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　　《人生密碼 心解<道德經(jīng)>》：
　　過(guò)分追求物質(zhì)占有，常常就是心靈空虛迷茫的表現(xiàn)；追求中以命博利，就是賤賣自己的生命；一旦得到了就到處?kù)乓�，又�?huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍，最終失去一切�，F(xiàn)實(shí)中，這樣的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。而正在經(jīng)歷這一切的人，肯定是遠(yuǎn)離了道！真正的智者，總能遵從事物的規(guī)律，破掉已有的，不貪多、不自滿、不自傲，因而，也就不會(huì)給自己招來(lái)不必要的麻煩。看看現(xiàn)實(shí)中炫富的人，有幾個(gè)不倒霉的呢？這一觀點(diǎn)，也正是老子整部《道德經(jīng)》中的一大“法魂”——“去過(guò)”：去掉過(guò)分的東西！
　　中國(guó)有不少的國(guó)粹，太極拳可謂國(guó)粹之一吧！打過(guò)太極拳的朋友就有體會(huì)，太極拳的任何動(dòng)作都不會(huì)發(fā)到極致，而且發(fā)出去的還會(huì)再轉(zhuǎn)回來(lái)，好像總是在用身體和生命畫(huà)圈似的。這就是道家思想的玄妙之處：不要過(guò)分追求個(gè)人利益和享受，不要貪大求全，否則，就會(huì)遭遇“物極必反”的鐵律。
　　說(shuō)到這里，我們又想起了神奇的“中庸之道”：“執(zhí)兩用中”，“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣”，“天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也”，“不偏之謂中；不易之謂庸”，“中者，天下之正道。庸者，天下之定理”。中庸之道的理論基礎(chǔ)是天人合一。合一于至誠(chéng)、至善，達(dá)到“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”、“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界。“與天地參”是天人合一。這就是《中庸》天人合一的真實(shí)含義�！吨杏埂肥加凇疤烀�之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載，無(wú)聲無(wú)臭’至矣”。這就是圣人所要達(dá)到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。天人合一的“天”是善良公正的“道”，天人合一的“人”是善良美好的人，天人合一就是人們自覺(jué)修養(yǎng)達(dá)到像美好善良的天一樣造福于人類和自然的理想境界。
　　儒家講中庸，墨家講中正，釋家講中觀，道家講中道，其玄妙皆在一個(gè)“中”字。記得一位朋友跟我說(shuō)過(guò)一副有趣的對(duì)聯(lián)“膏可吃藥可吃膏藥不可吃，脾可治氣可治脾氣不可治”，朋友給出了個(gè)橫批“適可而止”。
　　是啊，好處得多了，人容易得意忘形，這就過(guò)了！人遇到挫折，容易因一時(shí)一事不順而灰心喪氣，這也過(guò)了！人家對(duì)你好，你忘記分寸了，這是過(guò)了！人家讓你把他的家當(dāng)成自己的家，你到處亂翻亂看，這更是過(guò)了！人家越是謙虛，你越是咄咄逼人，這肯定是過(guò)了！人家忍讓，你得寸進(jìn)尺步步緊逼，這也是過(guò)了！
　　中國(guó)文化的精妙：客觀上進(jìn)一步，主觀上就退一步，直線走下去就是絕路，得意忘形就會(huì)遭遇慘敗，有了進(jìn)步，驕傲自滿就會(huì)停滯和落后。正所謂“執(zhí)而必?cái)�，過(guò)而必失”！
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