顏真卿(709-785），字清臣，世稱(chēng)顏平原、顏魯公，瑯玡臨沂（今山東臨沂）人。少時(shí)因家貧乏紙，曾以筆蘸黃土掃墻習(xí)字。初學(xué)褚遂良，后從張旭得筆法，又汲“初唐四家”特點(diǎn)，兼收北碑與篆隸筆意，并從民問(wèn)書(shū)法中汲取養(yǎng)料，入古濯新，以己之人品、學(xué)養(yǎng)和對(duì)書(shū)藝之進(jìn)取精神，成為自晉以來(lái)書(shū)法史上第二個(gè)高峰。中年以后突破“初唐四家”瘦硬書(shū)風(fēng)的窠臼，其正楷端莊雄偉，骨力遒勁，氣勢(shì)恢宏，英風(fēng)凜冽，行書(shū)道勁舒和，世稱(chēng)“顏體”。北宋朱長(zhǎng)文在《續(xù)書(shū)斷》中把顏真卿書(shū)法尊為“神品”，并說(shuō)：“其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴(yán)法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也�！�
《多寶塔碑》全稱(chēng)(《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》，岑勛撰文，徐浩題額，顏真卿書(shū)，史華刊石，天寶十一年（752）立。正書(shū)，三十四行，行六十六字，是顏氏存世可見(jiàn)、早期且著名之碑，為后入初學(xué)書(shū)法的范本�，F(xiàn)藏陜西西安碑林。
此碑用筆橫輕豎重，點(diǎn)畫(huà)之中常于不經(jīng)意處流露方筆意趣。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，點(diǎn)畫(huà)圓整，秀麗剛勁，雖尚未形成剛勁雄強(qiáng)、沉雄渾厚、大氣磅礴的顏楷風(fēng)格，稱(chēng)不上顏真卿成熟期之代表作，且與他后來(lái)所書(shū)的《顏氏家廟碑》(《麻姑仙壇記》風(fēng)格迥異，但它是顏書(shū)的第一篇，是顏楷成功的第一步，學(xué)顏體者多從此碑入手，可入其堂奧。
明王世貞《弁州山人四部稿》評(píng)此碑云：“此帖結(jié)法尤整密，但貴在藏鋒，小遠(yuǎn)大雅，不無(wú)佐史之恨耳�！泵鳁钍科妗稏|里續(xù)集》云：“雖書(shū)法至顏柳，晉人之風(fēng)幾盡，然公書(shū)端方剛勁、凜然忠義之氣故為世所貴，而學(xué)書(shū)者必合公真行觀之，乃得其妙趣�！�
編者按
書(shū)法是我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，它博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生產(chǎn)、生活的需要，漢字的書(shū)體經(jīng)過(guò)多次演變，從詭譎奇崛的甲骨文逐漸發(fā)展到蒼茫渾厚的金文、再到規(guī)整勻凈的篆書(shū)、嚴(yán)整肅穆的隸書(shū)、端莊成熟的楷書(shū)和連綿飛動(dòng)的草書(shū)、不拘不放的行書(shū)等多種書(shū)體。每種書(shū)體都有自己的藝術(shù)特色。行草書(shū)具有更為廣泛的實(shí)用價(jià)值，能快寫(xiě)，又易識(shí)別，同時(shí)優(yōu)秀的行草書(shū)作品，—具有極高的審美價(jià)值，如王羲之的《蘭亭序》和孫過(guò)庭的《書(shū)譜》就分別是用行書(shū)和草書(shū)書(shū)寫(xiě)的，它們不但形體優(yōu)美、而且意境高遠(yuǎn)。書(shū)家以嫻熟的用筆技巧、精妙的筆法、塑造出完美多變的字體造型，營(yíng)造出幽雅的意境，給人以美的感受。行草書(shū)在我國(guó)的書(shū)法藝苑中和書(shū)法史上都具有重要的地位，歷史上各個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了許多的行草書(shū)名家，留下了大量的優(yōu)秀作品。
