中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)文庫(kù)—高嶺自選集（新）
定 價(jià)：59.8 元
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- 作者：高嶺
- 出版時(shí)間：2018/1/1
- ISBN：9787537854092
- 出 版 社：北岳文藝出版社
- 中圖法分類：J052-53
- 頁(yè)碼：312
- 紙張：
- 版次：
- 開(kāi)本：16K
《高嶺自選集》是《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)文庫(kù)》之一，《高嶺自選集》收集了作者歷年來(lái)發(fā)表的藝術(shù)理論、批評(píng)和藝術(shù)家個(gè)案研究文章以及關(guān)于藝術(shù)生態(tài)領(lǐng)域里的藝術(shù)園區(qū)問(wèn)題、藝術(shù)市場(chǎng)問(wèn)題，藝術(shù)價(jià)值領(lǐng)域里的價(jià)值觀問(wèn)題，視覺(jué)研究中的圖像、形象、抽象和意象問(wèn)題，還有中國(guó)藝術(shù)的傳統(tǒng)與再造問(wèn)題，等等。這些問(wèn)題近年來(lái)在藝術(shù)界十分敏感和熱門，作者都有較新的專文展開(kāi)討論，甚至于個(gè)別話題作者還是較少幾個(gè)敏感和呼吁討論的人，比如價(jià)值觀問(wèn)題，其實(shí)是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)最為核心的基礎(chǔ)性問(wèn)題，它涉及正確理解和防止篡改當(dāng)代藝術(shù)的觀念底線問(wèn)題。然而到目前為止，卻ow.asp?id=
《高嶺自選集》用哲學(xué)化的語(yǔ)言向讀者很好地詮釋了當(dāng)今中國(guó)多樣的藝術(shù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并全面地展現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)的批評(píng)面貌。在藝術(shù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成了較強(qiáng)的藝術(shù)批評(píng)理論，是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)重創(chuàng)作輕批評(píng)的一次有力的反撥，使人們看到了中國(guó)藝術(shù)批評(píng)的蓬勃活力和希望。
高嶺，1964 年出生，美術(shù)學(xué)博士、藝術(shù)批評(píng)家、策展人。1982—1989 年，本科就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)，研究生就讀于北京大學(xué)美學(xué)專業(yè)，1989 年畢業(yè)獲碩士學(xué)位。2002 年考入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，攻讀美術(shù)理論專業(yè)博士研究生，2005 年獲得美術(shù)學(xué)博士學(xué)位。1987 年至今，翻譯了許多西方藝術(shù)理論和批評(píng)的文獻(xiàn)，先后在外許多藝術(shù)專業(yè)報(bào)刊上發(fā)表當(dāng)代藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)和當(dāng)代藝術(shù)家的評(píng)論文章四百多篇。先后參與了許多重大當(dāng)代藝術(shù)展覽的策劃。重要藝術(shù)批評(píng)文章被收錄到《鑌鐵——1979—2005 有價(jià)值先鋒藝術(shù)評(píng)論》（敦煌文藝出版社2006 年版）一書中。著作有《商品與拜物——審美文化語(yǔ)境中商品拜物教批判》（北京大學(xué)出版社2010 年版）；《鑒證——高嶺藝術(shù)批評(píng)文集》（河北美術(shù)出版社2009 年版）。中國(guó)民族畫院副院長(zhǎng)、北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院教授、江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授。
001 何為藝術(shù)003 藝術(shù)的兩大支點(diǎn)：藝術(shù)家與世界012 藝術(shù)的邊界：一個(gè)當(dāng)代情境中的老問(wèn)題018 二十年后的藝術(shù)：一個(gè)想象力和判斷力的試驗(yàn)場(chǎng)021 新藝術(shù)的研究與反思023 走出平面的裝置藝術(shù)——20 世紀(jì)90 年代中國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)（之一）028 行為藝術(shù)：藝術(shù)家的尷尬還是社會(huì)的尷尬——20 世紀(jì)90 年代中國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)（之二）033 中國(guó)女性藝術(shù)：在開(kāi)放和自由中尋找自我038 動(dòng)物兇猛——?jiǎng)游锼囆g(shù)的中國(guó)方式053 藝術(shù)縱橫談055 要?jiǎng)?chuàng)造思想——高嶺訪談錄069 對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)新體貌的一種形象化描述073 藝術(shù)的境遇與問(wèn)題075 本土情境與全球話語(yǔ)：一個(gè)中西方二元對(duì)立的預(yù)設(shè)？085 何去何從——對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歷史與現(xiàn)狀的思考097 藝術(shù)與社會(huì)099 當(dāng)代藝術(shù)中的公共性不等于公共性的當(dāng)代藝術(shù)102 當(dāng)代藝術(shù)的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向之我見(jiàn)113 藝術(shù)與市場(chǎng)115 感受金錢，面對(duì)生存119 市場(chǎng)情景中藝術(shù)作品的價(jià)值本質(zhì)125 藝術(shù)的生存空間與群落生態(tài)127 同舟共濟(jì)，還是刻舟求劍？——當(dāng)前藝術(shù)園區(qū)局勢(shì)之我見(jiàn)131 “北村”對(duì)于中國(guó)當(dāng)代行為藝術(shù)的意義136 從新藍(lán)頂看全國(guó)藝術(shù)區(qū)生態(tài)的發(fā)展模式145 藝術(shù)批評(píng)的本體147 從批評(píng)的死結(jié)中出走——關(guān)于作品意義的批評(píng)的批評(píng)160 格林伯格：他的藝術(shù)批評(píng)觀及其對(duì)美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的影響166 當(dāng)藝術(shù)批評(píng)面對(duì)數(shù)字時(shí)代的到來(lái)171 藝術(shù)批評(píng)的生態(tài)173 關(guān)于批評(píng)市場(chǎng)化問(wèn)題的一次通信177 市場(chǎng)情境中美術(shù)批評(píng)的一點(diǎn)設(shè)想180 市場(chǎng)、策展與批評(píng)，你究竟選擇誰(shuí)？187 藝術(shù)與批評(píng)的價(jià)值觀189 今天我們?yōu)槭裁匆廊灰矏?ài)當(dāng)代藝術(shù)？——也談建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的核心價(jià)值觀問(wèn)題195 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)“價(jià)值觀” —— 一個(gè)既然提出就必須討論清楚的問(wèn)題210 立足當(dāng)代、面向未來(lái)的藝術(shù)觀的一種重要呈現(xiàn)方式 ——從王林旭的超象繪畫三談中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值觀215 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)與歷史寫作價(jià)值認(rèn)識(shí)之我見(jiàn)223 視覺(jué)研究225 象與像：視覺(jué)藝術(shù)的兩個(gè)維度234 黑白灰——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的一種視覺(jué)美學(xué)特征247 “當(dāng)代·紅光亮”——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的重要視覺(jué)特征259 中國(guó)藝術(shù)的傳統(tǒng)與再造261 中式意識(shí)——審美營(yíng)造的當(dāng)代復(fù)興275 環(huán)境與家園：中國(guó)藝術(shù)家的當(dāng)代問(wèn)題 ——為第25 屆亞洲國(guó)際美術(shù)展而寫278 自然的第三種狀態(tài) ——中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)造及其對(duì)于當(dāng)代世界的意義295 后記
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