《<孫子兵法>史話/中國珍貴典籍史話叢書》系中國珍貴典籍史話叢書的一種。由熊劍平教授潛心創(chuàng)作�！秾O子兵法》是中國現(xiàn)存早的兵書，也是世界上很早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”，其內(nèi)容博大精深，思想精髓，邏輯縝密，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)，作者為春秋時期的齊國將軍孫武。熊教授通過此書向讀者介紹了《孫子兵法》的內(nèi)涵及影響，對一般讀者了解《孫子兵法》及中國軍事史的相關知識有很大幫助，是溝通專業(yè)知識與一般讀者的橋梁。
書籍是記載人類文明發(fā)展歷程的重要載體，是傳播知識和保存文化的重要途徑，它蘊藏著豐富的歷史文化內(nèi)涵，是人們汲取精神營養(yǎng)和歷史經(jīng)驗的重要來源，在民族興衰和文化精神的傳承維系中，發(fā)揮著不可替代的作用。
《尚書·多士》云：“惟殷先人，有冊有典�！痹谥腥A民族數(shù)千年的歲月里，人們創(chuàng)造出浩如煙海的典籍文獻。這些典籍是中華文明的結(jié)晶，是民族生存的基石和前進的階梯。作為人類發(fā)展史上最有價值的文化遺產(chǎn)之一，中國古代典籍是構(gòu)成世界上唯一綿延數(shù)千年未曾中斷的獨特文化體系的主要成分。
然而，在漫長又劇烈變動的歷史中，經(jīng)過無數(shù)次的兵燹水火、蟲嚙鼠咬、焚籍毀版、千里播遷，留存于世間的典籍已百不遺一。幸運的是，我們這個民族具有一種卓爾不群的品質(zhì)：即對于文化以及承載它的典籍的銘心之愛。在戰(zhàn)亂顛沛的路途上，異族入侵的烽火里，政治高壓的禁令下，史無前例的浩劫中……無數(shù)的有識之士，竭盡他們的財力、智慧乃至生命，使我們民族的珍貴典籍得以代代相傳，傳承至今。這些凝聚著前人心血的民族瑰寶，大都具有深遠的學術影響、獨特的藝術魅力和突出的文物價值，是今天人們了解和學習我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴實物資料。它們記載著中華民族的輝煌歷史和燦爛文化，訴說著中華民族的百折不撓、臨危不懼的民族精神，是先輩留給我們的寶貴精神財富。
新中國成立以來，黨和國家高度重視典籍文獻的保護工作。2007年啟動實施的“中華古籍保護計劃”，由國家古籍保護中心（國家圖書館）負責實施，成效顯著，在社會上產(chǎn)生了極大的反響。迄今為止，已由國務院陸續(xù)公布了四批《國家珍貴古籍名錄》，收錄了全國各類型藏書機構(gòu)和個人收藏的珍貴古籍11375部，并撥付專項資金加以保護�？梢哉f，這是一項前所未有的偉大事業(yè)。
盡管我國存世的各種典籍堪稱汗牛充棟，但為典籍寫史的著作卻少之又少，許多典籍所蘊含的歷史故事鮮為人知。如果不能及時加以記錄、整理，隨著時代的變遷，它們難免將逐漸湮沒在歷史長河中，成為中華文明傳承中的一大憾事。為此，2012年年底，國家圖書館啟動了“中國珍貴典籍史話叢書”項目，旨在“為書立史”“為書修史”“為書存史”。項目由“中華古籍保護計劃”支持立項，采取“史話”的形式，選擇《國家珍貴古籍名錄》中收錄的蘊含著豐富歷史故事的珍貴典籍，用通俗的語言講述其在編纂、抄刻、流傳、收藏過程中產(chǎn)生的引人入勝、啟迪后人的故事，揭示其與當時的政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展的密切關系，力圖反映中國書籍歷史的輝煌與災厄、歡欣與痛楚。通過生動、多樣、豐滿的典籍歷史畫面，使人們更深入地了解和認識典籍，領略典籍的人文精神和藝術魅力，感受中華文化的深厚底蘊。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力�！爸袊滟F典籍史話叢書”是以人們喜聞樂見的方式弘揚中華民族博大精深的燦爛文化，使書寫在古籍里的文字活起來的一次有益嘗試。叢書力求為社會公眾提供普及讀物，為廣大文史愛好者和從業(yè)人員提供學習資料，為專家學者提供研究參考。其編纂主要遵循兩個原則：一是遵循客觀，切近史實。本叢書是關于典籍的信史、正史，而非戲說、演義。因此，每一種史話都是作者鉤沉索隱、多方考證的結(jié)果，力求言之有據(jù)，資料準確，史實確鑿，觀點審慎；二是通俗生動，圖文并茂。本叢書旨在讓更多的人了解和熱愛中華典籍，通過典籍深入理解中華文化。相對于一般學術著作，它更強調(diào)通俗性和生動性，以史話的方式再現(xiàn)典籍歷史，雅俗共賞，少長咸宜。