藝術(shù)技巧是書(shū)法創(chuàng)作的必要條件，它不僅是書(shū)家自身本質(zhì)力量的一種外化和對(duì)象化，而且能充分體現(xiàn)創(chuàng)作者才能智慧的高低和創(chuàng)作能力的大小，影響著作品整體美的構(gòu)成。書(shū)法學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，一是學(xué)習(xí)范本的用筆技巧，二是學(xué)習(xí)范本的結(jié)字布白方法。我們學(xué)習(xí)筆法不僅僅是起、行、收筆處的運(yùn)筆程式，筆法的目的是塑造線(xiàn)條質(zhì)量，體現(xiàn)筆法自身的表現(xiàn)力，連接點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條，使其間關(guān)系合理，以調(diào)整筆鋒的狀態(tài)。筆法的選擇與線(xiàn)條質(zhì)感直接相關(guān)，通過(guò)對(duì)筆觸的分析，線(xiàn)條質(zhì)感的判斷，原作工具材料等客觀因素的考查等為背景，通過(guò)點(diǎn)線(xiàn)輪廓將筆法還原到筆觸面的筆鋒著紙狀態(tài)及決定筆鋒的運(yùn)筆動(dòng)作層面，這樣才能實(shí)現(xiàn)筆法的全過(guò)程。結(jié)構(gòu)作為線(xiàn)條的框架，決定線(xiàn)條質(zhì)量的有效程度，結(jié)構(gòu)的審美是書(shū)家風(fēng)格、品味、格調(diào)的反映。結(jié)構(gòu)因時(shí)相傳，更因時(shí)、因地、因書(shū)體風(fēng)格而不同，但還是有其內(nèi)在規(guī)律可循的。
本叢書(shū)選取古代具有代表性的篆、隸、楷、行、草書(shū)法帖，采用高科技最新數(shù)碼還原專(zhuān)利技術(shù)，進(jìn)行放大處理，放大而不失真。并有簡(jiǎn)體釋文，供臨學(xué)者和書(shū)法教學(xué)工作者作教學(xué)輔導(dǎo)和參考，對(duì)于書(shū)法教學(xué)工作者和具有一定基礎(chǔ)的書(shū)法愛(ài)好者及初學(xué)者研習(xí)都不失為一本好書(shū)。對(duì)于書(shū)法教學(xué)工作者而言，由于原帖字普遍較小，對(duì)各種筆法和結(jié)構(gòu)往往不太容易看清和理解，放大后，對(duì)帖中字每一個(gè)筆畫(huà)的用筆細(xì)微之處如提按頓挫、方圓藏露、轉(zhuǎn)折映帶等的豐富變化都能清楚地看到，可以通過(guò)對(duì)筆畫(huà)線(xiàn)條外輪廓的分析，還原其用筆過(guò)程。同時(shí)，對(duì)結(jié)構(gòu)的比例、輕重，大小、疏密等也更為直觀，更易分析和講解。對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，一帖在手，不僅增加對(duì)帖的感性認(rèn)識(shí)，而且對(duì)進(jìn)一步理解技法有較大的幫助，讓初學(xué)者少走彎路。
每種書(shū)體都有各自結(jié)字規(guī)律，每種帖都有自已的結(jié)字特色。我們對(duì)篆、隸、楷、行草書(shū)的結(jié)構(gòu)規(guī)律進(jìn)行全面梳理�？偨Y(jié)出每種書(shū)體十二種結(jié)字原則，同一種書(shū)體中不同書(shū)家和碑帖又有自已的個(gè)性。十二種法則包括大部分的共性原則(對(duì)比原則)和少量個(gè)性特征。每個(gè)結(jié)構(gòu)原則又選用字帖中的十二個(gè)字來(lái)『圖說(shuō)』這個(gè)結(jié)字原則。這些原則均出自歷代書(shū)論經(jīng)典著作，歸類(lèi)總結(jié)后集聚起來(lái)，根據(jù)每種帖的特征進(jìn)行舉例講解，深入淺出，幫助出帖。
書(shū)單推薦
