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譯者序：溫度與學(xué)術(shù)同行

在西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想中，卡倫·霍尼有著極為重要的貢獻(xiàn)。她以弗洛伊德的精神分析理論為基礎(chǔ)，建立了自己的新精神分析學(xué)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)了文化環(huán)境對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的影響，并以此為基礎(chǔ)，在自己的學(xué)術(shù)著作中提出了許多發(fā)人深省的問(wèn)題。例如，在我們的文化中，什么樣的情緒反應(yīng)是正常，什么是不正常。

卡倫·霍尼的著作甚豐，《精神分析的新方法》《自我分析》《我們內(nèi)心的沖突》《神經(jīng)癥與人的成長(zhǎng)》等作品在精神分析學(xué)說(shuō)領(lǐng)域有著舉足輕重的影響。但作為她闡述個(gè)人學(xué)術(shù)思想的第一部著作，《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》不但有著重要的學(xué)術(shù)理論，而且處處閃耀著人文關(guān)懷。

在這本書(shū)中，通過(guò)對(duì)神經(jīng)癥人格的分析，通過(guò)對(duì)神經(jīng)癥病人缺乏自信、懷疑他人、對(duì)環(huán)境充滿憂慮與不安等情緒的案例剖析，我們不僅能看到自己內(nèi)心的沖突，看到文化本身帶給我們個(gè)人的影響，更看到神經(jīng)癥病人所面對(duì)的困境和為此所付出的巨大代價(jià)。

誠(chéng)然，這是一部學(xué)術(shù)色彩較強(qiáng)的作品，但它的文字背后帶給我們的卻是對(duì)普羅大眾一種深層次的關(guān)懷，以及對(duì)社會(huì)文化之下一切人格特征的關(guān)注。而正是這種關(guān)注，讓我們透過(guò)這本學(xué)術(shù)著作，體驗(yàn)到了悲憫與關(guān)懷，反思與寬容。正如作者所言，在神經(jīng)癥病人和正常人之間不可能劃出一條明確的界限，但也正是這種不可能，讓我們看到了人與人之間更多的可能性，在焦慮、沖突、迷失、和解之后，我們會(huì)看到有一種更深的愛(ài)的顯現(xiàn)。

在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏中，讀這樣一本能讓人動(dòng)容的學(xué)術(shù)著作，或多或少都會(huì)感受到一種流動(dòng)的溫暖，而這也正是我們翻譯這本心理學(xué)著作的初衷。

這本書(shū)的翻譯過(guò)程耗時(shí)很長(zhǎng)，因?yàn)橛�是�?duì)神經(jīng)癥人格有深入的了解，愈是覺(jué)得這本著作對(duì)當(dāng)下人們的幫助極大，下筆也就越是謹(jǐn)慎。但由于能力有限，書(shū)中可能會(huì)出現(xiàn)一些疏漏，還望讀者朋友予以指正。

序言

我之所以寫(xiě)這樣一本書(shū)，是想把我們時(shí)代的神經(jīng)癥病人準(zhǔn)確地刻畫(huà)出來(lái)，將實(shí)際推動(dòng)他們的內(nèi)心沖突、他們的焦慮、他們的痛苦，以及他們?cè)趥�(gè)人生活和與他人交往中遇到的所有障礙呈現(xiàn)出來(lái)。我不打算在這本書(shū)中討論某些特殊類型的神經(jīng)癥，因?yàn)檫@本書(shū)的主要目的是集中討論我們時(shí)代所有神經(jīng)癥病人共同的性格結(jié)構(gòu)。

