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　　趙孟頫（1254~1322），字子昂，號松雪、松雪道人，又號水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯。他是宋太祖趙匡胤的第十一世孫、秦王趙德芳的嫡派子孫，吳興（今浙江湖州）人，又是元代著名詩人、畫家。趙孟頫博學(xué)多才，能詩善文，懂經(jīng)濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞，特別是書法和繪畫成就最高，開創(chuàng)元代新畫風(fēng)，被稱為“元人冠冕”。他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。

　　趙孟頫本身是宋代皇室子孫，但是卻在國破家亡之時投靠了元朝的統(tǒng)治者，因此在當時就被人所輕視與詬病，認為他大節(jié)有虧，將他列到“貳臣”之列。后世在評價書法之時由于都很看重品德的影響，所以許多有識之士都認為趙孟頫的書法充滿了媚骨，絕非上乘之作。特別是到了明末清初著名書畫家傅山更是深深地鄙薄其書法，而提出了自己著名的“四寧四毋”理論，如果我們了解了傅山所處的時代也就明白他之所以說出如此偏激的話語是有其時代背景的。撇開時代的影響，讓我們回歸書法本身，仔細地去分析趙孟頫的書法，我們發(fā)現(xiàn)辯證地來看，一方面他并不像某些人所追捧的那樣“上下五千年縱橫八萬里，一人而已”，也不像其他人所譏笑的那樣媚態(tài)滿紙。他在書法上還是取得了較大成就，為中國書法的傳承作出了一定貢獻。特別是在蒙古統(tǒng)治者統(tǒng)治天下之時，當時的中華傳統(tǒng)文化遭到了前所未有的傷害，他以其自身書法水平的高妙使得中華優(yōu)秀文化得以較好地保留，其存亡斷續(xù)之功功不可沒。他侍奉了元朝幾位皇帝，這幾位皇帝都喜歡他的書法，又加上他容貌英俊、文采超眾，所以，稱呼他為“神仙中人”。在書法顯得異常凋敝的元代書壇上，真正能夠體現(xiàn)出書法功力的就是他和鮮于樞、康里巎巎等有限的幾人。當時人評價他楷行隸草篆五體兼擅，其實他的功力主要還是體現(xiàn)在楷行兩種字體上，特別是他的楷書圓潤飽滿、風(fēng)姿綽越，與顏真卿、歐陽詢、柳公權(quán)并列為四大楷書家，對后世影響極大。

　　我們本書所選其楷書名作如下：

　　《杭州福神觀記》，是一篇碑記，由著名文學(xué)家鄧文原撰文，記述道教領(lǐng)袖張惟一委派崔汝晉重建位于西湖斷橋之側(cè)的福神觀之始末。此碑記書于元延祐七年（1320），趙孟頫時已六十七歲高齡，已臻“人書俱老，爐火純青”的境界。作品字體主要取法唐代李邕，參以己意，雄健開張，用筆圓勁渾厚。全文七百余字一氣呵成，功力非凡。今碑已佚，唯此墨跡存世。卷后有清吳榮光、周壽昌、楊峴題跋。

　　《妙嚴寺記》，牟獻撰文，趙孟頫書并篆額，未署年月，原件紙本橫卷，現(xiàn)藏美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館。

　　這兩幅作品將趙孟頫楷書的特點體現(xiàn)得淋漓盡致，從技法層面來分析的話主要有如下幾點：一是巧用側(cè)鋒。以側(cè)鋒為主中鋒為輔，將其貫穿始終，這種做法在書法技法上可謂離經(jīng)叛道、驚世駭俗，因為一般的書法都是以中鋒為主側(cè)鋒為輔，側(cè)鋒如果用得太多容易使字體顯得偏弱單薄。趙孟頫由于深刻地學(xué)習(xí)了二王的書法，掌握了其神髓，并且要刻意放大二王書法妍美這一特點，所以他經(jīng)過融會貫通、博觀約取，終于想出了用側(cè)鋒來體現(xiàn)妍美這一劍走偏鋒、特立獨行的寫法。這樣寫雖然標新立異，但是稍有不慎就可能使自己的書法陷入萬劫不復(fù)的境地。趙孟頫藝高膽大不畏失敗，巧妙地想出了克服側(cè)鋒不足之處的方法——常規(guī)用側(cè)鋒，筆鋒出尖太過，筆毫著紙?zhí)�少，筆勢行筆太快，所以才造成了側(cè)鋒行筆時單薄輕滑的弱點，趙孟頫用筆的聰明之處就在于他在使用側(cè)鋒時是逆鋒入筆，而且在行筆時鋪毫較重使得筆畫入墨較深。筆鋒在行走時雖是側(cè)鋒，但是逆勢澀行，因此使得他的筆畫在圓潤飽滿中又不失渾厚沉雄之感，剛與柔、壯與麗在他的行筆當中得到了完美的統(tǒng)一。說趙孟頫是四大楷書家之一，也主要是肯定他在筆法上對書法做出的突出貢獻。二是結(jié)構(gòu)之美，趙孟頫楷書的主要特點是八個字：“骨肉停勻、首尾呼應(yīng)”。由于也是二王一脈，所以在結(jié)構(gòu)上仍然走的是中庸之道，風(fēng)流蘊藉是其所追求的風(fēng)格所在，因此筆畫安排得非常妥貼，修短合度、神清氣朗，筆畫與筆畫間借鑒了行書的某些筆意，特別注意顧盼呼應(yīng)、眉目生姿，使字內(nèi)的整體氣韻充滿一種歡暢無礙的流動感。

　　總之觀趙孟頫的書法仿佛面對的是一位風(fēng)度翩翩、容貌俊秀的儒雅之士,令人有觀之忘俗之感。但是也需要注意，由于趙孟頫書法太過風(fēng)流雅美，不善學(xué)者如果太過夸張這一特點，就容易使自己的字流于輕率油滑，對此不可不慎。要抵御這最容易犯的錯誤，最好的方法就是要多讀書多養(yǎng)胸中的浩然正氣，以浩然正氣去抵御浮華之氣，蘇東坡所說的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”正是此意，后世學(xué)書者不可不慎之又慎。