我們真切地希望，通過這套叢書，生動再現(xiàn)典籍的歷史，使珍貴典籍從深閨中走出來，進入公眾的視野，走進每位愛書人心中，教育和啟迪世人，推動“關愛書籍，熱愛閱讀”的社會風氣的形成，讓承載著中華文明的典籍在每個人心中長留悠遠的書香，為提升全民族文化素養(yǎng)、推動傳統(tǒng)文化與時代精神的融合發(fā)展做出積極貢獻。“中國珍貴典籍史話叢書”項目自啟動以來，得到了社會各界的廣泛關注和專家學者的大力支持。一批有較高學術造詣的專家學者直接參與了叢書的策劃和撰稿工作，并對叢書的編纂工作積極建言獻策，給予指導。借此機會，深表感謝。以史話的形式為書寫史，尚屬嘗試，難免有疏漏、不妥之處，敬請專家學者批評指正，也歡迎廣大讀者提出寶貴意見和建議。
熊劍平，男，1973年9月出生于安徽巢湖。南京國際關系學院講師。2005年獲解放軍國際關系學院軍事學碩士學位，2012年獲中國人民大學國學院歷史學博士學位。主要研究方向為中國古代兵學史和《孫子兵法》。出版有《中國古代情報史論稿》《六韜、鬼谷子誦讀本》等專著，并于《中國人民大學學報》《軍事歷史研究》等期刊發(fā)表論文數(shù)十篇。
《中國珍貴典籍史話叢書》序 1
第一章 兵典問世——《孫子》的作者及成書情況
第一節(jié) 誕生背景 1
一、戰(zhàn)爭觀和戰(zhàn)爭樣式的變化 1
二、兵學理論的發(fā)展 3
第二節(jié) 作者生平 5
一、吳國拜將 6
二、伐楚獻謀 11
第三節(jié) 身后謎團 13
一、著述之謎 13
二、死因之謎 15
第四節(jié) 重要版本 16
一、漢簡本 17
二、宋本：武經(jīng)本和十一家注本 18
第二章 策無遺算——《孫子》的戰(zhàn)爭觀與軍事謀略
第一節(jié) 基本組成及各篇主旨 20
一、基本組成 20
二、各篇主旨 21
第二節(jié) 戰(zhàn)爭觀和治軍謀略 23
一、戰(zhàn)爭觀 24
二、治軍謀略 27
第三節(jié) 戰(zhàn)略和戰(zhàn)術 29
一、戰(zhàn)略思想 29
二、戰(zhàn)術思想 30
第三章 流傳遞藏——《孫子》在歷史上的流傳和研究
第一節(jié) 先秦時期 42
一、早期流傳 42
二、早期注釋 45
三、孫子學派 47
第二節(jié) 秦漢時期 50
一、收天下之兵 50
二、篇目成謎 51
三、著錄成疑 53
第三節(jié) 三國至隋 55
一、曹操與《孫子》 55
二、多方運用 59
第四節(jié) 唐宋時期 62
一、注家蜂起 63
二、榮升兵經(jīng)之首 67
第五節(jié) 明清時期 71
一、論兵之風的延續(xù) 71
二、重文獻，輕應用 75
第六節(jié) 民國至今 77
一、邁向現(xiàn)代 77
二、再掀熱潮 79
第四章 兵家圭臬——《孫子》在戰(zhàn)爭中的借鑒和運用
第一節(jié) 秦漢時期 82
一、置之死地而后生：韓信巧用“背水陣” 82
二、將為國輔：劉邦的御將之術 85
三、君命有所不受：周亞夫細柳治軍 86
四、五事七計，實力為本：漢武帝反擊匈奴之戰(zhàn) 88
五、以火佐攻者明：赤壁之戰(zhàn)中的火攻 90
第二節(jié) 魏晉南北朝時期 92
一、計必先定，廟算為本：魏滅蜀之戰(zhàn) 92
二、先勝而后戰(zhàn)：晉滅吳之戰(zhàn) 94
三、致人而不致于人：淝水之戰(zhàn) 95
四、上智為間：韋孝寬的行間術 97
第三節(jié) 唐宋時期 100
一、示形動敵：虎牢關之戰(zhàn) 100
二、兵之情主速：李靖擊滅蕭銑 102
三、士卒孰練：李光弼以弩制敵騎 103
四、因敵用間：岳飛巧用間諜 105
第四節(jié) 明清時期 107
一、形人而我無形：朱棣發(fā)動“靖難之役” 107
二、令文齊武：戚繼光嚴明治軍 109
三、避實擊虛：薩爾滸之戰(zhàn) 111
四、踐墨隨敵：皇太極進攻北京 112
第五章 謀無疆界——《孫子》在戰(zhàn)爭之外的借用
第一節(jié) 《孫子》與商戰(zhàn) 116
一、商戰(zhàn)如兵戰(zhàn) 117
二、歷史上的多方借用 118
第二節(jié) 《孫子》與醫(yī)學 121
一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的借用 121
二、唐宋醫(yī)理“暗合孫吳” 124
三、用藥如用兵：徐大椿的系統(tǒng)總結(jié) 125
第三節(jié) 《孫子》與文學 127
一、文學理論家的關注 127
二、文學家的妙用 128
三、文人論兵：文學家的注釋和研究 129
第四節(jié) 《孫子》與棋道 131
