。隨著時(shí)間的流逝，它原來(lái)的面貌已經(jīng)發(fā)生了不可逆的巨大變化，更是理所當(dāng)然漸漸地被人們淡然忘記。也許，這條馬路先天就深知自己的弱點(diǎn)，在排斥了黯淡的經(jīng)濟(jì)前景的選擇后，想試一試在文化上的身手。它幾乎得到了成功，因?yàn)檎劶吧虾５慕�代歷史文化，怎么也繞不過(guò)五馬路，它的茶園、戲院、飲食、書(shū)肆、古玩、人物，乃至青樓文化，都值得細(xì)細(xì)研究。它本身就是一個(gè)巨構(gòu)，是一段濃縮上海近代的辟路開(kāi)道、建筑更新、制度建設(shè)的歷史。本書(shū)鉤沉探微，在盡可能地收集歷史片段的基礎(chǔ)上，以最平實(shí)的語(yǔ)言，記錄下這條小路上曾經(jīng)發(fā)生的故事，使其第一次以整體、主角的形態(tài)，呈現(xiàn)在讀者面前。作者雖殫精竭慮，唯能力有限，幸成此書(shū)，但深知掛一漏萬(wàn)。歷史是需要一代又一代人積累的，本書(shū)只能算是探尋五馬路歷史的一小塊敲門磚。在作者的情感里，五馬路就是廣東路，兩者是完全等量的，所以本書(shū)對(duì)這條路的描述稱謂，是隨性地混合稱之，并非表示此重彼輕。而對(duì)于寶善街和正豐街來(lái)說(shuō)，考慮到行文的便利和讀者的閱讀順暢通達(dá)，就不得不有所輕慢。其中寶善街這個(gè)名字在上海近代史上的地位之重要，自不待言。