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仁愛(ài)與圣愛(ài)：儒家道德哲學(xué)與基督教道德哲學(xué)之比較研究 
定 價(jià)：69 元
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本書(shū)是國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，綜合運(yùn)用了哲學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)的方法及中外多種學(xué)科資料，以仁愛(ài)與圣愛(ài)為核心，逐層剖析和比較了儒家與基督教兩種文化道德哲學(xué)的形成、特質(zhì)、功能以及對(duì)于政治思想、文化傳統(tǒng)的深層建構(gòu)與影響。
儒家以血緣情感擴(kuò)展建構(gòu)宗法生活，其世界觀(guān)為一個(gè)人生一個(gè)世界，因而其仁愛(ài)也就著力于此生一個(gè)生活世界的建設(shè)，愛(ài)的主要內(nèi)容是從現(xiàn)實(shí)世界延展出的生的價(jià)值崇尚生機(jī)、尊重生命、珍視生活。就愛(ài)的施行而言，儒家的仁愛(ài)從孝親開(kāi)始培養(yǎng)、生發(fā)，立愛(ài)自親始，然后通過(guò)忠恕之道推己及人，追求內(nèi)圣外王的實(shí)現(xiàn)以及歷史中的不朽�；浇虅t明于神圣、世俗兩個(gè)世界的區(qū)分，在信仰基礎(chǔ)上組織了一種宗教生活，圣愛(ài)是上帝的誡命，其圣愛(ài)于是更加重視皈依上帝而獲得的終極關(guān)懷的自由與靈魂的不朽。 儒耶兩家都主張將自己的愛(ài)向外推廣，所不同的是，儒家的仁愛(ài)是一種人人關(guān)系，因此有己所欲、己所不欲的兩面思考；而基督教的圣愛(ài)是一種人神人關(guān)系，這就取消了己所不欲的思考向度，這是基督教傳播過(guò)程中造成一些問(wèn)題的內(nèi)在癥因。儒耶兩家也都希望愛(ài)能夠得到*為廣泛的實(shí)現(xiàn)，儒家希望*終達(dá)成四海之內(nèi)皆兄弟。
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