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白居易（七七二八四六）字樂天，晚號香山居士，又號醉吟先生。其先蓋太原人，世敦儒業(yè)，皆以明經出身。至曾祖時徙于下邽（今陜西渭南）。樂天自幼聰慧過人，襟懷宏放。貞元中，擢進士、拔萃皆中，補校書郎。元和間（八〇六八二〇），歷遷翰林學士、左拾遺、左贊善大夫，后貶江州司馬。長慶元年（八二一）轉中書舍人，二年除杭州刺史，筑堤捍錢塘湖，溉田千頃，復浚李泌六井，民賴其汲。會昌中，以刑部尚書致仕，六年（八四六）卒，贈尚書右仆射，謚曰文。樂天于文章精切，然最工詩。初與元稹酬詠，世號元白；稹卒，與劉禹錫唱和，又稱劉白。兩《唐書》均有傳。

白居易生活在安史之亂結束之后，隨之而來的王朝盛衰轉折和連鎖反應仍在發(fā)酵、持續(xù)。藩鎮(zhèn)割據，群雄并起，政府無力轄控，盛世王朝走向衰弱。白居易曾因戰(zhàn)亂而顛沛，目睹民生疾苦，亦親歷官場斗爭，這些生活軌跡對他的人生選擇及詩文風格影響深遠�！缎绿茣�》本傳贊其：始以直道奮，在天之前爭安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。當宗閔時，權勢震赫，終不附離為進取計，完節(jié)自高。長慶末，浙東觀察使元稹為居易集序曰：大凡人之文，各有所長，樂天長可以為多矣。夫以諷喻之詩長于激，閑適之詩長于遣，感傷之詩長于切，五字律詩百言而上長于贍，五字七字百言而下長于情，賦贊箴戒之類長于當，碑記敘事制誥長于實，啟奏表狀長于直，書檄詞冊剖判長于盡�？偠�言之，不亦多乎哉�。ā栋资祥L慶集序》）歸納總結十分精到，直白全面贊賞好友之文才，并高度肯定白氏集之文學價值。

《舊唐書》本傳載：居易嘗寫其文集，送江州東西二林寺、洛城香山圣善等寺，如佛書雜傳例流行之。 李致忠先生于《宋刻唐人文集》錄白居易《白氏集后記》云：白氏前著《長慶集》五十卷，元微之為之序；《后集》二十卷，自為序；今有《續(xù)后集》五卷，自為記。前后七十五卷，詩筆大小凡三千八百四十首。集有五本：一本在廬山東林寺經藏院；一本在蘇州禪林寺經藏內；一本在東都圣善寺缽塔院律庫樓；一本付侄龜郎；一本付外孫談閣童，各藏于家，傳于后。其日本、新羅諸國及兩京人家傳寫者，不在此記。《新唐書·藝文志》著錄《白氏長慶集》七十五卷。《崇文總目》著錄有白氏文集七十卷，當為《前集》《后集》合并之卷次�！犊�齋讀書志》《直齋書錄解題》著錄白氏長慶集七十一卷，與今之卷次合。 陳氏案曰：《長慶集》五十卷，元微之為序，《后集》二十卷，自為序，今又《續(xù)后集》五卷，自為記，前后七十五卷，時會昌五年也。墓志乃云集前后七十卷，當時預為志時未有《續(xù)后集》。據此可知，白氏在生前不斷整理詩文稿，不斷編輯、增加、調整，至會昌五年終成定稿七十五卷，翌年白氏與世長辭，其后白氏不可能再隨寫隨編。南宋初年以后出現七十一卷本，但此七十一卷本是否為七十五卷亡佚四卷而成，則難以稽考。

四庫館臣稱錢曾《讀書敏求記》稱所見宋刻居易集兩本，皆題為《白氏文集》，不名《長慶集》。汪立名�？獭断闵皆娂�》，亦謂寶歷以后之詩不應概題曰長慶（《四庫全書總目》卷一百五十一）。諸家書目中有稱白氏文集者，亦有以白氏長慶集題名者，卷次相差無幾，應均為白氏之合集，四庫館臣以為宋刻必作《白氏文集》，亦未盡然。故白氏合集之稱名，未有統(tǒng)一，然據所載卷次，當系一書；或稱白氏，或稱長慶，原因為何，未有確論。

國內現存的《白氏文集》主要版本有宋刻本（即此本，已考證當為宋紹興間杭州地區(qū)刻本）、明萬歷馬元調刻本、《文苑英華》本、清康熙間汪立名�？獭栋紫闵皆娂�》本、《四部叢刊》本（所用底本乃日本翻宋大字本）等。朝鮮、日本亦存有白集舊抄本、刊本，在此不多贅述。此次所選之《白氏文集》，乃國家圖書館藏宋刻七十一卷本，其中卷三十二至三十三配明影宋抄本，其他卷次間有抄配，《中華再造善本》所用之本亦為此本。此本乃現存白集最早刻本，卷首有元稹《白氏長慶集序》，卷端則題白氏文集卷某�！稅廴站珡]藏書志》著錄白氏文集七十一卷，宋紹興刊本，玉蘭堂藏書，并載：案《讀書敏求記》云，宋刻白集，從婁東王奉常購得，后歸之滄葦。此本玉蘭堂、王煙客、季滄葦俱有印記，蓋文氏故物后歸王氏，轉入錢氏、季氏者。辨識書中鈐印，有玉蘭堂季振宜臧書徐健菴乾學汪士鐘臧等，可證張氏所言。原書線裝十冊，此次影印分冊編排仍依原書，最大限度地反映原書面貌。每冊前附該冊詳細目錄，方便檢索、查閱。

黃 靜

二〇一七年九月