我重點(diǎn)關(guān)注的是：實(shí)際存在的沖突，以及神經(jīng)癥病人為解決這些沖突而做出的努力；實(shí)際存在的焦慮，以及他們?yōu)閷?duì)抗這些焦慮而建立起的防御機(jī)制。我如此強(qiáng)調(diào)實(shí)際處境，并不意味著摒棄了神經(jīng)癥形成于童年時(shí)代的早期經(jīng)驗(yàn)這一觀點(diǎn)。但與許多精神分析專家不同的是，我不想只關(guān)注童年時(shí)代，把病人之后的反應(yīng)看成是童年經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)。我認(rèn)為，童年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)與病人的內(nèi)心沖突之間關(guān)系的復(fù)雜，遠(yuǎn)超過(guò)了精神分析專家的設(shè)想。這些精神分析專家只看到了一種簡(jiǎn)單的因果關(guān)系，但實(shí)際上，童年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)盡管是神經(jīng)癥的決定性條件，卻不是后來(lái)那些心理障礙的唯一原因。

當(dāng)我們重點(diǎn)關(guān)注那些實(shí)際的精神障礙時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)：神經(jīng)癥不僅可以由偶然的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)造成，也可以由我們生活其中的特殊文化環(huán)境造成。事實(shí)上，文化環(huán)境不僅強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，也使它們變得多樣，而且從根本上決定了它們的特殊形式。例如，究竟是擁有一位獨(dú)斷專行的母親還是擁有一位具有自我犧牲精神的母親，這是一個(gè)人的個(gè)人命運(yùn)；但發(fā)現(xiàn)這些母親的專斷或自我犧牲精神卻需要特定的文化環(huán)境。并且，也正因?yàn)檫@些文化條件的存在，這些經(jīng)驗(yàn)才會(huì)對(duì)該人今后的生活產(chǎn)生影響。

當(dāng)充分了解了文化環(huán)境的影響對(duì)神經(jīng)癥有多重要后，被弗洛伊德視為神經(jīng)癥根源的生物因素和生理因素，就立刻退卻到了背后。只有在分析了大量精確的事實(shí)材料后，它們的影響才能被考慮進(jìn)來(lái)。

這種思考方向讓我對(duì)神經(jīng)癥中的許多基本問(wèn)題有了新的解釋。盡管這些解釋針對(duì)各種問(wèn)題（例如受虐狂問(wèn)題，愛(ài)的病態(tài)需要的內(nèi)涵，病態(tài)犯罪感的意義等），但它們卻具有一個(gè)共同的基礎(chǔ)，即強(qiáng)調(diào)焦慮對(duì)產(chǎn)生病態(tài)性格的傾向起著決定性作用。

由于我的許多解釋都與弗洛伊德的觀點(diǎn)相悖，一些讀者可能會(huì)問(wèn)，這還算得上是精神分析嗎？這要看你如何理解精神分析中最根本的東西，如果你認(rèn)為精神分析就是弗洛伊德提出的整套理論，那么，我所說(shuō)的這一切就算不上是精神分析；但如果你認(rèn)為精神分析的根本是某些基本思路，目的在于解析無(wú)意識(shí)過(guò)程的作用和這一過(guò)程的表現(xiàn)方式，并且在心理治療時(shí)將這些潛伏的過(guò)程提升到意識(shí)層面，那么，我的這些理論就屬于精神分析。我相信唯弗洛伊德的所有理論是瞻，容易導(dǎo)致我們?cè)谒�有神�?jīng)癥中只發(fā)現(xiàn)弗洛伊德理論希望我們發(fā)現(xiàn)的那些東西，這種泥古不化、墨守成規(guī)的做法是危險(xiǎn)的。弗洛伊德的偉大成就，更需要的是我們繼續(xù)鞏固他奠定的基礎(chǔ)，這樣我們才能共同完成精神分析的未來(lái)使命，這樣精神分析才能既是治療實(shí)踐又是理論方法。