一、棋理與戰(zhàn)理 131
二、棋經(jīng)和兵經(jīng) 133
第六章 海外流布——《孫子》在域外的影響
第一節(jié) 《孫子》在亞洲 136
一、流傳概況 136
二、研究和應用 139
第二節(jié) 《孫子》在歐洲 143
一、流傳概況 143
二、研究和應用 146
第三節(jié) 《孫子》在美洲 148
一、流傳概況 148
二、研究和應用 150
主要參考文獻 155
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《<孫子兵法>史話/中國珍貴典籍史話叢書》：
一、戰(zhàn)爭觀
《孫子》對戰(zhàn)爭現(xiàn)象進行了深刻分析，詳細論述了“安國全軍之道”（《火攻篇》）�！秾O子》主張慎戰(zhàn)，也就是“非危不戰(zhàn)”（《火攻篇》），并將“不戰(zhàn)而屈人之兵”（《謀攻篇》）作為指揮作戰(zhàn)的最高境界孜孜以求�！秾O子》在開篇就指出：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也�！憋@然，作者以這樣的判斷句開篇，無非是想喚起人們對戰(zhàn)爭問題的高度重視，突出強調(diào)戰(zhàn)爭對國家和統(tǒng)治集團的重要影響力。與此相呼應的則是，《孫子》-再強調(diào)“雜于利害”（《九變篇》）和“亡國不可以復存，死者不可以復生”（《火攻篇》），既充分認識到戰(zhàn)爭的危害性，也借此警示統(tǒng)治集團應當積極備戰(zhàn)、慎重求戰(zhàn)，以此求得他心目中的“安國全軍之道”。
《孫子》主張“慎戰(zhàn)”，是因為作者具備一種仁義情懷。與那些窮兵黷武之徒相比，更顯出孫子人格之偉大，識見之超人�！秾O子》在十三篇的首尾兩篇，即《計篇》《用間篇>中，數(shù)次討論了“仁”。在《計篇》中，作者在探討為將者的基本素質(zhì)時，將“仁”列在第三位，“嚴”字被列在最后一位。在作者眼中，在治理軍隊和對待部下之時，仁愛之情要比嚴酷為治顯得更為重要、更為管用。在《用間篇》中，孫子在探討用間之術時也在無形之中透露出自己對于“仁”的理解。孫子認為，要想確保戰(zhàn)爭勝利，就一定要舍得花錢搞好間諜戰(zhàn)，要舍得在間諜身上大筆花錢。如果在這時候顯得小家子氣，表現(xiàn)出吝嗇之情，進而導致戰(zhàn)爭失利，那就是“不仁之至”。故此，他建議在間諜戰(zhàn)中大筆花錢，獲取準確的情報，盡量降低戰(zhàn)爭成本，確保以最小的代價換取最大的勝利。
《孫子》中還體現(xiàn)出相當進步的民本思想。孫子強調(diào)國君要“修道而保法”（《形篇》），這其實就是對清明政治的一種訴求，與儒家的政治思想不無相通之處。孫子認為，領軍作戰(zhàn)也必須將“唯民是�！保ā兜匦纹罚僮鳛閼�(zhàn)爭的出發(fā)點，其中所體現(xiàn)的也是一種進步的民本思想。作為一名軍事家，孫子并不喜歡窮兵黷武，并不主張將一切都訴諸武力。孫子對戰(zhàn)爭所能造成的創(chuàng)傷非常清楚。在<謀攻篇》中，孫子曾對攻城戰(zhàn)爭的危害性進行過具體的描述：“具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之災也�！闭且驗閼�(zhàn)爭具有如此之大的破壞力，所以孫子才認為“攻城之法為不得已”。作為高明的軍事家，就必須要努力達成“不戰(zhàn)而屈人之兵”。這其中所體現(xiàn)的，無疑也是進步的民本思想和真切的人文精神。
在簡文《吳問》中，孫子和吳王以對話的形式，討論并預測了春秋末期晉國幾大家族的興衰存亡，最后提出觀點認為，稅制最輕的趙氏會笑到最后并最終戰(zhàn)勝其他五個家族。雖然孫子的預測有對有錯，但他由田制和稅制出發(fā)，考察王室興衰，所體現(xiàn)的是一種進步的民本思想。在該篇簡文的末尾，孫子提出了他眼中“王者之道”，主要內(nèi)容是“厚愛其民”，其中所體現(xiàn)的正是進步的民本思想。顯然，竹簡文字就思想內(nèi)容來說，和《孫子》十三篇能完全呼應和一致。
《孫子》主張慎戰(zhàn)，卻不避戰(zhàn)，并由此提出了一系列精彩的作戰(zhàn)理論�！秾O子》主張“先勝而后求戰(zhàn)”（《形篇》），因而強調(diào)“知彼知己”（《謀攻篇》），主張在獲得充分的情報之后，認真做好“廟算”工作（即在廊廟之上計算好勝負的算籌），然后才能決定戰(zhàn)或不戰(zhàn)。
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