這種觀點(diǎn)也同時(shí)回答了另一種可能會(huì)被提出的問(wèn)題，即我的理論是否和阿德勒的理論類似。確實(shí)，我在某些觀點(diǎn)上與阿德勒曾強(qiáng)調(diào)過(guò)的那些理論略微相似，但從根本上講，我的理論是建立在弗洛伊德奠定的基礎(chǔ)上的。事實(shí)上，阿德勒的理論恰恰證明：如果不根據(jù)弗洛伊德的基本發(fā)現(xiàn)，只是進(jìn)行片面的探索，即使對(duì)心理過(guò)程的觀察充滿了創(chuàng)造性，最終也無(wú)法擺脫枯燥乏味。

這本書(shū)的主要目的并不是為了強(qiáng)調(diào)我與其他精神分析專家的分歧，因此，從整體上看，本書(shū)涉及的爭(zhēng)論僅限于我與弗洛伊德有著重大分歧的那些問(wèn)題。

我在這里所提及的，就是我對(duì)神經(jīng)癥進(jìn)行長(zhǎng)期精神分析后所得到的。假如把我的理論所依據(jù)的材料全部一一列舉出來(lái)，這本書(shū)就要容納非常多的詳細(xì)病例；但本書(shū)的主旨是對(duì)神經(jīng)癥問(wèn)題進(jìn)行概括介紹，這樣做既顯冗贅又沒(méi)太大意義。而且，即使沒(méi)有這些材料，讀者也同樣可以檢驗(yàn)我結(jié)論的正確性。他如果善于觀察，只要將我的假設(shè)與他的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較，就能對(duì)我所說(shuō)的一切予以評(píng)判。

本書(shū)的語(yǔ)言通俗曉暢，為了使條理清晰，我盡量避免過(guò)多地討論細(xì)枝末節(jié)。同時(shí)，我也盡量避免使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，因?yàn)檫@類術(shù)語(yǔ)常常會(huì)打斷清晰的閱讀思路。這或許會(huì)讓許多讀者，尤其是不懂心理學(xué)的人，認(rèn)為神經(jīng)癥人格的問(wèn)題是一個(gè)非常簡(jiǎn)單易懂的問(wèn)題。這種看法是錯(cuò)誤的，甚至很危險(xiǎn)。我們必須要看清，一切心理問(wèn)題必定都是復(fù)雜而微妙的，如果不牢記這一事實(shí)，那最好還是不要讀這本書(shū)，否則你會(huì)發(fā)現(xiàn)越讀你越糊涂，并且還會(huì)因?yàn)檎也坏浆F(xiàn)成的公式而感到異常失望。

這本書(shū)，不但有興趣的外行人可以看，那些跟神經(jīng)癥病人經(jīng)常接觸的職業(yè)人也可以看，當(dāng)然，這些人對(duì)本書(shū)提到的各種問(wèn)題都很熟悉。他們不僅包括精神病專家、教師、社會(huì)工作人員，還包括那些開(kāi)始意識(shí)到心理因素在不同文化研究中具有重大意義的人類學(xué)家和社會(huì)學(xué)家。此外，我希望神經(jīng)癥病人本人也能從這本書(shū)中得到什么。如果神經(jīng)癥病人并不把心理學(xué)看成是對(duì)自己的冒犯而加以排斥，那他就比那些健康人更能深切地領(lǐng)略到心理的錯(cuò)綜復(fù)雜。但遺憾的是，僅僅靠閱讀這一行為，并不能治愈他的疾病、讓他擺脫自身的處境。他在閱讀時(shí)，可能更容易在書(shū)中看到別人的影子而不是自己的。

借此機(jī)會(huì)，我想對(duì)伊麗莎白·托德女士表示感謝。至于那些我心懷感激的作家，我已經(jīng)在書(shū)中提到。而對(duì)于弗洛伊德，我要表示最大的感謝，因?yàn)槭撬麨槲覀兊墓ぷ鞯於�了基礎(chǔ)、提供了工具。對(duì)于我的病人，我一樣也要致以最大的謝意，因?yàn)檎�是我們共同的合作，才有了我�?duì)他們的這些深刻了解。